Nápisy na zdi

Některé závěry vypadají jasně po cestě Západním Bengálskem v posledním týdnu předvolební kampaně. Za prvé, že jsme vinni zveličováním brutality levice a podceňováním jejího intelektuálního selhání při pochopení hladu modernizující se společnosti po vzestupné mobilitě. Zadruhé, tím, že předpokládala, že lidé tohoto státu budou vděční za to, že jim požehnali plnými břichy, se Levá fronta také provinila tím, že značně podkopala podnikavost bengálského lidu, a tím posílila hrozné stereotypy o nich jako o líných, neambiciózních, ne -podnikatelský. Nic nemůže být nespravedlivější k inteligentním, politicky uvědomělým lidem, kteří, stejně jako Malajálci a Pandžábové, oba považováni za podnikavější, si vedou velmi dobře, když odcházejí za prací do jiných částí země a vlastně i světa. Podívejte se, jak Bengálci dominují světu médií, zpráv i zábavy, marketingu a reklamy, IT a bankovnictví. Nejosudnější chyba levice spočívá v podcenění této aspirační touhy, a to navzdory skutečnosti, že pozoruhodný mandát, který získala v roce 2006 (vzpírající se 29 letům anti-usazení), vycházel z nového příslibu růstu a industrializace.

Čekali byste, že vůdci levice s tím budou vehementně nesouhlasit. Je však překvapivé, když tento nesouhlas přichází od Gautama Deba, ministra pro bydlení Levé fronty a její vycházející hvězdy a showmana. Překvapivé také proto, že ze všech vůdců Levé fronty, které potkáte, s výjimkou Buddhadeba Bhattacharjeeho, je on, stavitel městečka Rajarhat v Kalkatě, ten nejupřímnější a nejrealističtější. Jen o hodinu dříve jsme ho viděli položit shromáždění věřících, které zaplnilo hlavní náměstí v Purulii, výmluvnou otázku: Pokud nás v roce 2009 opustilo pět z našich sedmi voličů, koho kromě nás obviňujeme? Krmí naši velmi hladovou skupinu Monakem a bourbonskými sušenkami čajem v nově postaveném obvodovém domě PWD v Purulii a rozvádí toto hledání duše. ??Ve volbách v roce 2009,?? říká: „Byla tam tři hesla: porazit Kongres, udržet BJP mimo a vytvořit třetí přední vládu a jméno nějakého konkrétního vůdce bylo také zmíněno jako její premiér.“ Pak, když si jeho oči prohlížejí celé publikum v jeho hrobě přes brýle MaxMara, řekne vám, co bombardovalo: „Třetí slogan úplně selhal. Nikde se nám nepodařilo přesvědčit lidi, že máme alternativu.?? To je důvod, proč si stále myslí, že hlasování shromáždění může být jiné, i když levice musí „udělat velmi hlubokou introspekci“. Přišly aberace. Komunisté se musí znovu naučit chovat jako komunisté.?? Ale to je místo, kde jeho ideologický imunitní systém vrací úder. Nabídnete mu svou základní hypotézu, neschopnost levice přejít od živobytí k aspiraci, a on vysloví filozoficky to nejúžasnější tvrzení, jaké jste slyšeli v politické kampani, a ironické, že se to náhodou mluví v Bengálsku, údajně pramen veškerého intelektu v Indii. Důvodem, proč jeho strana pokračovala ve znovuzvolení a nyní je na laně, říká, že „po dobu 34 let nebylo zvýšené politické vědomí bengálského lidu falšováno materialistickými pokušeními“. Slyšel někdo někdy spletitější, cyničtější a zastaralejší definici nevinného, ctnostného a základního lidského instinktu zvaného aspirace?

Purulia je pro nás ve skutečnosti fascinujícím místem k zahájení diskuse o naději a aspiraci. Nedostatek deště a podzemní vody (kvůli lateritovému podloží, jak vysvětluje Deb) činí ze zemědělství zálibu na částečný úvazek. Těch pár uhelných dolů je beznadějně zchátralých. Procento populace BPL je 55, ve srovnání se státním průměrem 22 a sousedním Durgapurem 17. Téměř stejně chudá Bankura, vedle, by si ještě mohla vzpomenout na své terakotové umění, ale Purulia by zůstala navždy z dohledu, sejde z mysli, ale pro žoldáky jako Peter Bleach a Kim Davy, kteří si v roce 1995 vybrali jeho pustiny, aby provedli záhadný pád zbraní. Jediné, co můžete říci, je, že by okres neshledali příliš odlišným od toho, je teď.

Hlavní náměstí, kde Deb mluví, je obklopeno čtyřmi fotoateliéry. Ve většině měst této velikosti byste měli problém takové najít, protože tento byznys víceméně vyšel z módy s příchodem fotoaparátů v telefonech a technologií bez filmu a tmavé komory. Ne v Purulii. Zdá se, že Studio Style nemělo mnoho obchodů, ale jeho velmi podrobný vývěsní štít je jako zkrácený životopis jeho majitele Mahadea Baraie, s oceněním od Rashtrapatiho a 'Diploma de Honor?' ze ??Španělska??. Vedle jdeme kolem okresního sběratelského úřadu a hledáme PC, ale nenacházíme jej, což podtrhuje staré podezření levice na počítače. Najít toaletu nebyl takový problém. Bylo to cítit na 20 yardů. A to, jak vidíte, je cenným majetkem této kanceláře. Přečtěte si základní kámen, který položil vysoký důstojník IAS, chudák jménem Kathiresan. Chudák, jen proto, že si možná nepřečetl nápis na tom kameni, nebo pochybuji, že by dal své jméno, vyryté do kamene, na něco, co uvádí, mezi jím zasvěcená zařízení, stojan na kola, ženy? toaleta, pět pánských pisoárů (včetně jednoho, který je 'nový') a tak dále. Ale ne všechny nápisy na zdi jsou hloupé, neexistující nebo pouze politické. Na hlavním trhu, což je Purulia ekvivalent hlavní ulice, vidíte nový vývěsní štít jedné z největších indických makléřských firem, India Infoline.

Pokud však Deb hledá aspiraci, musí vidět své vlastní kádry. Na úzké, ale slušné silnici vedoucí z Bankury přes Purulii najdeme dlouhý, spořádaný průvod CPM. Jsou tam zpěvy se známou bengálskou intonací zind?bad zind?bad a vote-din vote-din, ale co vás zaráží je, o kolik lépe tito partymani vypadají ve srovnání s ostatními. Ne bohatý, ale mnohem méně chudý. Všichni mají nová, červená, nylonová trička se symboly CPM a čepice, které mnozí nosí zepředu dozadu, obvyklý baseballový švihák. Ale ještě nápadnější je jejich uvolněné, sebevědomé a sebevědomé vystupování. Score vytahují své telefony a fotí naši skupinu, když procházíme kolem. Je to jedinkrát, co jsem viděl pochodující v průvodu, kteří fotili více novinářů než naopak: kdyby do Purulie dorazila hromada japonských turistů, byli by tímto zvratem úplně zdrceni. A pokud technický upgrade není aspirací, co chystá soudruh Gautam Deb? Zeptejte se ho, zda jsou komunisté schopni se změnit, modernizovat, a on se ptá, proč ne? ??Používám iPad,?? říká a vítězoslavně vysvětluje, jak se při nástupu do letadla doslechl o Anandabazarovi Patrikovi, který nesl příběh na Mamatově stínové skříni, a okamžitě si ho stáhl, aby mohl reagovat. ??Také používám GPS ve svém vozidle,?? on říká. ?? Google mi pomáhá jet kratší trasy a také se vyhýbat maoistickým oblastem.

Nejsem si ale jistý, že někdo ještě vynalezl GPS, aby vám umožnil vyhnout se maoistickým oblastem v jižním trojúhelníku Purulia-Bankura-Midnapore, volně popisovaném jako Jungle Mahal. A proč byste si to vůbec měli přát udělat, pokud je vaší myšlenkou porozumět novým pohybům změn v Bengálsku?

Víte, že politická krajina se změnila, když projíždíte kolem nově vybudovaných ozbrojených policejních táborů s jejich vícevrstvými ploty z ostnatého drátu, strážními stanovišti a kulometnými hnízdy. Dokonce i ten podivný, proti minám odolný transportér s ošklivým, ale život zachraňujícím zvýšeným podvozkem a příliš velkými koly. Lalgarh byl 'revolucionář'? bojová zóna jako žádná jiná od dob Naxalbari, protože tato byla „osvobozena“? na území celé měsíce a zaujalo to nostalgickou fantazii Kalkatských ušlechtilých, starých, kreativních tříd, kteří založili nadzemní organizaci a nápaditě ji pojmenovali Lidový výbor proti policejním zvěrstvům (PCAPA). Zpočátku byli partnery Trinamoolu proti CPM jako jejich společnému nepříteli, ale nyní dochází k rozporům. Zvláště když místní hvězda PCAPA, Chhatradhar Mahato, soutěží z místního volebního obvodu Jhargram z vězení. Jeho bratr Sashadhar, prominentní maoistický bojovník, byl nedávno zabit při střetnutí. Pod vedením svého okresního tajemníka Dipaka Sarkara (více o něm později) CPM vyrvala Lalgarha zpět od maoistů. Ale výmluvná, rozzlobená a odhodlaná základna podpory PCAPA v intelektuální Kalkatě je nedotčena.

Některé z nich najdete, jak sedí v jedné úhledné řadě pod stromem ve vesnici Barapelia, která zažila intenzivní boje a zabíjení, spolu s Chhatradharovou manželkou a jeho stranickým mluvčím právě na podmínku. Většinu řečí vede dokumentarista Sumit Chowdhury svým hladkým, odměřeným barytonem, který odpovídá jeho platinovým zámkům úhledně uvázaným vzadu. Chhatradhar, říká, vyjádřil naprostou víru v indickou ústavu a nemá nic společného s maoisty. Ale co maoistická věc? Nebude to rozvádět, kromě toho, že řekne, že tady je problém. Indii vládne elita vyšší kastovní vrstvy, která se nestará o kmenové lidi. Je v tom určitá výhoda, i když byste se mohli dohadovat o tom, jak to nejlépe napravit? prostřednictvím ozbrojeného povstání nebo prohlubováním demokracie. Ale nemůžete si nevšimnout, že ani v tom malém shromáždění mluvčích a ideologů není jediný kmen. Dokonce ani Chhatradhar Mahato. Mahatos jsou OBC, místní ekvivalent Yadavů. To zcela zapadá do vzoru většího maoistického vedení ve střední Indii. Tato revoluce bude vedena nekmeny a bude se bojovat, pokud budou mít cestu, až k poslednímu kmeni.

Muž, který vyhrál první kolo proti maoistům a obnovil ?normálnost?? v Lalgarhu by tento popis stěží odpovídal. Dipak Sarkar, 73, vyučoval politologii na univerzitě v Midnapore, dokud se nezapojil do politiky na plný úvazek. Muž mírné postavy, jemné řeči a chování, sotva vypadá jako ten, o kterém se říká, že vedl partymany, kteří vyhnali maoisty z džungle Mahal. Jeho kritici říkají, že byl inspirací mnoha masakrů. Jeho příznivci v něm vidí spasitele. Je to muž několika málo, pečlivě zvolených slov, když si s námi povídá ve své okresní stranické kanceláři v Midnapore, a tiše, ale opovržlivě rozebírá maoisty, po celou dobu pod vlídným pohledem portrétů velkých oddaných komunistů. hnutí v Indii a jinde: Lenin, Stalin, Marx, Engels, Ho Či Min a skutečně předseda Mao. Snažíte se ho přepadnout tím, že mu připomenete, že pod portrétem Maa proklínal maoisty, ale on je připraven: „Ten Mao, následujeme. Jsme jeho maoisté. Tito lidé nejsou maoisté, jsou to levicoví degeneráti.?? Vedl na ně protiútok tím, že postavil místní proti místním, kmenové proti kmenům? ??Jsem komunista,?? on říká. 'Je mou základní povinností organizovat lidi.' Předpokládám, že Mao by měl těžkou volbu, na které straně bude.

Noční procházka po jídle v Midnapore vám řekne, jak je představa úpadku venkova v Západním Bengálsku trochu nepřesná. Města jsou ve skutečnosti v mnohem prohnilejším stavu. Hromady odpadků vám česají rameno, zoufalý hmyz drží krok, i když se dáte do panického klusu, a vy se nemáte kam schovat před pohledy, pachy, výmoly a kalužemi městské katastrofy. Pak vejdete na nádraží, přiváben jeho jasnými světly. To bylo prohlášeno za modelovou stanici Mamatou ve svých dřívějších směnách NDA jako ministryně železnic. Je to reprezentativní budova, pěkná platforma s LCD displeji a třemi novými bankomaty vládních bank, což podtrhuje novou bonhomii mezi ministerstvy železnic a financí. Ale přímo před nimi spí desítky lidí pod širým nebem a sdílejí podlahu se psy, šváby a komáry. Nikdo si nezapomněl postavit základní úkryt pro ně. A když se otočíte, uvidíte na zdi nápis: „Institut Sama Higginbotana“ to byl 'dříve Allahabad zemědělský institut'. Nyní, pod uměle anglicky znějícím avatarem, nabízí všechny druhy technických stupňů a lidé budou prosit a půjčovat si, aby tam poslali své děti. Přečtěte si tuto zeď, abyste pochopili zoufalství aspirace v zemi bez příležitostí.

Bohužel nejprázdnější zdi nenajdete v dalekých bojových zónách Jungle Mahal, ale v Singuru, pouhých 50 km od Kalkaty a podél nově čtyřproudové NH 6. Továrna Nano nikdy nepřišla, ale její plášť stojí spolu s ohraničující zeď kolem pozemků k tomu získaných. Každý vesničan v zóně má svůj vlastní příběh: Manoranjan Mullick, v Singuru, jehož dcera Taposhi byla údajně skupinově znásilněna a zabita hlupáky z CPM, má svůj, stejně jako Bibeko Santra, Dalit z nedalekého Joimollah, který nelituje, že prohrál. jeho pozemek, celých 40 metrů čtverečních, za což dostal jen 4 000 Rs, protože ho továrna zaměstnala v oddělení úklidu. Politické rozdíly v regionu jsou kruté. Ale je tu jedna věc, na které se všichni shodují: že by se sem továrna měla vrátit. ??Podívejte se na to dítě,?? říká Santra a ukazuje poněkud dramaticky na šestiměsíční dcerku na rameni své sousedky, se třemi šmouhami kohlových prstů na čele, aby odvrátila zlé oko, a kamenným amuletem, visícím na černé niti, spočívajícím na jejím nafouklém ,podvyživené břicho. 'Kdyby mohla mluvit, řekla by totéž, chci továrnu.' Singur je místo, kde Mamata Banerjee začala své oživení. Zde ji čeká první zkouška. Protože bez průmyslu je to zóna naprosté beznaděje. Ano, země je úrodná a může přinést tři plodiny. Ale jak si můžete zromantizovat farmářský životní styl, kde by možná 10členná rodina musela přežít na farmě o velikosti kuchyňské zahrady v Lutyens? bungalov zóny v Novém Dillí? Nejsou žádná zaměstnání, žádné peníze v kapse, žádná ekonomika. Přijedete do Singuru, abyste objevili pohled, který jste po sobě zanechali z dětství v maloměstě: opravnu hodinek, a mysleli jste si, že s příchodem quartzových hodinek zmizel. Opravdu má. Tento obchod přežívá, protože jeho majitel nemá nic jiného na práci. Vidíte mnoho starých hodin, které zdobí jeho stěny. Ale to jsou všechno prázdné skořápky, zamrzlé v čase, protože velká část bengálského venkova je už nějakou dobu pod levicí.

Ale proč mluvit jen o vesnicích? V Kalkatě k nám mluví hlavní ministr Buddhadeb Bhattacharjee ve své kanceláři na Alimuddin Street, jeho uvítací poznámky přerušil polední azaan ze sousední mešity. Opět sedí pod portréty velkých komunistických vizionářů, ale to není žádná novinka. Zajímavá je velká mapa světa v Mercatorově projekci, která tvoří pozadí. Bylo vytištěno v roce 1987. Chápete? Stále ukazuje Sovětský svaz jako jeden, obří, neporušený národní stát, který převyšuje zbytek světa. Stále potřebujete jít do Purulia's Studio Style nebo do opravny hodinek v Singuru s prázdnými skořápkami starých hodin na stěnách, abyste věřili, že se zde zastavil čas?

Buddha babu se filozoficky usmívá, když jeho pozornost přitahuje mapa. Je to další důkaz toho, že komunisté nejsou schopni přijmout změnu a realitu? Samozřejmě, že jsme schopni se změnit a měníme se, říká. 'Vždycky říkám, nejsem tady, abych vytvořil socialistický stát.' Funguji v našem ústavním systému a přiznejme si, že je to nyní kapitalismus. Ale ze všech politických vůdců, se kterými se na této cestě setkáte, Buddha skutečně vypadá a zní nejklidněji, nejklidněji sám se sebou, někdy dokonce, v nevědomé ukázce realismu, sklouzává do minulého času a přijímá nadcházející změnit s vyrovnaností velkého duchovního mistra, po kterém byl pojmenován.

Bengal vstane a požádá o víc

11. května 2011

Každý učitel na novinářské škole a následně i každý guru v redakci vám říká jednu ústřední zásadu: nikdy nepřistupujte k příběhu s předem vytvořenými představami nebo předsudky. Přesto každý novinář, dokonce i ten s ročníkem tohoto reportéra, dělá přesně to. Zvláště, pokud jde o příběh tak starý a sporný jako politika Západního Bengálska. A fakt, že na to jako kritik levice zastáváte vyhraněný názor, stejně jako já, nepomáhá. Takže můžete začít tím, že uvěříte každému negativnímu stereotypu o politice pozoruhodného státu, který drží u moci jednu stranu a se kterou jsme já a tyto noviny vedli intelektuální spory. Tyto stereotypy sahají od deindustrializace po nucenou industrializaci za cenu zemědělství, masivního úpadku měst a venkovské deprivace, vlády teroru, naprosté zaostalosti a bídy a tak dále. A právě proto, že začínáte své cesty po Západním Bengálsku se všemi těmi zavazadly, čtete si nápisy na zdech, posloucháte náladu na ulici a čicháte v politickém ovzduší pro hawa nějakého druhu, je to tak pozoruhodná realita. .

Pozoruhodné, protože většina toho, co jste předpokládali o Západním Bengálsku pod levicí, plně neodpovídá faktům v praxi, a to je překvapení. Pozoruhodné také proto, že se dozvíte, že bengálská politika je složitější, než jste si představovali, a to mohou být důvody, proč se jeho voliči rozhodli provést ohromující změnu navzdory skutečnosti, která zcela neodpovídá vašim představám o vládnutí. tady katastrofa.

Během čtyř dnů cestování po jihozápadě Bengálska, které zahrnuje některé z jeho nejchudších a nejsušších čtvrtí (Bankura, Purulia a do určité míry dokonce Midnapore), vlastní Jamshedpur-lite (Durgapur) a průmyslový exponát, který mohl být v Singuru, jedna věc, kterou nevidíš, je hlad. Nikdy žebrák, nikdy člověk, který sedí nebo leží bezmocně na ulici, dokonce ani ve vesnicích, které nejsou nic jiného než chatrče z bahna. V nejsušších oblastech, hluboko v maoistickém srdci Lalgarh, proslaveném obléháním, které jej v letech 2008 a 2009 na měsíce osvobodilo, najdete nejen vrty, ale dokonce i plně funkční ruční pumpy. Silnice jsou ve skvělém stavu a skutečné překvapení. Budovy základních škol a zdravotní střediska vypadají funkčně, i když ne v té výstavní kvalitě, jakou můžete najít v Gudžarátu nebo dokonce v Tamil Nadu. Všichni jsou řádně oblečení, nikdo, opakuji nikdo, není bosý. Proč se tedy lidé tak zlobí?

Pojďte s námi, obvyklá pestrá skupina novinářů, psefologů, ekonomů a finančních nadšenců, samozvaných liberálů z limuzíny, přes hráz na Damodar na silnici vedoucí z Durgapuru přes okres Bankura, kde je země s každou mílí sušší. a zastavte se ve vesnici Makurgram. Existuje rozumná silnice spojující hlavní obyvatelstvo asi míli zpět od dálnice. Je tam elektřina a hlavně vrt a nádrž na vodu. Proč si však všichni stěžují, že největším problémem je voda? Brzy zjistíte: když byl tank postaven, násilníci z CPM na něj vyvěsili červenou vlajku a oznámili, že přístup k němu budou mít pouze ti, kteří to schválí – tedy jejich straničtí věrní. Tento příběh se pak opakuje v mnoha verzích na každé zastávce, kterou uděláte. Na vysoké škole v Barjoře, kde Mamata pořádá své volební shromáždění na hromadě bláta, vám říkají, že téměř všichni učitelé jsou kádry CPM. Totéž pro učitele v doli Parbellia v Purulii, v Dharmapuru poblíž Lalgarhu a v samotném Lalgarhu. A proč je to takový problém? Protože za prvé, říká vám, že pokud nejste věřící ve straně, nemůžete získat žádnou z těchto vládních funkcí. Dvě, školy a vysoké školy, dokonce i okresní úřady sotva fungují, protože tolik dní v měsíci musí všechny tyto stranické kádry chodit a účastnit se „michilů“ (politických shromáždění). Mamata Banerjee postavila svou kampaň jako azadi ki ladaiï na folklóru marxistické tyranie, zastrašování, mučení a represálií. Na místě je to však spíše příběh politicky determinované deprivace: skoro jako George Bush, když nejste s námi, musíte být proti nám, takže nedostanete vodu, práci, přijetí do nemocnice, nic. Není to vždy vyprávění o fyzickém mlácení nebo znásilňování, ale za 34 let je nahromaděný hněv dost špatný, tak špatný, že si Mamata může do značné míry vybrat svůj scénář a lidé řeknou ano, Didi.

Ne že by Didi potřebovala moc pomoci se scénářem nebo stylem. Poté, co tři desetiletí hrála oběť, nyní kráčí na pódiu jako zabiják obrů. Můžete říct, že má tyto volby v pytli, dokonce i s nadšením, s nímž lidé v jednom žhavém a dusném odpoledni v Barjoře přijímají její vrtulník, který přistává a zvedne oblak červeného hematitového prachu, který dusí plíce. Didi nemá čas sedět, ani trpělivost. Kráčí po jevišti nahoru a dolů, nedívá se na nic nebo na nikoho konkrétního, jen chodí jako tygřice, která pronásleduje svou kořist již za rohem a přemýšlí, kdy přimět vraha skočit. Nepřítomně dává podivné pokyny jednomu nebo dvěma dělníkům a zcela ignoruje místního davového opěvovatele, který ji chválí. Pak vezme mikrofon.

Nyní jsem se živil jako cestující reportér, který se zabývá mnoha skvělými rétoriky a polemiky, lidmi, kteří dokázali rozpoutat vzpouru jen díky svým pozoruhodným schopnostem mluvit s velkými davy, druhem buranů, na jejichž produkci se subkontinent specializuje: Bhindranwale, Kanshi Ram, Benazir Bhutto, Altaf Hussain z pákistánského MQM, Assams Prafulla Mahanta a Bhrigu Phukan v jejich lepších časech jako studentští vůdci a daleko dokonce i Bill Clinton. Každý z nich měl osobitý styl, ale jednu věc měl společnou: schopnost udržovat oční kontakt s publikem, což je základní dovednost, kterou vás každá škola veřejného mluvení naučí jako první. Ale neříkej to mámě.

Popadne bezdrátový mikrofon a pokračuje v chůzi po jevišti a zpět, mluví, nikdy se nedívá do publika, a přesto je přiměje reagovat tak, jak jsem to u voleb za léta neviděl nikoho jiného. Nedívá se na nikoho, vlastně teď jen na podlahu, tehdy na strop nebo jen na podivný mrak visící sem a tam nízko. Prostě přejde deset yardů na druhý konec a udělá rychlý obrat jako osamělá hlídka v nějakých komiksových filmech typu komando, mikrofon svou puškou a jen odříká scénář, který její publikum už zná nazpaměť. A co je důležitější, věří.

Abych byl spravedlivý, zapracovala na svém sdělení. Není to jen stará haranga o marxistické tyranii, i když ani ta nechybí. Zachytila skutečné problémy, ty, které trápí lidi jejího státu. Útočí na levici za to, že vyloučila ze státních základních škol a připravila celou generaci Bengálců o veškerou soutěžní příležitost. Všechny vaše děti byly nuceny zpívat... říká a v očekávání se k ní připojí dav, když zpívá oblíbený bengálský oblíbený mateřský ekvivalent A jako jablko:

Aw-e ajgar aschhe tere

Aa-e aamti khabo pere

Je těžké to přeložit, ale bylo by to něco jako, A pro ajgar (python), který vás pronásleduje, Aa pro aamti (to je mango, které utrhnete ze stromu) a tak dále. A když to vaše děti zpívaly, ptá se, co zpívaly děti marxistických vůdců? Třpytivá malá hvězdička, odpovídají přední řady. Nyní vaše děti prosí o práci pro lidi a ty jejich odjely do Anglie, aby se staly advokáty. Odkládá svůj případ. Nebo, jak by řekl matematik, QED.

Zná tep svých lidí a jejich bolest. Slibuje moderní školy, vysoké školy a nové speciální nemocnice, takže nebudete muset utíkat do ‚Madras‘, kdykoli někdo z vaší rodiny onemocní. Poprvé také slyšíte, jak mainstreamový vůdce dělá z životního prostředí volební téma: nelegální, neregulovaná těžba uhlí, naprosto nelegální továrny na výrobu houby zničily váš vzduch, vyčistím ho za šest měsíců. A pak, když pronesla její odsouzení, obvinění a sliby, konečně se obrátí ke svému publiku se zdviženou pěstí ve stylu Netaji a zazpívá CPM aar na (CPM už ne), a pak rychle zmizí po co nejkratším představení kandidáty, které jste viděli dělat u kteréhokoli z aktivistů. V těchto volbách nejsou důležité, víte, protože Didi udělá deset zastávek denně, pokaždé, když zapálí oheň v regionu natolik, že CPM dokonce vzdorovala své bouři ve volbách do Lok Sabha v roce 2009.

Mimo fázi kampaně je však Mamata opatrnější, než jste ji kdy viděli. Volby v pytli, není ochotná riskovat, žádný chybný krok, žádné nepravdivé prohlášení. Shekhar da, yeh jung hai,ajaadi ka ladayee hai,abhi kuch bolega nahin hum… yeh CPM log pouzí pracovníci ka mord kar dega, je vše, co řekne, i když jí gratulujete k jejímu ‚vítězství‘.

Slušné silnice,funkční školy,elektrifikace,jídlo v břiše,oblečení,obuv. Takže pokud pravidlo levice odpovídá na vaše základní potřeby roti-kapda-makaan a dokonce bijli-sadak a padhai v rozumné míře, na co si stěžujete? Stát snižoval chudobu rychleji než většina země, má úroveň gramotnosti nad celostátním průměrem. Hledejte důkazy z nápisů na zdi. V rozlehlých venkovských částech tohoto regionu vám zdi nemají co prodat, což je nejzřetelnější známkou toho, že je to zóna, kde lidé po naplnění břicha nemají v kapsách nic. Žádné továrny, žádné kanceláře, žádné známky tohoto nového fenoménu, soukromé inženýrské, manažerské a lékařské vysoké školy, vyrůstající jinde na indickém venkově, poskytující pohodlí vysokoškolského vzdělání, příslib pracovních míst výše v hodnotovém řetězci než živobytí vaše mizerná půlakrová farma neloupané, okry nebo sezamu nebo jako dělník NREGA. Neexistuje nic, vůbec nic, co by signalizovalo naději, příležitost, příslib lepší budoucnosti. Kde levice udělala chybu, je v nepochybném internalizaci myšlenky marxistické utopie, neurbanizujícího se venkovského obyvatelstva, kde by všichni měli být nejen spokojeni, ale také by vám měli posílat děkovné karty za to, že nehladovíte nebo nevykořisťujete jako kupce akcií. , na rozdíl od svých předků. Mezitím jim unikla skutečnost, že to není Severní Korea, že se zde lidé mění a jejich zoufalství ustupuje aspiraci. Právě z tohoto důvodu nyní levice čelí dvojímu úderu, jednomu-dvou úderu, ať už to nazvete jakkoli, politiky křivdy (kvůli jejím kádrovým excesům) a politiky aspirace. Jeho samoúčelná představa dokonalého minimalistického bengálského venkova, kde má každý dostatek pro své potřeby, je nyní v troskách. Za čtyři dny cestování po převážně zemědělské krajině jsem široko daleko hledal onen symbol zemědělského úspěchu a přebytku, traktor. Jednoho jsem našel v zoufalém Lalgarhu ze všech míst a jeho majitel mi řekl, že dostal smlouvu na přepravu ostnatého drátu pro CRPF. A koho můžete vinit? Většina pozemků, po operaci Barga, je jako kuchyňská zahrádka ve starém domě Gurgaonů, příliš malá na to, aby ospravedlnila pár býků. A lidé v Bengálsku už nebudou spokojeni žít z toho, co přináší, a z ponižujících dávek NREGA.

Když osamělému Lalu chybí ??gentleman?? Sonia a muslim nazývá Nitish ??sher ka bachcha??

23. listopadu 2010

Až do velmi předčasné smrti jejího manžela (Digvijay Singh z JD-U, Putul Kumari Singh byla jen tradiční Thákurova manželka. Ale bylo také nevyhnutelné, aby byla vtažena do politiky jako nástupce jejího manžela a nyní ona kandiduje jako nezávislá v doplňovacích volbách do Lok Sabha v Banka, která, jak vám řekla, byla zařazena jako třetí nejzaostalejší okres v Indii. A můžete to vidět, když tak vděčně vjíždíte do opuštěného kina. ,Nyní přeměněna na jakousi volební kancelář. Vděčně, protože nám všem nabídla, že nás všechny nakrmí obědem, luxusem na venkově, kde podnikání v Dhabě ještě nedohnalo nové dálnice. Odešla na Hans Raj College v Dillí 'Říká, že o politice nic neví, a mohla by na naše otázky odpovědět spíše v hindštině?' Ale jak se konverzace rozbíhá, zjistíte, že nemá problém ani s angličtinou, ani s politikou.

Je v tom, říká, jen kvůli ?dádě?, jak byl její manžel lidově známý. A je to široce rozšířená náklonnost k němu, navzdory jeho feudálnímu původu v částech, kde zamindari stále vládne, což z ní dělá soutěž jako dort. Mluví o tom, co její zesnulý manžel udělal pro chudé, ale také laskavě uznává Nitishovu moudrost. Lidé mluví jen o silnicích, říká, ale musíte jít hluboko do vesnic, abyste viděli hodnotu malých mostů a propustků, které vybudoval po celém státě, který se každým monzunem stává souostrovím. V minulosti lidé neměli možnost odvézt nemocného nebo rodící ženu do nemocnice v monzunu. Nyní se to mění a lidé jsou šťastní. Když si povídáte s ní a jejími příznivci, z nichž mnozí jsou nenapravitelní Lohiaité a absolventi JNU jako jejich „dada“, přemýšlíte o ironii Digvijaye a nyní jeho „Rani sahiba“? vzdorující feudalismu se svými kamenně chudými voliči.

Povertariáni a jejich matematika

Digvijay opustil Banku brzy, aby studoval na JNU, kde je socialismus výchozím učebním plánem. Skončil jako Lohiaita a ministr. Byl vybrán, aby se stal nastávajícím ministrem pro Mušarafa, když přijel na summit v Agra, a obdaroval vás zprávami o jejich rozhovorech. Jeden, který mi utkvěl v paměti: projížděl kolem centrálního Dillí Tees January Marg, Mušaraf se ho zeptal, proč má tak neobvyklé jméno.

??Protože Mahátma Gándhí byl zavražděn zde v tento den, v té budově,?? řekl Digvijay a ukázal na Birla House.

A jak byl zabit Gándhí? Byl pobodán nebo zastřelen??? zeptal se Mušaraf.

Prezident Pákistánu, který se stal náčelníkem štábu prostřednictvím nejlepších škol pro zaměstnance, vysoké školy pro zaměstnance, NDC atd., atd., nezná ani jednoduchá fakta o historii subkontinentu? A zde feudál z třetího nejzaostalejšího indického okresu dosáhl JNU, aby se stal socialistou a je demokratickým spojením mezi Bháratem a Indií. To by nás mělo naučit trochu pokory a vděčnosti, až příště začneme očerňovat naši politiku.

Jeho následovníci, spolupracující s Putulem, jsou stále oddáni své původní ideologii. Nitish si prý zatím vedl dobře, ale z dlouhodobého hlediska selže. Proč? Protože jeho model boje proti chudobě je modelem Dr. Manmohana Singha, s růstem a investicemi,? aur Bihar mein, bade bhai, jo nahin chalega…??

Brzy budete mít možnost to vyzkoušet v testu Spisy na zdi. V Sangrampur, malebném, klikatém 40 km jízdy od Banky, v halwai shopu zvaném 'Gupta Hotel'? kde mouchy v milionech podporují kvalitu mithai, provádím rychlé sčítání, kolik z 29 lidí se tam poflakuje? rikšáci a příležitostní dělníci povalující se na rikšách, zatímco čekají na práci ?? mít mobily. Tipnete si výsledek? Všech 29. Všichni jsou velmi chudí lidé, všichni by si vystačili s lepší stravou. Ale nemají hlad. A i když spadnou pod jakoukoli rozumně definovanou hranici chudoby, nežijí z méně než 20 rupií na den, jak mnozí z našich Povertariátů z Velkého establishmentu tvrdí, že mají 83,6 milionů Indů. Ve skutečnosti, pokud vidíte toto čistě neoficiální skóre 29 z 29 v tak chudém regionu, číslo telekomunikačního průmyslu 75 milionů telefonů vypadá zcela reálně. Kde je tedy 80 procent Indů, kteří „žijí za méně než 20 Rs na den“???

Moudrost, kterou přineslo sčítání mobilních telefonů, se potvrzuje později, když zastavujeme u benzínové pumpy IndianOil poblíž rafinérie Barauni, která má dobře zásobený obchod s potravinami, který dokonce prodává spoustu značkové zmrzliny. Stojím ve frontě na zaplacení za čtyřmi zákazníky, kteří nevypadají, že by si přišli koupit zmrzlinu, a nepřišli. Každý z nich, místní dělník nebo příležitostný pracovník, si přišel koupit 'dobití'? pro jeho předplacenou kartu mobilního telefonu.

Banka je určitě velmi chudá. Bylo nám řečeno, že části okresu, zejména ty sousedící s Jharkhandem, jsou zamořené Naxalem. Jedeme až k bazaru v Katorii, srdci volebního obvodu Plánovaného kmene, a ptáme se, jestli někdo neviděl maoistu. V mnoha vesnicích na zpáteční cestě, zejména v Belharu, údajně hlouběji v zóně Naxal, byli někteří z nás natolik zoufalí, že provedli téměř slámový průzkum. Maoisté, chcete vidět? Slyšeli jsme, že někteří jsou v kmenových vesnicích.

Ale právě krajina na zpáteční cestě vám vynahrazuje, že jste žádného Naxala neviděli. Jak se cesta vine vyschlými vodními toky a degradovaným lesem, uvidíte ten nejúžasnější západ slunce na nebi, které má milion odstínů karmínové, nad mělkou, ale rozlehlou nádrží vytvořenou přehradou postavenou Brity. Tato voda dává této čtvrti jediné privilegium: zavlažování. Což jí zase dává tu jedinou věc, na kterou je hrdá, její nádherně voňavé ??katrani?? rýže, malozrnná, sladká sestřenice z rodiny basmati. Některé jsem si přinesl domů a je to vynikající. Někdo v Katorii říká, že chce požádat o certifikaci GI. Sny o certifikaci GI v Banka, jedné z nejchudších indických čtvrtí, kde, pokud se budete řídit definicí NAC-Povertarian, by 100 procent mělo žít za méně než deset rupií na den? Musíte uznat, že i Bharat se mění.

Jak Rahulův kongres získal talent? propadl

Většina indických měst je nyní ve stavu hluboké hniloby, odpadky se sypou do ulic, zatoulaný dobytek, pronikání a zabijácký kouř z gen-setů. Ale jak se dalo očekávat, Bhagalpur by mohl být jedním z nejhorších, navzdory Ganga v tak obrovské rozloze, s turistickým množstvím delfínů a bohatstvím, které tradičně vytvářejí jeho tasarští tkalci hedvábí. Dvě generace Indů ztotožňují toto nešťastné město s oslepováním drobných, ale chronických zločinců jeho policií, které tyto noviny původně odhalily v roce 1980. Ale změny vidíte i v Bhagalpuru. Existuje několik mini-obchoďáků a showroomů a přímo před naším hotelem v ulici plné chodníků přes den prodavačů a stád zamilovaných krav a největších býků (možná by je měli najmout bombajští makléři). v noci, vidíte zbrusu nový obchod prodávající 'akcie, podílové fondy, deriváty, pevné vklady, komodity.' Také víte, že nejste daleko od Džharkhandu, když vidíte, jak se na vás Dhoni usmívá ze všech ostatních hromadění. Zdá se, že dokáže přesvědčit lidi, aby si koupili cokoli. Napočítal jsem jich nejméně šest: byty, cement, saria (železné tyče), oblek, satelitní televize a nevyhnutelně mobilní telefony.

Rostoucí akcie Dhoni se mezitím vyrovnají pouze pádu z milosti biharské superstar, Lalu. Na schůzce v Mungeru jeho vtipy, včetně těch známých Lalu-aloo, zasténály. Přitahuje dav, ale není tam elektřina, protože ve velké části státu narazil do země 18 let. Když jeho vrtulník odlétá, Mohammed Anwar Hussain, mladý učitel Urdu na vysoké škole v nedalekém Ghazipuru, jde se mnou a ptá se, jestli jsme z 'médií'? (úžasné, jak už nikdo neřekne novinář nebo patrakar). ??Lalu kehte hain,hum khayenge bhaat-aloo,aapko khayega mota bhaalu,?? on, trojnásobný volič Lalu, říká, že pohrdá tím, jak se sype z tohoto opravdu hrozného schématu rýmů. Ale nebojíš se BJP??? Ptám se. ??Proč? Pod Nitish jsme byli pět let v pohodě. A podívejte se na tuhle sher ka bachcha. Držel Modiho mimo Bihár. Podařilo se někdy někomu zabránit v účasti Modiho v celé volební kampani??? Ne všichni muslimové by určitě volili Nity. Ale možná udělal právě dost, aby rozkýval ??M?? v Lalu vyhrává ??M-Y?? (muslimsko-jadavský) vzorec.

Lalu by samozřejmě nesouhlasil. Obvyklý rozruch je ale pryč. ??Sarkar to jod-tod ke hamaari ahoj banegi,?? poklepal mi na paži a zašeptal, téměř omluvně, poté, co nás nakrmil velkým čajem. indičtí politici?? myšlenky jsou ve skutečnosti docela snadno čitelné, když mají potíže. Například, když vůdce začne diskutovat o svých strategických chybách uprostřed kampaně, víte, že si myslí, že jeho čas vypršel. Lalu říká, že jeho velkou chybou bylo, že trval na uvalení prezidentské vlády poté, co Nitish nezískal důvěru v prvních, neprůkazných volbách v roce 2005. Pak by naznačoval, že Buta Singh jako guvernér všechno zpackal. ??Kdybych jen poslouchal Soniaji,?? on říká. 'Tolikrát mě prosila, abych netrval na prezidentově vládě, ale já ji neposlouchal.'

A pak vám řekne, co mu chybí, uklidňující objetí kongresové strany, podíl na moci v Centru. Soniaji, hum aapse kehte hain, je velmi dobrá, vznešená, gentlemanská dáma. Humne unki nahin suni.?? Jeho další lítostí je samozřejmě odcizení vyšších kast. Nikdy jsem nebyl proti nim. Já jen mluvím. Lalu je jako dvouhlavý had. Jen syčí, ale nemůže kousat,?? říká a slibuje, že až se příště dostane k moci, udělá vše pro to, aby se vyrovnal vyšším kastám. Kdy se tak stane, kdo ví. Ale jednu věc můžete říci jistě, Lalu sám bude nejvíce překvapen, pokud se to tentokrát stane. Jediný pohled na jeho tvář a víte, že četl nápis na zdi.

A když zmešká kongres, přemýšlíte, jestli ten pocit bude vzájemný. Sonia i Rahul přitahují mnohem lepší davy, než jste viděli na shromážděních Kongresu v minulosti v Biháru, ale je těžké vidět, jak se to promítá do hlasů, stejně jako jejich poselství o Nitishově neschopnosti a korupci nebo pokrytectví vůči komunalismu. ještě nemyj. Na Sonině opravdu velkém shromáždění v Begusarai se skupina školáků v uniformách hihňá, když napodobují její přednes slova ?chintajanak? s jednou samohláskou stlačenou a druhou nataženou. Ale její rychle se zlepšující hindská dikce není problém. Problém by ve skutečnosti mohl být druh talentu, který Rahulův hon vyvolal, alespoň v Biháru. Jeho nově zvolený šéf Kongresu mládeže Lallan Kumar byl 'chycen?' toho samého rána při náletu ES s téměř 6000 000 000 rupií v hotovosti, a teď to bylo katastrofální dav, dokud nedorazila Sonia. Podívejte se na Nitishův ráj,?? řekl, 'kde mléko vyschlo u všech biharských matek?' prsa, ale ministři krmí mlékem své psy v Patně.?? Nyní můžete psy milovat nebo nenávidět, ale pokud je to druh génia, který Rahulův hon na talenty nachází, možná byste na tom byli lépe is idioty z minulosti.

Tichý úsměv na Nitishově tváři

Muž, který se přes to všechno usmívá, je ten, kterého málokdy uvidíte usmívat se. Nebo se mračit nebo projevovat vůbec nějaké emoce. Ale Nitish Kumar si myslí, že to má v pytli. Říkáme mu, že Lalu nám říká, že ani poslanci JD-U za něj nevedou kampaň. ??Naše party,?? říká, pro jednou se ušklíbl, má nejpozoruhodnější poslance. A pokračuje opakováním toho, co nám právě řekl Lalu, že jeden vzal od Lalua lístek pro svou ženu a druhý pro svého bratra. Ale je nenápadně nonšalantní. Je veselý, jen když mluví o svém jízdním kole? a zdůrazňuje skutečnost, že nenechal svou vládu, aby je koupila, ale dal 2 000 Rs každému studentovi, aby si jeden koupil, čímž z něj učinil „přímý převod hotovosti“. Jeho největší výzvou je nyní elektřina.

Mimochodem, víte, kolik elektřiny Bihár spotřebuje? Jen 900 megawattů, méně, než spálí naše předměstí Gurgaon. A kolik energie vyrábí Bihár? Jen asi 150 megawattů. Minulý týden mi prezident BJP Nitin Gadkari při letu do Bombaje na zpáteční cestě z Biháru vyprávěl, jak se stydí, když si uvědomuje, že jeho vlastní společnost vyrábí energii víc než celý stát Bihár. Nitish má také stížnosti na centrum. Respektuje premiéra, říká, a občas zjistí, že setkání s ním je jako rozhovor s UPSC. Premiér to zní, jako by to myslel dobře, ale Bihár je stísněn všemi možnými způsoby, od uhelných vazeb (žádné v jedenáctém plánu) až po výplaty v rámci centrálních schémat.

Ale působí jako někdo, kdo se zatím o nic moc nestará, nebo když na to přijde, o své spojence BJP. Na velmi štědrou večeři v ghí nasáklých Bihari litti v domě velmi známého a přátelského mluvčího BJP Ravi Shankara Prasada přichází a sedí tiše, nenápadně. Téměř na povel, stále trucující státní prezident BJP C.P. Thakur vyšel po špičkách ven, bez pozdravu nebo sbohem. Jediný muž z BJP, na kterého má Nitish čas, je náměstek hlavního ministra Sushil Kumar Modi a pro jeho národního spojence je dost dobré, aby spolu vycházeli. Zná hodnotu této aliance, a to je důvod, proč si dopřáli Nitish způsobem, jaký byste nikdy nečekali, že Kongres dopřeje regionálnímu spojenci. Souhlasili s tím, že Narendra Modi bude mimo kampaň. Souhlasil by Kongres někdy s tím, aby se Gándhí nedostal do státní kampaně jen proto, aby potěšil regionálního spojence, ať je jakkoli důležitý? Teď už víte, proč je druhá naděje Kongresu, že i když Nitish zde vyhraje velkou, mohl by být potenciálním spojencem do budoucna, předčasná.

Postscript: Všechny poznámky z cesty musím zakončit, jako obvykle, něčím zajímavým a barevným, co jsem zahlédl na zdi. Tentokrát to byl Kids Conventt v Rupasu na N.H. 31 a doufali byste, že se ty děti nějak naučí hláskovat. A samozřejmě obchod s alkoholem poblíž Barauni s názvem ??Pyaasa Sawan?? (žíznivý monzun). Nezní to jako zábava?

Mandát pro Nitish Hope Kumar

22. listopadu 2010

V průběhu let jsem se naučil, že pokud opravdu chcete vědět, co se v naší zemi děje, co se mění a jak, kdo je dovnitř nebo ven, jak se v každém okamžiku cítíme a jaké myšlenky jsou přijímány nebo zahazovány , pak vyrazte na cestu. A když projíždíte krajinou, sledujte stěny. To, co vidíte napsané na stěnách, vám obvykle dává lepší představu o tom, co se děje, než jakýkoli průzkum, průzkum veřejného mínění nebo mluvící hlava.

Protože na našem venkově jsou zdi nejoblíbenějším a demokratickým masovým médiem a nejlepším zrcadlem současného stavu ekonomiky. A tak, vzhledem k tomu, jak prosperující nebo zaostalý region je, můžete na zdi najít nápisy, které prodávají téměř cokoliv? od nejnovějších aut a imigrace po ??Kanadu?? v Paňdžábu, na hnojiva a traktory v pobřežní Andhra, na něco víc než šňupací tabák nebo krémy proti svědění v nejchudších oblastech východní a centrální kmenové Indie. V Biháru byste často nic neviděli, protože lidé buď neměli žádný přebytek, aby si mohli koupit něco jiného než základní jídlo, nebo protože tam nebyly žádné zdi Pucca? i když jsem ze svých cest ve dvou volbách konaných v roce 2005 hlásil, že jsem viděl první takové spisy, které prodávaly co jiného než soukromé vzdělání, většinou anglické střední školy a školicí střediska pro přijetí na inženýrské a lékařské fakulty. Všimli jsme si tehdy, že vzkaz Nitish Kumar: 'Je čas naplnit si pero inkoustem?' (na rozdíl od Lalu „je čas znovu okořenit vaše lathis v oleji“), zdálo se, že lépe odráží měnící se náladu v Biháru, od posílení kasty po touhu po vzdělání a lepším životě.

Svým důrazným vítězstvím v roce 2005 Nitish znovu dokázal, že nápisy na zdi nelžou. Jak se výsledky tuto středu ráno hrnou, tuto skutečnost nám znovu prokáže ziskem druhého, pravděpodobně většího mandátu. Zejména proto, že žádný z jeho vyzyvatelů nebyl schopen splnit jeho slib rozvoje ani zpochybnit jeho dosavadní rekord. Tyto volby, upřímně řečeno, vypadají jako hotová věc více než kterákoli jiná v poslední době? kromě, pravděpodobně, sesuvu půdy Rádžíva Gándhího v roce 1984. Ale to, co nyní vidíte na zdech Biháru, vypráví zajímavý a fascinující nový příběh.

Jedete dva a půl tisíce kilometrů politickým srdcem Biháru, obecně jihovýchodně od Patny, křížem krážem Gangou, přes Begusarai, Bhagalpur, Banku a až k hranici Jharkhandu? a na kdysi většinou prázdných zdech Biháru najdete barvu, jakou jste si nikdy nepředstavovali. Říkám tomu poselství zajímavé, protože vše, co vám nyní zdi Biháru prodávají, je značkové spodní prádlo. Rupa, Lux Cozi, Amul Macho, všechny nejlepší značky desi spodního prádla jsou tam, prodávají pohodlí, dobrý vzhled a pocit? a samozřejmě sex-appeal?? jejich výrobků, ze zdí, tabulí a vývěsních štítů, visících na elektrických sloupech a stromech. Všechny nezbedné slogany, které si možná pamatujete z televizních reklam, které byly zakázány kvůli špatnému vkusu, jsou zde uvedeny, včetně jednoho, pod slipem s nápadnou boulí, kde se říká 'andar fit,bahar hit.' Je zřejmé, že Rupa, pravděpodobně naše jednička v oblasti spodního prádla, dokonce vyrobila novou značku: Jon O-Bama.

Teď, bez ohledu na zlobivost, čteme na bihárských zdech zprávu o socioekonomických změnách? A pokud ano, může být politika vůči tomu imunní? Byl to stát s rozšířeným hladověním a naprostou bídou, kde velká většina neměla co koupit kromě základního oblečení na zakrytí těla. Někdo se tu teď snaží prodat pohodlí, hezký vzhled, dokonce i sex-appeal značkového spodního prádla? Znamená to, že se něco změnilo? Nikdy nepodceňujte schopnost indického obchodníka s rychloobrátkovým zbožím přičichnout k nově vznikajícímu trhu nebo potřebě spotřebitelů. Což je přesně to, co kluci se spodním prádlem udělali v Biháru. Pokud se stát o osmi milionech lidí pozvedá z naprosté chudoby alespoň na úroveň, při které mnozí mohou usilovat o lepší kvalitu života, než je pouhé přežití, čekali byste, že desítky milionů investujete do základního pohodlí? jako slušné pletené spodní prádlo.

Socioekonomické změny nevyhnutelně nacházejí politické vyjádření, a pokud se promítnou do výsledků tuto středu, dalo by se říci, že to bylo poprvé v historii demokracie, kdy značkové spodní prádlo předpovídalo volby lépe a dříve než všichni psefologové.

A??kachcha-banian?? teorie politické změny? Můžeme být více mazaní než to? Takže, pokud dáváte přednost něčemu usedlejšímu nebo staromódnímu, podívejme se na plastové chappals a jízdní kola. Jedna z věcí, která upoutala vaši pozornost a díky které jste se cítil tak pokorně, když jste v minulosti cestoval po volbách v Biháru, byl velký počet lidí, kteří přišli na předvolební shromáždění bosí. Na pěti volebních shromážděních tentokrát, které oslovili Sonia, Rahul, Nitish, Advani a Lalu, v Begusarai, Bacharia, Cheria-Bariarpur, Munger a Tarapur, respektive někteří z nás ?? obvyklá pestrá skupina novinářů, psefologů, ekonomů a finančních šmejdů (samozvaní liberálové limuzín) ?? shrbený opravdu nízko, aby rychle spočítal bosé nohy. Našel jsem jen čtyři páry na Sonině shromáždění, což je větší než kterýkoli jiný, který jste viděli na kongresu v Biháru za desítky let. Jedna stará žena řekla, že cestou zlomila jednoho chappala, dvě mladé dívky řekly, že jim jejich matky řekly, aby nechali chappaly doma, jinak je mohou ztratit v davu, a jedna řekla, že žádného nemá. Na Nitishově shromáždění jich bylo o něco víc, možná kolem pěti procent, a evidentně to byl mnohem chudší dav z chudších a zaostalejších sekcí a kast a mnohem více angažovaných.

Ale tak málo bosých nohou v nejzaostalejších oblastech Biháru by vás mělo přesvědčit o změně, pokud spodní prádlo na zdi ne. Bihar je uprostřed ctnostného přechodu a užívá si sladkého obratu, o kterém se mu dokonce přestalo zdát. A ukazuje to na svém nejpyšnějším, a dokonce i politicky nejvýznamnějším novém aktivu, na svých krásně dehtovaných nových silnicích. Nejen dálnice, ale dokonce i venkovské silnice postavené pod Pradhan Mantri Gram Sadak Yojana. Stejně jako mnoho jiných hlavních ministrů viděl Nitish stavbu silnic jako nejsnazší sběr ve státě, který by každému serióznímu vůdci připadal jako ovocný sad nízko visícího ovoce.

A Lalu se musí obviňovat, pokud ho Nitishův úspěch se stavbou silnic v těchto volbách zničí. Právě Lalu udělal ze stavu silnic výmluvnou politickou metaforu v Biháru. Nejprve je zavrhl jako luxus pro bohaté s auty. Pak slíbil, že postaví silnice jako 'chikna'? (hladké) jako tváře ??Hema Malini?? Ale jen plýtval svým časem a státními penězi, dokud se jeho lidé nerozhodli vyzkoušet alternativu v nitštině. A nyní si drtivá většina z nich myslí, že se v roce 2005 rozhodli správně.

V mém životě jsou chvíle, kdy svou práci tak miluji. Obvykle jsou to naprosto sobecké, sebestředné okamžiky velmi malicherného žurnalistického dobývání, jako kopeček v novinách, rozhovor s někým, koho jsem možná zbožňoval, nebo jen privilegium hackera být na novém místě: Assam in the ročník Nellie a jiné tragédie, 1983; Amritsar, Operace Bluestar, 1984 a v New Delhi velké zabíjení Sikhů ve stejném roce; masakr na náměstí Nebeského klidu, 1989; bývalý sovětský blok, jak se rozpadl v roce 1990; hotel Al Rashid v Bagdádu během bombardování první války v Zálivu, 1991; Kábul jako mudžahedín vyhrál první ?? a dobrý?? ?? džihád proti Najibullahovi v roce 1993; a tak dále. Ale to všechno byly okamžiky velkého smutku a tragédie a jen bezcitný reportér by se na ně podíval s pocitem úspěchu, ne-li radosti.

Tak pojď se mnou do Biháru a já ti ukážu pohled, který si budeš vážit, jeden, který ti rozzáří oči, rozveselí tvou nejsmutnější, nejtemnější hodinu, poskoč do tvého kroku a hlavně tě ještě jednou přesvědčím že je naděje i pro ty nejhůře spravované, nejzanedbanější části naší země. Jsou to mladé dívky, desítky a desítky a desítky z nich, často ve školních uniformách, jezdí na kolech po nových státních silnicích. Nenechte si ujít spojení mezi silnicemi, jízdními koly, uniformami a výsledkem již tuto středu. Nitish se rozhodl zaútočit na problém nízkého počtu zapsaných a velkého počtu děvčat ze svého státu tím, že nabídl bezplatné kolo každé dívce, která se přesune do třídy devět. Dosud bylo distribuováno 25 000 000 jízdních kol a na kolech již vidíte revoluci. Mezitím se jeho zápis na střední školu pro ženy ztrojnásobil.

Pokud chcete přesvědčovat mimo nápisy na zdi, reklamy na spodní prádlo, pak se podívejte na nohy lidí, podívejte se na silnice, podívejte se na kola a hrdě se usmívající tváře některých stále nejchudších mladých žen na koni v Indii. jim. Uvidíte změnu, změnu k lepšímu a změnu způsobenou výhradně staromódní demokratickou politikou, kterou my, městští slušní, tak rádi odsuzujeme jako indickou kletbu.

sg@expressindia.com

Toužebně v Shillongu

17. května 2008

Každý reportér za svůj život zaplatí své poplatky za jeden beat nebo příběh. V letech 1981-83 jsem platil důl pokrývající severovýchod. Stejně jako v těchto dnech nemůžete na našich titulních stránkách dostat tento region z dohledu, mimo mysl, nemůžete si ho nechat. 80. léta byla nejnebezpečnější z toho, co americký jihoasiatista Selig Harrison popsal jako indická nebezpečná desetiletí a „sedm sester“. ze severovýchodu měli všude namalované nebezpečné značky. Hnutí Assam bylo na svém vrcholu, dodávky ropy na pevninu byly blokovány, byly aktivní povstání Naga, Mizo a Manipuri, docházelo k zabíjení lidí zvenčí? v Tripure a dokonce i poklidná Meghalaya zažila první nepokoje při propuknutí, kterému se říkalo anti-dkhar (outsider).

Ta erupce v Meghalaya byla ostrá, ale krátká. Než jsem postavil stan v Shillongu, stále ještě neoficiálním hlavním městě severovýchodu, mír se vrátil. Dalo by se jít po ulici bezpečně v noci, dokonce i jet do jediného 'autentického'? Čínská restaurace poblíž Polo Ground, kde servírovali syrovou cibuli a zelené chilli papričky k vašemu mastnému chopsuey. Za téměř tři roky života v Shillongu, v tom nejkrásnějším období mého života, osobně i profesionálně, jsem o Meghalaya nenapsal téměř žádný příběh. Nebyly zde žádné problémy, žádné masakry, žádné přepadení, povstání, porušování lidských práv a secesionismus. Bylo nemožné prodat příběh Meghalaya ani zpravodajskému pultu Indian Express, který v noci řídila velmi benevolentní a nestěžující se šéfredaktorka, jmenovitě Radhika Roy (ano, nyní NDTV). Obvyklá otázka od stolu zněla, ale jaký je příběh v Meghalaya? Zaznělo to v otázce, kterou se mě jednou zeptal státní úředník Khasi: ?Tak Shekhare, kolik lidí na planinách musíme zabít, abys na své stránce 1 dostal příběh o Meghalaya??? Takže jediné Meghalaya příběhy, které jsem tehdy napsal, byly nedělní črty, které s radostí přijala Dina Vakil, která tehdy pracovala v The Indian Express jako všichni skvělí novináři. Jeden na Dollymoore Wankhar, který vyráběl upomínkové předměty ze skutečných motýlů, na místní zábavu ??tir?? nebo hromadná lukostřelba, kde jste získali ceny za uhodnutí zajímavě vypočítaného počtu zásahů, spíše než za podporu vítěze, v malebném starém vinařství Mawphlang, které vyrábělo sirupovou třešňovou pálenku, a jednu dokonce za kmenové monolity? ve skutečnosti to byly jediné, které jsem viděl mimo komiksy Asterix.

Khasisové, Jaintiaové a Garové, kmeny Meghalaya, si také stěžovali. Ale kombinace faktorů je vždy dělala méně odcizenými nebo naštvanými. Jedním z nich bylo jejich velmi kosmopolitní město Shillong. Druhý, jen lepší spojení s pevninou. Kmeny měly také své politické elity, pravděpodobně proto, že jako hlavní město nerozděleného Ássamu se blíže seznámily s parlamentní politikou. Garos měli své Sangmy (kapitán Williamson a poté Purno), Khasis a Jaintias své B.B. Lyngdoh,P. Ripple Kyndiah (nyní ministr kabinetu).

Politika obou regionů byla rozdělena podle geografie a etnického původu. Garos byli převážně pro-kongresové a abyste se dostali do jejich okresů ze Shillongu, musíte jet do Guwahati a pak dolů údolím Brahmaputra a o dobrých osm hodin později se zavěsit zpět do vrchů Garo. Khasi-Jaintias preferovali své vlastní regionální strany. Jednou z nejstarších z nich je HSPDP (Hill States People's Democratic Party), jejíž zakladatel Hopingstone Lyngdoh je klíčovým členem současného koaličního kabinetu a hlavním odpůrcem průzkumu značných zdrojů uranu v Meghalaya Hills. A dokonce i Khasis a Jaintias, i když jsou si podobní, mají mnoho rozdílů. Bývaly doby, kdy někdo zahájil hnutí etnické jednoty svého druhu zvaného hnutí Hynniewtrep ('sedm chýší'), vracející se ke staré víře, že oba tyto kmeny byly vytvořeny ze společného původu, konkrétně z chocholů z ocasu. velmi pestrobarevný kohout?? který stále představuje božství zajímavým způsobem mezi těmito převážně křesťanskými kmeny. Moc daleko se to ale nedostalo.

Vzhledem k nešťastným kritériím, která média stanovují pro zpravodajskou hodnotu, nebyl pro Meghalaya tak špatný nápad, aby zůstala mimo celostátní titulky. Ale možná také nebylo tak dobré zůstat mimo národní (čti Nové Dillí) zaměření úplně. Nebo by nebylo tak snadné, aby těchto půl tuctu příšer urazilo vaše oči a nosní dírky, když vjíždíte do zatáčky do zelených kopců z Guwahati a doufáte, že zachytíte chladivý meghalajský vánek? po téměř 25 letech, minulý týden, v mém případě. Místo nedotčených zelených kopců nyní panoramatu podhorského města Byrnihat dominuje půl tuctu kouřových komínů továren vyrábějících, věřte nebo ne, speciální cihly a feroslitiny. Kdo to sakra dovolil, aby se objevili v Meghalaya ze všech míst? Nic nepřispívají státu ve formě příjmů, pracovních míst nebo dokonce potřeb spotřebitelů. Proč tedy zakládat tak znečišťující a CO2 chrlící, energii hltající továrny v kopcovitém státě, když Assamské pláně lákají jen pět mil z kopce?

Bylo mi řečeno, že to bylo v minulosti povoleno (většinou vládami Kongresu) na základě argumentu, že Meghalaya měla nadbytečnou moc! A kolik stojí celková produkce státu, téměř celá z jeho jezer napájených deštěm? Jen 300 megawattů! Zdálo se, že je přebytkové hlavně kvůli ekonomické zaostalosti, takže jeho více než dva miliony lidí nemohlo ani využít tolik energie (pro srovnání, maximální poptávka v Dillí loni v létě byla 4030 MW). Nyní tyto továrny vysávají tolik jeho energie, že dokonce i Shillong má výpadky proudu. Nové betonové budovy vyrůstající po celém Shillongu mají na svých terasách ten šokující doplněk, na který jsme si v Dillí tak zvykli? dieselové generátorové sady. Takže vyrazíte na noční procházku a ucítíte naftu v tom nejskvělejším, chladivém a vlhkém vánku, který Bůh stvořil, šustění borovic utopených v hučení ?ticha? genové sady.

Není to však tak, že by se vláda nesnažila. Aby nakrmili monstra, nádherné jezero v Barapani se vyprazdňuje rychlým tempem, jeho skladiště z loňského úžasného monzunu vytěsněného do turbín tak horečně, že je nyní téměř prázdné. Tak prázdné, že můžete dokonce vidět zbytky staré dálnice, která byla ponořena, když byla tato nádrž vytvořena. Tu bolest můžete vidět v očích Prabhata De Sawiana a jeho manželky Mizo Parrtei. Prabhat je potomek jednou z nejvýznamnějších a nejkosmopolitnějších rodin Khasi. Jeho otec Lala De byl IG policie, což je práce, kterou jeho bratr nyní zastává v hodnosti GŘ. Jeho sestra Bijoya byla topmodelkou v Dillí. Jeden z jeho synů vede rockovou kapelu v New Yorku, druhý pomáhá řídit řetězec hotelů, které zakládá. Zřetelem jeho oka je Ri Kynjai (Khasi pro klid u jezera), maličké letovisko, které postavil na straně Barapani. Prabhat vystudoval školu plánování a architektury v Dillí, pravděpodobně první severovýchodní kmen, který to udělal, a sám navrhl resort, postavil jej téměř výhradně z místního borového dřeva a své chaty v čistém stylu Khasi. Je to opravdu nejúžasnější klenot, skrytý tak daleko, a přesto ho zaplňuje hosty. Nyní čeká jen na dvě věci. Návrat vody do jezera s monzuny příští měsíc a dokončení prací na rozšíření letiště v nedalekém Umroi, takže přímé lety spojí Shillong s Kalkatou.

Mimochodem, nebuďte překvapeni, když najdete tolik míst pojmenovaných 'Ehm?' (Umroi, Umsning, Umdihar) a ??Maw?? (Mawphlang, Mawsynram, Mawlai), když projíždíte kolem Khasi Hills. ??Ehm?? znamená voda a ??Maw?? kámen nebo skála. Moje oblíbené místo na cestě a místo každého, kdo často absolvuje 150 km dlouhou cestu z Guwahati do Shillongu, je však dálniční zastávka Nongpoh, kde seriózní mladé ženy Khasi stále 24 hodin denně podávají džingbam (občerstvení) a jídla. den. Tyto obchody jsou stále zdobeny závěsnými, místně pěstovanými, ananasy, papájami a banány a ceny jsou stále z jiné, nevinné éry. Jídlo z rýže, vepřového masa, ryb, kuřete a lai-patta, delikátní lístek místní hořčice, pro čtyři, celkem za 86 rupií, a nabídka spropitného se červeně odmítá.

Některé další věci se nezměnily. Na tříhodinovém letu Kingfisher přímo z Bombaje do Guwahati si povídám se Sharon Pariat, skvělou podnikatelkou s titulem kriminální psychologie z NIMHANS v Bangalore, se zkušenostmi ze spolupráce s OSN v Bosně a Eritreji a nyní staví na již existující vzkvétající obchod s hedvábím Muga (unikátní pro Assam, nádherně zlatou nití) a kurkumou Meghalaya, která, jak mi řekla, obsahuje třikrát více magické léčivé složky, kurkuminu, než kurkuma pěstovaná jinde v zemi. A je jí 33. Narodila se ásámskému otci pěstiteli čaje a matce Jaintii a zjevně nese druhé jméno matky, jak je místním zvykem. Její vizitka říká, že její domov se jmenuje ?Trillian House?. Co je Trillian, ptám se. Je to jméno její babičky, říká mi a ptá se, nepamatuješ si jména Shillong? Milion, miliarda, bilion?

Jak jsem na to mohl zapomenout? Když jsme sem v roce 1981 poprvé přišli, soused nám řekl, že pokud si chcete zvyknout, poslouchejte každý večer západní hudební program na Yuvavani společnosti AIR. Alespoň si zvyknete na místní názvy. Takže jsme měli tehdejší místní hvězdnou rozhlasovou žokejku June Pariat (mimochodem tetu Sharon??s), která hrála Boney M, Abba, Beatles a Boba Dylana na požadavky Efficiency, Sufficiency, Proficiency, Prvorozený nebo Themiddleone nebo Forgetfully, Forgetmenot a dokonce toužebně. Nejoblíbenější však byli Gearbox, Bonnet a Screwdriver, trefně pojmenovaní synové automechanika a nechyběly ani královny Alžběty a královny Viktorie. Byl tam dokonce ministr vlády jménem doktor Barristar Parkers. Bylo to proto, že když jsem poprvé četl, že tým Chennai Super Kings měl ve svých řadách Napoleona Einsteina, moje první reakce byla, že chlapec Shillong se konečně dostal do velké ligy kriketu. Pochází však z Tamil Nadu.

Ale věci se také mění a ne nutně k horšímu. Na doškové stěně mé zastávky v Nongpohu je leták z křídla Khasi Students Union (KSU) z Umdiharu, vesnice s pouhými několika tisíci obyvatel, oznamující kriketový turnaj Twenty20 s 10 000 Rs pro vítěze a 100 Rs pro muže. zápasu. Nyní, když KSU, která tak dlouho bojovala proti všem vnějším vlivům, pořádá kriketové turnaje, je to změna. Silnice do strmého kopce, na jejímž vrcholu byl postaven můj malý domek z borového dřeva a kde každé vozidlo muselo na začátku stoupání přeřadit na první rychlostní stupeň, je nyní pojmenováno po poručíku Cliffordu Nongrumovi, vyznamenaném válečném hrdinovi z Kargilu, pravděpodobně, první z Khasi Hills.

A ano, západní hudba je živá, a to nejen na Akashvani. Shillong má nyní více kapel než většina indických metra a narozeniny Boba Dylana se slaví jako národní festival. Proto je tak velká škoda, že v Novém Dillí nebo Bombaji nebo Chennai nebo Bangalore stále víme tak málo, nebo se pravděpodobně staráme tak málo o tomto nejkrásnějším místě jako před čtvrt stoletím, když pokladní v Indian Express zeptal se mě, v jaké měně má posílat můj plat, a když kamionová společnost přivážející mé domácí zboží, řekla, že nemá službu do „Mongolska“. Jistě, Purno Sangma mi řekl, že poté, co byl pětiletým poslancem, ministrem kabinetu po deset let a mluvčím Lok Sabha, se ho ten podivný kolega poslanec stále ptá, takže, Purno, jak se má váš Mizoram?

Ale Purno si nestěžuje. Ve skutečnosti není stěžování v Meghalaya Hills oblíbenou zábavou. Od tvorby hudby, chytání motýlů a ryb až po lukostřelbu a nyní kriket? Syn Sangmy stojí v čele Meghalaya Cricket Association a očekává brzké uznání ze strany BCCI, samozřejmě díky Sharad Pawarovi? Meghalayové jsou spokojená parta. Ale jsou nějaké stížnosti. Jako jeden z mých starých sousedů Lorris Myrthong, profesor ekonomie, a jeho manželka Edwina Wallangová. Jejich chata (pojmenovaná Leleys Cottage, každé písmeno představuje člena jeho rodiny: Lorris, Edwina a dcery Larina, Elina, Yerlina a Sabrina) je jediným přeživším v nyní gentrifikovaném areálu, kde jsme bydleli. Nyní musel vyhledat dobré kanceláře své dcery letušky se sídlem v Dillí, aby mohl rybařit proti proudu Rishikeshe. Před pětadvaceti lety naučil mého bratra rybařit v potocích jen kousek odtud. Teď, říká lítostivě, 'Máme řeky, ale žádný život, s tolika výbuchy a otravami, hory, ale žádný život.' Indie koneckonců dohnala Meghalaya. Nebo je to naopak?

Modi versus Modi

Není to BJP vs Kongres, nebo Modi vs Soniaben. Vlastní voliči Narendry Modiho se rozhodnou, zda ho znovu zvolit nebo porazit

15. prosince 2007

Příznivci Narendry Modi?? a stále jich v Gudžarátu najdete spoustu a spoustu? rád bych, abys věřil, že je víc než jen neporazitelný. Neporazitelnost je v každém případě něco, co si cení lidé. Není to tak důležité, když mluvíte o jejich vůdci. Místo toho mluvíte o jeho nadlidských vlastnostech. Proměnil Gudžarát, obnovil nejen Gudžarátství, ale dokonce i hinduistickou a nakonec i indickou hrdost. Do každého domu přinesl 24hodinový třífázový proud a vodu Narmada. Je řečníkem par excellence, důstojným nástupcem Ataljiho v tomto oddělení (ačkoli nikdo nikdy neobvinil starého muže z BJP, že je buranem). Dokáže udržet dav?? i když věřících?? v otroctví. Hromada žen zastupujících tři generace Gudžarátů, které okupují řadu za mými na jeho shromáždění v Shihore, soutěží a nakonec mi jeho repliky přeloží sborově, když se nakloním, abych pochopil nuance jeho ohromujícího 70minutového kázání. A jako potlesk pozdraví jeden z jeho nejnabitějších ?? a kódované?? řádky naznačující, že to byli muslimové, kteří byli většinou zodpovědní za bezpráví (?Vaše ženy se už nemusí bát nějaké Aalia,Maalia,Kamaalia??), jeden z nich cvrliká v jakémsi smaženém na arašídovém oleji Gujarati inflexe který zdůrazňuje souhlásky a zkracuje samohlásky: ??He is a supperman,himman (superman,he-man).?? Slyšíte totéž od jeho následovníků, hlavně mladých a žen, jak jdete dál. Jistě, jedna z jeho nejnovějších chvástání se týká jeho 56palcového hrudníku.

Ale ať má jakkoli široká hruď, jakkoli široká ramena a sebejistou chůzi, má v sobě schopnost předvést zázrak, který v těchto letech dokáže jen velmi málo indických politiků, totiž vzepřít se proti úřadování? A v jeho případě, ač jsou to pro něj přímo druhé volby, jde o dvojí protikandidát, protože v předchozím úřadujícím období převzal funkci, aniž by čelil volbám. Pokud tedy vyhraje, bude to jeho třetí období ve funkci hlavního ministra. V dnešní době je to téměř nemožné, pokud ovšem nejste marxista v Bengálsku.

Ne že by ho to trápilo. Za tolik let, kdy jsem sledoval indickou politiku, odhaloval tu nejúžasnější postavu zvanou indický politik, jednal s demagogy, burany, kastovními řemeslníky, sjednocovateli, rozdělovači, vizionáři a oportunisty, nikdy jsem neviděl někoho tak sebevědomého, drzý a arogantní?? a to také při hledání jeho třetího funkčního období. Většinou z indických politiků srší šarm a pokora v době voleb. Po vítězství pak následuje arogance a bezohledné uplatňování moci. Tenhle se ale nehodí na žádný typ. Nezmiňuje Ataljiho, Advaniho (a kdo je Rajnath?) nebo dokonce BJP, až na závěr, když představuje svého kandidáta, který, aniž by neriskoval, mává na publikum přiměřeně čerstvě utrženým lotosovým květem. Chcete, aby se Modi vrátil jako hlavní ministr po tom všem, co pro vás udělal, hlasujte pro něj, říká. A teď, kdy jste naposledy slyšeli, že by se nějaký úřadující z národní strany takto prohlásil za příštího hlavního ministra? V Kongresu by se toho nikdo neodvážil udělat ani ve snu, jinak by možná musel příštích pět let strávit v knihovně AICC tříděním novinových výstřižků. Dokonce ani v BJP jsem nikdy předtím neslyšel takové tvrzení. Národní strany stále věří v konečnou výsadu vysokého velení a přinejmenším v předstírání, že jejich zákonodárné strany volí svého vůdce. Modi ale tento problém vyřešil. Tyto volby jsou BJP versus Kongres. Je to Modi versus Soniaben. Nebo spíše jako mnoho jeho odpůrců? a teď jich najdete spoustu a spoustu také v Gudžarátu? tentokrát je to Modi versus Modi.

Zatímco se jim musí na veřejnosti vysmívat, v soukromí dokonce i vůdci Kongresu přiznávají, že Modi vedl docela efektivní vládu a že jeho tvrzení o bijli, sadaku, paani, třech klíčových prvcích, které tíží mysl moderního voliče, jsou z velké části pravdivé. Proč se stále dostal do tak trochu nepořádku, kdy se z toho, co před měsícem vypadalo jako hotová věc, stala soutěž příliš blízko k vyrovnání? Jak mohl získat tolik výhody, takový obrovský náskok? To byla otázka, která útočila na naši mysl, když jsme my, obvyklá skupina liberálů z limuzíny, pestrý sortiment novinářů, psefologů, bankéřů a korporátních vůdců, kteří procházeli volební zóny o klíčových volbách, strávili prodloužený víkend hledáním odpovědí v Gudžarátu. venkov.

Jeho přitažlivost je nezmenšená ?? ale jen věřícím. Je zřejmé, že v určitém okamžiku se tím nechal tak strhnout, že zapomněl na některé základní principy indické politiky. Za prvé, voliči očekávají, že k nim jejich vůdce přistoupí s pokorou. Neváží si toho, že někdo začne tím, že prohlásí, že volby už má v kapse. Žádný volič nemá rád, když se mu říká, že jeho hlas je pouhá formalita. Co chce slyšet, je, prosím, přijďte v den voleb a hlasujte pro mě, můj život závisí na tom jediném aktu vaší štědrosti. Na druhou stranu to, co slyší od Modiho, je něco jako: jestli jsi vděčný za všechno, co jsem pro tebe udělal? jak bys raději?? raději přijďte a hlasujte pro mě, protože mě potřebujete i v příštím volebním období. Funguje to s naprosto věrnými. Ale v polarizované populaci voličů to často nestačí. Stále potřebujete těch pár procent navíc. Chcete, aby se k vám někteří hlídači ohradili. Ale to není Modiho způsob. ??Jste hinduista? Mohou být hinduisté teroristé, jak říká kongres??? ptá se svého jásajícího publika. Ne pro něj přetvářka, nebo alespoň pokrytectví, dokonce oslovovat menšiny, dokonce naznačovat, že mezi jeho davy, jeho pravděpodobnými voliči, by mohl být každý nehinduista. Tento druh exkluzivistické politiky má svá omezení, zvláště když usilujete o své třetí funkční období, a to ještě více, když jste již jednou inkasovali antimuslimy (anti-Mian Mušaraf a všichni, a tím i narážky indických muslimů, že jsou pro-Pákistán). Jedna věc, kterou od Modiho na volební stopě nečekáte, je, že chce, aby pro něj hlasovalo všech 5,5 milionů Gudžarátů (včetně menšin). Také by neudělal nic, aby je oslovil, vyléčil, zalepil, získal je zpět. Žádné takové ??pokrytectví?? pro něj, a jak by vám řekl s upřímností, kterou byste nezískali ani z žádného RSS sarsanghchaalak, nikdy neudělá nic vůči muslimům, a to ani prostřednictvím afirmativní akce, která zní jako 'usmiřování'.

Voliči Gudžarátu se ale nechystají začít pociťovat nostalgii po své sekulární, tolerantní minulosti před devadesátými léty, a pokud se někteří z nich, kteří naposledy volili Modiho, nyní obrátí proti němu, není to proto, že by náhle znovu objevili jakoukoli lásku k jejich muslimským sousedům. Bude to proto, že ve svém sebevědomí hraničícím s arogancí, ve své snaze o kult osobnosti nabitý testosteronem, jaký v Indii nikdy neviděl, rozhodně ne od regionálního vůdce národní strany, zapomněl na velmi zásadní potřebu zavést přísnou vládu. s chytrou politikou. Buď zapomněl, že možná bude muset znovu čelit volbám, nebo možná jeho úsudek natolik přemohl jeho nadživotní sebeobraz, že si neuvědomil, že v sedmém roce bude další zúčtování. Takže pravdou je, že navzdory jeho popularitě, mnoha viditelným úspěchům ve vládnutí, nyní bojuje. Pravdou také je, že bojuje částečně kvůli svému egu a aroganci a částečně ze špatných důvodů, jako je nutkání lidí platit za vodu a elektřinu, kterou přinesl do jejich domovů a továren.

V malém městě Vallabhipur v okrese Bhavnagar, kde kdysi vzkvétalo tradiční odvětví řezání diamantů a umíralo kvůli výpadkům proudu, byste očekávali pouze vděčnost za Modi za to, že jim přinesl 24hodinovou třífázovou energii. Ale davy přitahujeme na 'hlavní ulici'? jsou téměř rovnoměrně rozděleny, nebo dokonce trochu vyváženy proti Modi. Proč? ??Třífázové napájení je v pořádku,?? říká jeden obchodník, ale k čemu to je, když vám také přinesl trest vězení??? Odkaz je na Modiho brutální útok na krádež energie. Jeho vláda podala 2,8 milionu případů za krádeže moci, čímž se ve svých projevech chlubí. Ale opravdu si toho lidé váží? V dokonalejším světě by možná měli. Ale tohle je skutečný svět, bradavice a tak. Kongres na druhou stranu slibuje návrat dotací na elektřinu, volnosti a stažení případů. Místní lékárna prodává zákazníkům z tmavého obchodu. ??Nemáš moc,?? ptá se ho jeden z nás, za předpokladu, že jsme konečně našli důkaz, že Modiho tvrzení o 24hodinové energii je pouhé vychloubání. ??Je tam síla,?? říká chemik poněkud opovržlivě a cvaknutím vypínačem zapne lampu jen na vteřinu. Ale proč potom pracuje ve tmě? Kdo zaplatí účet? Vy??? ptá se. Za starých časů, říká, proud přicházel jen na osm hodin. Ale můžete ho ukrást nebo jednoduše nezaplatit účty.

Vzhledem k jeho náskoku a silné loajalitě kritické masy voličů, kdo ví, může Modi ještě prorazit s těsným náskokem vítězství. Ale když se zahledí do sebe?? jestli něco takového dokáže?? možná si uvědomí, že i když bylo jeho vládnutí docela solidní, zapomněl na politickou dohodu, kterou musí vůdce vybudovat a zachovat se svými voliči. Hlasování v roce 2002 se týkalo problému a problémem byl strach a odpor. Dnes shání hlasy na vysvědčení a to je mnohem těžší výzva.

Porušil také politický kompakt s vlastní stranickou a ideologickou podpůrnou základnou. Cestou potkáte desítky kluků z RSS, šafránových příznivců, kteří vám řeknou, že prostě nejsou připraveni přijmout jeho druh kultu osobnosti. Ze dvou jeho předchůdců, zejména Keshubhaie Patela, se stali rebelové. Hostí nás u velkorysé snídaně, osamělý, smutný lev ve velmi pusté zimě. ??Trucuji. Sedím doma,?? říká otevřeně, co byste od politika obvykle nečekali. Ale v zákulisí poslal zprávu svým členům klanu, mocnému Levovi Patelsovi ze Saurashtra, aby potrestal Modiho za jeho ponížení. Náhodou se stalo, že od doby, kdy Modi zahájil svou mocenskou reformu, bylo také proti Patelům zaregistrováno velké množství případů krádeží moci. V normálnějších volbách by se Modi mohl znovu sjednotit skrze náboženství a osobní přitažlivost, banku hlasů rozbitou kastou. Ale kasta, ekonomika a hněv na aroganci vůdce, kterého jste milovali, představují mnohem větší výzvu. Z toho důvodu tyto volby ve skutečnosti nejsou BJP versus Kongres, Modi versus Sonia a rozhodně ne komunalismus versus sekularismus. Je to Modi versus Modi, kde se Modiho vlastní voliči rozhodnou, zda budou hlasovat pro znovuzvolení, nebo ho porazí.

Společný maximální program

Jeho vznikající obrysy můžete vidět na shromážděních UP: Lídři se vzdalují od klišé, voliči se stěhují do středu? politika aspirace pomalu přechází z politiky křivdy

28. dubna 2007

Moje pravděpodobně zbožná teorie z minulého týdne, že Uttarpradéš po Biháru a poté Paňdžábu, nyní zdůrazňovala proces, ve kterém se volič přesouvá do středu a pryč od mandal-kamandalského rozdělení, může ještě obstát ve zkoušce času a konečné výsledky voleb ve státě. Ale neobstála ve zkoušce hodiny strávené na volebním shromáždění BJP v Dhampuru, poblíž Bijnoru v úrodné západní obilní míse ve státě. Nebo alespoň ne první polovinu té hodiny.

Zatímco spíše skromný dav ?? ale to je dnes norma pro všechny strany?? čeká na předsedu strany Rajnath Singh, u mikrofonu je vychrtlý buran, který, jak později zjistíme, je Ashok Katariya, pracovník Yuva Morcha, který má na svědomí jen velmi málo i v místní mocenské struktuře. Ale evidentně ??ví?? přesně co je na tom místě špatně.

Hinduistické ženy zde již nejsou v bezpečí, stejně jako národní zájem. Všude vznikají střediska podvracení a výcviku provozovaná ISI. A proč se to děje? Protože počet muslimů roste. Při posledním sčítání dosáhli 41 procent místní populace a stále přibývají. Nyní všichni víme, že v politice rozděleného srdce si každý dělá své vlastní sčítání lidu a nikdo se nechce nechat zmást fakty. Takže to můžete dokonce přehlédnout jako nějaký druh poledního triku ve 43-stupňovém dni, aby se davy bavily. Dokud se nedostane ke skutečnému problému.

Muslimové, říká, porážejí krávy. 'Nyní mohou jíst psy, kočky, koně, velbloudy, slony, hady nebo jakoukoli živou věc, kterou Bůh a příroda stvořili,' říká s výrazem nadřazeného pohrdání a nesouhlasu. Ale měli by se zdržet konzumace hovězího masa. Protože kráva je naše matka, a když někdo zabije krávu, my zabijeme tu b…..d.?? Nejen, že je to trochu moc pro liberály z limuzíny, kteří jsou nyní kampaňově zocelenými veterány z 11 voleb, ale na pódiu také vidíte několik nesouhlasných, rozpačitých kroucení hlavou. Ale Rajnath Singh dorazí dost brzy na to, aby obnovil určitý stupeň duševního zdraví.

JEHO poselství není v žádném případě odrazem nehruvánské strany jeho strany? dobře, ani Gándhian?? závazek. Ale je vidět zoufalství stěhovat se do centra. Většina zneužívání je vyhrazena pro Mulayamovu špatnou vládu, menšinám je slíbeno bezpečné chování, i když není snaha ucházet se o jejich hlasy, a pak jsou některé rozdělující a emocionální požadavky jeho vlastní strany vymalovány ve smířlivých barvách. Například otázka zpěvu Vande Mataram. Proč komunalizovat problém, v němž byli hinduisté a muslimové během hnutí za svobodu sjednoceni, ptá se, opakovaně s odvoláním na jméno mučedníka Ashfaqullaha Khana, který své matce řekl, že by raději objal smyčku? samozřejmě při zpěvu Vande Mataram ?? než aby se podřídil jejím prosbám, aby jí přinesl bahu, kterou tak zoufale chtěla.?? Samozřejmě, že jediným dalším bojovníkem za svobodu, o kterém mluvil, byla Chandra Shekhar Azad a žádné ceny za hádání proč. Je Thakur, stejně jako jeho kandidát v Dhampuru, stejně jako Azad. Důvěřujte nyní politice Uttarpradéše, že dokonce rozděluje převážně levicovou revoluční vlnu našeho hnutí také podle komunálních a kastovních linií. Celkově však Singh hledá ospravedlnění pro hinduistický nacionalismus BJP v nekongresové části hnutí za svobodu, a tím i novou definici sekularismu. To vše, aniž bych jednou zmínil Savarkara.

Téma Vande Mataram se vrací další den v Shahbad, který může být sto kilometrů daleko, na ještě menší rally Mulayam Singh. Pryč je jeho dřívější promuslimský hrom. Poselství je nyní smířlivější, o přesunu do nějakého prostoru ve středu, i když v jeho hlase se během půlhodinového projevu ozývá nedostatek přesvědčení. Muslimové jsou stejně patriotičtí jako ostatní, říká, a BJP na ně vrhá nadávky kvůli problémům jako Vande Mataram. Pak, překvapení z překvapení (a vy byste doufali, že to uslyší vrcholní představitelé Kongresu), říká, že muslimové byli vždy rádi, když zpívali Vande Mataram, zvláště během hnutí za svobodu. Je to až poté, co to Jana Sangh začala politizovat a udělala z toho lakmusový papírek pro muslimy?? národní loajality, že se začali vyhýbat písni. Bylo to z podráždění. Zdarma Mulayam nyní oznamuje? vysokoškolské vzdělání, léčba rakoviny i v zahraničních nemocnicích v případě potřeby, nezaměstnanost doles ?? jsou nyní společné všem náboženstvím a kastám.

A pokud jste si mysleli, že jeho poněkud jemnější 'světské'? odvolání je nyní jen cynickým protikladem ke snaze BJP zabalit hinduistický nacionalismus do staromódního vlastenectví, vidíte změnu jinde. Na každé politické schůzi potřebujete řečníka, který udrží davy zapojené, dokud nedorazí vůdce. Obvykle je to rétor, buran a můžete očekávat, že od něj uslyšíte všechny ty strašné věci, kterým jeho strana může věřit nebo které má v úmyslu udělat, ale o kterých vyšší vůdci neřeknou, takový nesmysl, který davy zájem, zejména v letních volbách na vrcholu sklizně. A co slyšíte od pána na Mulayamově shromáždění Shahbad? To, že jeho vůdce vládl státu tak úžasně, že dosáhlo nejvyššího skóre FDI v historii. A to nejlepší teprve přijde, miliardy a biliony přijdou z Japonska, Evropy, Ameriky, kteří všichni chtějí investovat do státu Mulayam Singh. Jistě, Mulayam ve svém projevu opakuje stejné obávané třípísmenné slovo FDI. A pak, možná, že mezi námi spatří několik bankéřů a indického ekonoma volného trhu s největším jestřábíma očima, vynaloží velké úsilí, aby vysvětlil, jak úžasně se mu podařilo fiskovat a jak to všechno dokázal, aniž by zvýšil svůj deficit. .

To vše se odehrává uprostřed malého moře červených čepic Lohia. Takže tady je můj návrh. Pokud prezident BJP vychvaluje ctnosti muslimského mučedníka, napadne UPA zvýšením úrokových sazeb úvěrů na bydlení a pokud Lohiaité mluví o přímých zahraničních investicích a fiskální disciplíně a Mulayam cítí potřebu zdůraznit, že muslimové nejsou proti zpěvu Vande Mataram, ale jen podrážděný tím, že BJP trvá na tom, že tak činí, aby prokázali své vlastenectví, kam se posouvá politika státu? Doleva, doprava nebo do středu? Dobrý argument, řeknete si, ale dodejte, i když jste můj přítel a berete mě vážně, stále je to trochu hubené. Ne tak docela Q.E.D. Ještě ne tak docela.

Nehledejte na Rahula Gándhího žádný další důkaz o tom, protože Kongres v žádném případě nemá jinou možnost, než zůstat uprostřed této politické krajiny, ať je její vliv a vyhlídky jakkoli okrajové. Dohoníme ho v muslimském srdci Muradabadu, kde jste ještě nedávno našli více vojáků BSF na hlavu než ve Šrínagaru. Davy, jistě větší než ty, které jsme dosud viděli, na něj čekají, dokonce i přestávka na odpolední namaz, protože má zpoždění, a hned se vracejí, něžná záplava bílých čepiček, jakmile modlitba skončí. Mluví o rozvoji, právu a pořádku, o tom, jak stát zůstal pozadu, jak se zbytek země posouvá dál, jak hodlá být tady, práci v Uttar Pradesh. Nestaví na tématu Babri Masjid-Ram Janmabhoomi. Jeho publikum je téměř stoprocentně muslimské, ale jeho poselství nemá téměř nic, co by bylo zaměřeno na menšiny, abych byl spravedlivý, Salman Khurshid, který mluví před ním, přináší mezi muslimy příslib výhrad pro OBC, čímž marí to, co je jinak. úžasně formulovaný sekulární, nacionalistický projev, opepřený odkazy na synkretické „Ganga-Jamni“ v srdci země? tradice. Rahulova výzva je impozantní: znovu vybudovat stranu, kde se nic z její minulosti nedochovalo? nápady, stroje, vůdci, nic. Ale také si uvědomil, že poselství, které nyní může fungovat, je spíše příslibem do budoucna než nářkem nad minulostí.

Když se podíváte na změnu krajiny, získáte lepší představu, proč se on, stejně jako jeho mnohem zkušenější soupeři, stěhují přímo do centra. V předimenzované chudinské vesnici Afzalgarh, která se může pochlubit více než 50 traktory, čtyřhodinovým napájením denně, ale třemi školami a madarsou, jsme potkali tři velmi mladé dívky nesoucí pytle palivového dříví? vlastně šroty z nedaleké pily ?? větší než jejich drobné rámy. Neptejte se jich, jak přesně jsou staré. Pro mě vypadali asi ve věku tří nejhezčích malých tvorů, které vidíte v reklamě na Hutch, která krátce, méně krátce a ještě méně krátce popisuje jejich psa ve třídě. Zeba, Aamna a Mantazar (která nám říká, že chce být oslovována jménem svého mazlíčka Chanda), jsou bratranci. Jejich otcové jsou krejčí. Pomáhají maminkám v kuchyni, perou prádlo a donášejí vodu a dříví. Ale všichni chodí do školy?? soukromá škola, jako může být v Afzalgarhu. Večer však také chodí do madarsy. Vaše oblíbené předměty: angličtina, hindština, urdština a, překvapení překvapení, ganit (matematika). Půlhodina strávená se třemi bratranci z Afzalgarhu, když odkládají náklad a povídají si, by vás vyléčila z mnoha mylných představ, stereotypů, starých představ o Uttarpradéši, indickém venkově, muslimech nebo muslimkách.

Pokud chcete vidět změnu, přijďte do Uttar Pradesh. Až do druhého dne, kdybych to řekl, požádal bys mě, abych si šel nechat vyšetřit hlavu. A možná bych to udělal. Ale ne teď. Dochází ke změně, a i když to může nějakou dobu trvat, než se plně projeví ve výsledcích voleb, nabývá na síle, která předefinuje naši politickou scénu tak, že se posuneme od politiky křivdy k politice aspirace.

Vy v UP

Voliči v největším indickém státě možná vycházejí ze svých zákopů. Oslavujte, pokud nejste politik, který ty zákopy postavil

21. dubna 2007

Existuje přinejmenším jedna věc, pro kterou by politický novinář Uttarpradéš miloval: již téměř dvě desetiletí jeho voliči tak důsledně a velkoryse pracují na ospravedlnění naší kastovní vědmy. Během těchto let se změnily nebo přetvořily pouze zkratky? z AJGAR do MAJGAR do MY a tak dále ?? ale v podstatě tyto teorie byly postaveny na různých kombinacích středních a zaostalých kast a muslimů. Pokud v nich dalitové skutečně nefigurovali, je to proto, že se vzestupem BSP tvoří 'kombinaci'? zcela jejich vlastní. Volí jako velký blok a to, zda je jejich vůdce Mayawati u moci nebo v opozici, závisí především na tom, kolik muslimských voličů se jí podaří vylákat z pevného objetí Mulayama Singha Yadava.

Ale toto útulné, líné a katastrofální uspořádání se nyní chystá změnit. Pokud nám Bihar loni ukázal jednu věc, pak to, že i na té nejtrvanlivější volební rovnici je napsáno datum použitelnosti. Že se něco stane při nějaké inflexi, když voliči opustí své kastovní zákopy, slezou po cimbuřích a valech pevností, ve kterých jejich ?vůdci?? uvěznili je léta. Pak přijde změna. Nebo Nitish Kumar nahrazuje Rabri Devi. Ale je už Uttar Pradesh v tomto bodě inflexe? Je jeho volič nyní moudrý?? nebo dost netrpělivý?? vidět, jak toto zkostnatělé volební chování zpečetilo její osud a osud jejích dětí na téměř dvě desetiletí? Že je nyní čas hlasovat jako její krajané ve většině ostatních států o minulém výkonu, o budoucím příslibu, a co je nejdůležitější, o současné netrpělivosti. To vše přispívá k tomu krásnému?? a strašné, pokud jsi vládce?? princip anti-incumbency.

Naposledy jsme my Limousine Liberals, pestrá sbírka novinářů, televizních moderátorů, obchodních magnátů, psefologů, ekonomů a bankéřů, kteří často společně cestují, aby sledovali většinu hlavních voleb, navštívili tento stát také na vrcholu léta, ve všeobecných volbách v roce 2004. A i když geografie, kterou jsme tehdy pokrývali, byla na druhém konci státu, krajina byla dost podobná. Půda byla právě sklizena a svazky bohaté úrody pšenice ležely úhledně tak daleko, jak jste dohlédli. Ale podobnosti jsou pouze fyzické, protože dochází ke změnám v politické krajině.

MOJE zápisky z května 2004 byly většinou pesimistické ('Seizure in the Heartland', 1. května, expressindia.com). Základní příčinou zoufalství bylo, jak Bihar a Uttarpradéš hlasovali podle kastových kombinací, a tím se vzpírali velkolepé národní vlně anti-usazení. Toto zmrazené volební chování, jak jsem si tehdy naříkal, bylo odpovědné za zmrazenou povahu politiky srdce země. Tímto způsobem lidé z Biharu a Uttarpradéše dovolili svým vůdcům, aby je považovali za samozřejmost, protože mohli bezpečně předpokládat, že neprohrají, pokud nepodají výkon, a pokud by to udělali, nevyhráli by o nic větší. A lidé takto hlasovali dříve, protože od nikoho neměli skutečnou naději. Pokud mi stejně nikdo nezlepší bijli, sadak, paani, školy, nemocnice a zákon a pořádek, tak proč bych se měl obtěžovat něco měnit? To nejmenší, co mohu udělat, je udržet mého kastovního bratrance u moci. To bylo zoufalství léta 2004.

Ještě vám nemohu říci, kdo bude vládnout UP, přijďte v polovině května. Mohu vám říci jen to, co by vám kdokoli řekl zcela bezpečně, že stát směřuje k zavěšenému shromáždění. Ale tentokrát vystrčím krk a řeknu vám, že změna je ve vzduchu. Mám také zájem uplatnit tento nárok ?? a přeje si, aby obstála ve zkoušce těchto sedmi kol hlasování? protože to potřebuji jako důkaz pro svou novou politickou teorii. Že se hlasování v Indii nyní posouvá zpět směrem ke středu? naší politiky. Že by po roce 1989 ??aberace?? ?? kde se stát nejen rozdělil, ale rozbil na tolik regionálních, subregionálních a kastovních stran? nyní končí. Že datum použitelnosti na AJGARech, MAJGARech, KHAMS, MY a tak dále nyní končí. Viděli jsme to loni v Biháru, kdy byla zničena většina menších stran a nezávislých, což vedlo k jasnému rozdělení NDA/UPA. Viděli jste to letos v Paňdžábu, kdy Kongres prohrál, přestože zlepšil své hlasování o pět procentních bodů? protože kombajn Akali-BJP vzrostl o 9 procent. A kde se tyto hlasy vzaly? Většinou pocházeli od ??jiných?? který klesl z 24 na 11 procent. Tito také zahrnovali některé významné další, jako je BSP a Left. Nezávislí prohrávající je rostoucí trend již deset let. Odklon od úzce zaměřené, kastovní nebo subregionální politiky je zcela nový fenomén. Pokud vyroste, může sešít zpět dohromady řád, který zanechala politika mandir-masjid nebo mandal-kamandal.

Ale každá politická teorie v Indii, zvláště ta, která slibuje předefinování všech našich mocenských rovnic, musí přežít test Uttarpradéše.

Je to těžká zkouška, protože se nic nezměnilo na předsudcích, nenávisti a nejistotě, které tuto rozdělenou politiku přinesly. Většina muslimů, které potkáte v hustě obydlené a prosperující západní obilné míse UP mezi Jamunou a Gangou a až po okraj Terai, se stále bojí BJP. Samozřejmě vám řeknou, že muslimové a hinduisté jsou bratři, ale pokud existuje jedna myšlenka, kterou nenávidí, je to BJP, která se dostává k moci. Takže budou hlasovat pro toho, kdo si myslí, že může porazit BJP. To je tedy statická část státní politiky. Ale teď je tu rozdíl. Už nevidí SP Mulayama Singha Yadava jako jedinou stranu, která je toho schopná. Místy si myslí, že kandidát na vyšší kastu Mayawati s větší pravděpodobností porazí šafrán; v některých ?? i když mnohem méně?? Myslí si, že rozdělení hlasů mezi SP, BSP a BJP může být takové, že omlazující Kongres může zvítězit, pokud se k němu přikloní pouze muslimové. To je jeden z důvodů, proč, jak předpovídají výstupní průzkumy NDTV, uvidíte, že podíl hlasů Kongresu tentokrát poroste. Nepřiblíží se k hranici 20 procent, kdy se hlasy začnou rychle převádět na křesla, ale stoupne dostatečně, aby dal straně nové srdce, upřel Mulayamovi a jeho SP nový mandát a přitáhl státní politiku. zpět do centra.

Moje teorie zpět do středu spočívá na dvou hlavních postulátech. Za prvé, že Kongres a BJP musí mít dohromady alespoň 350 křesel v Lok Sabha. Bez ohledu na to, která koalice je u moci, by tak naše národní politika měla stabilní těžiště. Dva, bez ohledu na to, kdo je u moci v Uttar Pradesh, BJP a Kongres, musí mít společně alespoň 50 procent hlasů. To zajišťuje, že jakákoli koalice v Lucknow bude muset zahrnovat jednu z těchto dvou, a to zajistí určitý stupeň zaměření a stability a posílí vyhlídky na anti-usazení, čímž se náš největší stát pevně začlení do hlavního národního politického proudu. Tyto volby neuvidí dvě národní strany, aby zvýšily těchto 50 procent. Ale s největší pravděpodobností překročí 40, což, pokud znáte Uttar Pradesh, je vážný pokrok. Ještě důležitější je, že je to myšlenka, politický výkyv, který pouze nabírá na síle a v blízké době vypadá nezvratně.

Nahoru a dolů na jihu

6. května 2006

Odpověď na otázku, proč většina politiků v Indii není znovuzvolena, je bez rozmyslu. Je to kvůli silnému sentimentu proti úřadování v mysli indických voličů. Ale proč jsou někteří znovu zvoleni, když tomu odporují? Na to neexistují jednoduché odpovědi. Současná série státních voleb je dobrou příležitostí prověřit některé nápady, protože poskytují všechny tři varianty pravděpodobných volebních výsledků: změnu (Kerala), znovuzvolení (Západní Bengálsko) a nejistotu (Tamilnádu a Assam). Každý stát má jinou, odlišnou politiku. Ve dvou (Západní Bengálsko a Kerala) jsou Kongres a Levice přímými rivaly (každý je v těchto státech držitelem). V jiném jsou oba v alianci vedené regionálním partnerem. Ve čtvrtém (Assam) se znovu postaví proti sobě, levým partnerům někdo (AGP), kdo může nakonec přijmout BJP.

Čím blíže se podíváte na tyto volby, tím více matoucí? a zajímavé?? obrázek vypadá. Muslimská liga indické unie je například členem aliance vedené Kongresem v Kerale a zuřivě bojuje za záchranu svých komunálních volebních bank před řádící levicí. V Tamil Nadu je Muslimská liga ve spojenectví s levicí a žádá své věrné, aby převedli své hlasy jejímu úhlavnímu rivalovi v sousedním státě.

Můžete očekávat, že volič bude zmatený, ale ne. A to je další dominantní trend, který v naší politice v posledních dvou desetiletích rostl, spolu s anti-incumbency. Možná kvůli úpadku Kongresu a absenci vůdců s celonárodní přitažlivostí se volby staly téměř výhradně místními. Ani parlamentní volby nejsou nic jiného než sbírka různých státních voleb, jejichž výsledkem jsou rozdělené verdikty. Snad jedinou téměř výjimkou byl rok 1999, kdy se Atal Bihari Vajpayee objevil jako první celonárodní vůdce od Rádžíva Gándhího.

Ale ani tyto trendy a vražedná omezení volební komise ohledně nákladů, hladiny hluku, načasování (žádná kampaň po 22. hodině) neučinily všechny volby nudnými. Jsou to velké postavy, které dělají indickou politiku a volby tak fascinujícími. A žádné místo neprojde tímto testem jako stát Tamil Nadu. Mezi Jayalalithaa, Karunanidhi a nyní dokonce Vaiko představuje státní politika pozoruhodný soubor originálů.

To byl jeden, ale ne jediný důvod, proč si naše skupina liberálních limuzín, pestrá sbírka novinářů, televizních moderátorů, psefologů, ekonomů a bankéřů, vybrala Tamil Nadu pro naši desátou volební cestu a první na jihu. . Ze všech států, které nyní jdou k volbám, má Tamil Nadu nejtěsnější soutěž. V koaliční situaci se Tamil Nadu stalo politicky nejmocnějším státem v zemi v tom smyslu, že téměř žádná koalice v Centru nemůže získat tato čísla, pokud nemá ve svých rukou dominantní stranu Dravida. Stát má 39 křesel v Lok Sabha a vydává rozsáhlé verdikty tak či onak. Od roku 1996 tedy těchto 39 poslanců určovalo, kdo bude vládnout z Dillí. A samozřejmě méně dobročinné vysvětlení je, že po dvou návštěvách Biháru během jednoho roku bylo lákavé vybrat si stát se silnicemi mezi nejlepšími v zemi.

Což nás přivádí k první klíčové otázce. Pokud se volič přesunul do paradigmatu bijli-sadak-pani-padhai-naukri (síla, silnice, voda, vzdělání, zaměstnání), Tamil Nadu by měl být stejně nekonkurenční jako Západní Bengálsko. Pokrok na čtyřproudých národních dálnicích mohl být v Tamil Nadu pomalý? Union ministr povrchové dopravy T.R. Baalu byste věřili, že je to kvůli tomu, že vláda nepřátelského státu zastavila získávání půdy? ale silnice, dokonce i ty spojující vesnice a malá města, by mohly odpovídat nesmrtelnému popisu silnic Laloo Yadava, že silnice jsou hladké jako tváře Hemy Malini. A i když v Biháru tento slib nesplnil a zaplatil za to, tady Jaya ve svém funkčním období dosáhla pozoruhodně dobře? jak by se zdálo, na mnoha dalších klíčových parametrech. Energetická situace je zdravá a i její kritici uznávají skvělou práci, kterou odvedla s vodou, čerpáním ?? přes nablýskané potrubí, které vede podél dálnice z Chennai do Trichy ?? z akviferů dolů Neyveli vzdálených téměř 400 km. Je na to evidentně hrdá. A ačkoli naše krátké setkání s ní mělo být mimo záznam, jsem si jistý, že jí nebude vadit, když se zmíním, jak hrdě mluvila o tomto jediném úspěchu: „Přivezli jsme vodu tak daleko. Do té doby se mluvilo o evakuaci Chennai kvůli nedostatku vody. Zachránili jsme město.??

I v jiných parametrech má impozantní vysvědčení. Ve své době se Chennai vyvinula jako mini-Detroit a kolem něj vznikaly závody na výrobu automobilů. Průmysl a zemědělství se rozrostly, vznikl nový IT koridor a vznikla spousta nových pracovních míst. Sociální ukazatele rostou, její práce při odstraňování tsunami nalezla mezinárodní uznání, a pokud jde o další nový prvek, padhai, zdá se, že Tamil Nadu zažívá nejviditelnější boom. Ať jedete kdekoli ve státě, od rýžové mísy podél Cauvery po solné, pusté byty Virudhunagaru, to, co upoutá vaši pozornost, jsou nové inženýrské, manažerské a lékařské fakulty. Mají měřítko a styl a vypadají dobře.

Proč tedy Jayalalithaa stále vypadá pod tlakem? Proč jsou anketáři tak nejistí?

Za naše krátké setkání s Jayou vděčíme přítelkyni a cukrové baronce Rajshri Pathy, v jejímž továrním penzionu ve Villupuram, pouhých 100 km od Chennai, si vybrala odpolední přestávku. Do kampaně vyrazí přesně v 15:30, z vozidla ani jednou nevystoupí. Nechává nás následovat její konvoj, ale trvá na tom, abychom si udrželi odstup, abychom žádného pozorovatele volební komise nezmátli, aby si myslel, že má příliš mnoho vozidel. Už nepořádá veřejná setkání, protože věří (v jedné věci s ní Karunanidhi souhlasí), že neslouží žádnému účelu. Mluví z předního sedadla svého vozidla, do obličeje jí svítí jasné světlo, jak se lidé vrhají a klopýtají, aby se podívali, napínají lana, která drží policie, aby jim zabránila stát v cestě autům. Její poselství je krátké a jednoduché. Něco málo o jejích úspěších a pak příslib 10 kg rýže zdarma každé rodině, která si koupí 10 kg v obchodě s příděly. To činí její čistou nabídku 1,75 Rs za kg ve srovnání s DMK 2 Rs.

Ale pokud příliš mnoho voličů stále pochybuje o jejím znovuzvolení, navzdory přiměřeně slušnému vládnutí, souvisí to s jejím stylem. Obyčejní lidé vám říkají, jak je autokratická; kolik hlavních tajemníků a ministrů financí vystřídala. Nejvýraznějším zjištěním v této kampani je, jak málo lidí mluví o výhodách, které obě strany nabízejí. Je to, jako by se volič v tomto státě nyní vyvinul do takové míry, že je může odložit a mluvit o větších problémech. Jistě, mnozí stále říkají, že budou hlasovat pro kastovní nebo sektářskou loajalitu. Ale jen velmi málo lidí mluví o levné rýži a bezplatných barevných televizorech, a to ani ve Virudhunagaru, jedné z nejchudších čtvrtí hluboko na jihu, kde rozlehlé plochy akácie na obou stranách dálnice prozradí, jak jen jeden faktor určuje, která zóna je chudá a která prosperuje: dostupnost vody.

Lidé, které potkáte ve vesnických obchodech s chai, vám poskytnou teorie o tom, proč se může stále prosadit. Aliance DMK, nižší vládní zaměstnanec v Namakkalu, nám říká, že je impozantní a měla vyhrát. Ale je to filmová hvězda, její přitažlivost mezi venkovskými masami je neporušená. Takže tyto volby, říká, mohou dopadnout jakkoli. Je to jako 'kočka na zdi'. Nevíte, kterým směrem to skočí. No, to je důvod, proč tak impozantní průzkumník jako Yogendra Yadav odmítl předpovědět stav. Kdo bude riskovat s kočkou chycenou na zdi?

Pokud je Jaya filmovou hvězdou puratchi thalaivi (revoluční vůdce), M. Karunanidhi je poměrně skromný kalaignar (spisovatel). Bylo nám řečeno, že má v tamilštině přelomovou frázi, která nemá obdoby a je ve velmi gramotném stavu, což zjevně pomáhá. Zastihneme ho v Salemu, průmyslovém městě v srdci státu, a pravidla zasnoubení jsou stejná jako u Jayi. Žádný rozhovor, žádná atribuce, krátké setkání a pak, ano, můžete se připojit ke kampani, ale udržujte si odstup, prosím. Toto je poslední bitva patriarchy. Je mu 83, bojoval s vážnými nemocemi a musí mu pomáhat chodit. Ale jak bývalý hlavní ministr Kongresu Kerala A.K. Antony mi při letu zpět do Dillí říká, že má stále jednu z nejbystřejších myslí v naší politice. ??To je všechno. Velmi ostrý,?? Antony mi říká. Stejně tak jeho spoluhráč. Ptá se nás, kam si myslíme, že volby směřují. ??Učíme se jen o tamilské politice,?? jeden z nás odpovídá s falešnou, poslušnou pokorou, se kterou se naučíte spojovat svá slova, když mluvíte s polobohy Tamil Nadu. A víte co, i za těmi typickými tmavými brýlemi můžete vidět, jak se jeho oči rozzářily. ??Já se také stále učím,?? usmívá se, napůl škodolibě, napůl také v rozjímání. Později obchodník, který stále dává přednost tomu, aby se Jaya vrátila, popisuje, jak má Karunanidhi neuvěřitelnou schopnost navázat oční kontakt s publikem i za těmito odstíny, zatímco Jaya se zdá být tak vzdálená.

Zdá se však, že jeho příznivci se spokojí s mnohem méně než očním kontaktem. Stačí pohled na nejslavnější brýle v Indii. Natolik, že když konvoj projíždí kolem města Rasipuram, 35 km od Salemu na silnici do Madurai, zuřiví příznivci DMK bijí do boků, kapoty a zádě našeho vozu. Řidič zjistí příčinu vzrušení. ??Sundáš je prosím??? ptá se Sanjeeva Srivastavy z BBC, na předním sedadle také v tlustých, černých tmavých brýlích! To ve městě, kde vidíte důkazy o tom, jak široké a jak daleko dosáhly odborné vysoké školy a výuková centra pro vstup na tyto vysoké školy. Nejpozoruhodnější pohled: čtyřpatrová budova, na jejímž vrcholu je hrdě umístěn vývěsní štít s obrázkem prezidenta Kalama, inzerující Shrichennai Computer Maintenance Center.

Toto může být Karunanidhiho poslední bitva, ale také o ní nemůže být filozofický. Potřebuje toto vítězství, aby stabilizoval stranu, aby po něm nastoupil jeho syn Stalin a synovec Dayanidhi Maran. Porážka by téměř jistě vedla k neshodám, dokonce i k možnému rozpadu v DMku.

Takže je také venku na žhnoucím odpoledním slunci. Možná si myslíte, že jeho příznivci by mohli projevit trochu větší zápal. Alkoholový dech vám ale také nesmí chybět, když se k vám přibližují. Utrápený policista vysvětluje, jak to funguje. Příznivcům je poskytnut příspěvek 50 Rs na den, jízda zdarma a tričko s obrázkem vůdce a čtvrtka? litr likéru.

Neskutečně vám to připomíná vítěze Waterloo, nechvalně proslulé vychloubání vévody z Wellingtonu, že gin byl duchem jeho vojáků? patriotismus. Jeho vojáci se však vydali proti Napoleonovi. Udělají tak Karunanidhi tentokrát? Na výsledky si počkejte do 11. května. Neočekáváte od nás, pouhých liberálních limuzín, že vsadíme svou pověst na předpovídání výsledku, který ani Yogendra Yadav neudělá!

Dodatek: Pokaždé, když vyrazíte na silnici, najdete jeden vývěsní štít, který chcete odložit do své sbírky humoru na dálnici. Ten, který jsme viděli 40 km od Trivandrumu cestou z Kanyakumari, bude můj nejoblíbenější na dlouhou dobu. Stálo to:

Relaxační vodní nádrže

Relax slibuje skutečnou úlevu

100% čistá panna

15 let záruka.

Samozřejmě, vše, co se v tomto městě Neyyatinkara nabízelo, byly syntetické horní nádrže na vodu. Jen pro případ, že začnete dostávat nápady.

Záblesk v srdci temnoty

Nemůžete říci, kdo vyhraje tentokrát, ale určitě si nemůžete nechat ujít první podněty k nové dohodě v Biháru

19. listopadu 2005

Poslední den voleb v Biháru je otázka, kterou vám položí, zejména pokud se právě odtud vracíte, stále stejná, jakou byste dostali v minulých mnoha volbách: je Bihár připraven na změnu?

Nyní se na to můžete podívat dvěma různými způsoby. Znamená změna porážku pro Laloo a jeho RJD a nástup nové koalice pod vedením Nitish Kumara k moci? Nebo to znamená změnu myšlení a aspirace, od pouhé sociální spravedlnosti, hlasu pro nižší kasty k ekonomickému povznesení a důstojnosti? nebo, jednoduše řečeno, bijli, sadak, paani a padhai (elektřina, silnice, voda a vzdělání). Pokud je vaše rotace první, promluvte si s výjezdem z ankety. Ať je váš vzorek jakkoli velký, musíte být opravdu statečné srdce nebo naprosto bezohlední, abyste mohli v Biháru předpovědět. Voliči jsou tak rozděleni, tolik hlasů je již odevzdáno tak či onak, tak málo se může vznášet a není tušení, kolik z toho by se změnilo o kolik křesel. Ale touha po lepším životě, lepších silnicích, žárovce v mém domě, učitelé v mé vesnické škole, lékař v mém základním zdravotním středisku mohou být, prostě mohou být, začali jste to cítit? tentokrát. Další věc, kterou jste začali pociťovat ještě hmatatelněji, je přesvědčení, že skutečně spravedlivé a nebojácné volby se mohou konat i v Biháru.

My, obvyklá skupina liberálů z limuzíny, pestrý sortiment novinářů, psefologů, bankéřů, vedoucích pracovníků a někdy politiků na částečný úvazek, kteří v každých volbách prolézají volební zóny, doháníme skutečného hrdinu tohoto kola v Biháru, volební komisi? ? s pozorovatelem KJ Rao, v obvodním domě Bettiah, okresního ústředí okresu West Champaran. Je k nám laskavý, ale do záznamu by nic neřekl. Ve skutečnosti ho jen stěží udržíme u konverzace o dvou větách, než mu znovu zazvoní telefon, a i když bych nikdy neporušil svou reportérskou etiku tím, že bych nikdy nezmínil žádné slovo vyřčené mimo záznam, cítím se méně nevolno zachytit útržky jeho telefonické rozhovory, alespoň z jednoho konce. ??DOBŘE DOBŘE. Chápu. Ne prosím. Rozhodl jsem se. Do dnešního odpoledne budete mít nový SDPO. Tento bude odeslán.?? Předpokládám, že je to o nějakém pododdílovém policistovi, který nebyl dostatečně poslušný. Další. ??Nebojte se. Dnes večer vás zastihne jedna společnost ITBP,?? říká a gestikuluje na jednoho ze svých pomocníků, aby se ujistil, že je hotovo. Další. ??Ne, ne. Žádné zkratky. Řekněte sběrateli, aby se mnou promluvil.?? A tak dále.

Co mi vydrží v hlavě ta tři slova, žádné zkratky.?? Jakmile se zapojíte do této velmi krátké mantry, uvědomíte si sílu jednoho muže. Jen jeden muž, státní úředník v důchodu, nyní znovu zaměstnaný na smlouvu, dokonce ani důstojník IAS, který přinesl změnu paradigmatu, o které jste si nikdy nemysleli, že je v indické demokracii možná. Svobodné a spravedlivé volby v Biháru. Můžete se zeptat, koho chcete. Vesničan z jakékoli kasty, místní policista nebo jeden z velmi mimozemsky vyhlížejících hlídek paňdžábské policie, z nichž devět praporů bylo rozmístěno mezi směsí ústředních a dalších státních policejních sil, které v současnosti pomáhají volební komisi v Biháru. Říkají, že to jsou nejspravedlivější volby v historii Biháru.

Žádný z Lalooových odpůrců už nemá žádné stížnosti. Ve skutečnosti se usilovně snaží nepochválit Raa natolik, že začíná vypadat jako partyzán. Byli jsme svědky obzvláště lahodného okamžiku. Na svém pozdním odpoledním shromáždění v Motihari, L.K. Advani ocenil sílu jednoho muže, který zajistil spravedlivé volby v Biháru, a pak se v předstíraném předstírání sklonil stranou, aby se zeptal, jak se jmenuje. Ale byl příliš uspěchaný na to, aby čekal, až někdo vyplní, a řekl něco jako, jak se jmenuje... ano, K.J. Rao??, v takovém spěchu, že sis myslel, že nejdřív potřebuje nějaké hodiny herectví od Laloo. Ale možná by se dal omluvit. Bylo hodně po čtvrté, všechny vrtulníky se musí hlásit v Patně před 17:00, protože noční létání není povoleno, a abych neriskoval, jeho pilot už zapnul rotory, když byl v polovině své sedmi- minutová řeč.

Ale kdokoli vyhraje, bude mít uspokojení z vítězství v možná prvních spravedlivých volbách, nebo spíše v nejspravedlivějších volbách v historii Biháru. Právě tomu by mnozí tentokrát připsali nízkou volební účast. Nitish nám říká, abychom si nestěžovali na klesající účast, protože Bihar již nemá kabinky, které ukazují více než 90 procent hlasování, což naznačuje, že byly v minulosti zachyceny a volební urny nacpané. Laloo říká, že nízká volební účast je způsobena panikou, kterou šíří Rao. Ale zeptáte se obyčejného člověka dokonce i v Champaran, hraničícím s maoistickým srdcem Nepálu a jednou z nejvíce nezákonných zón v Biháru, a on vám řekne, že tento region nebyl nikdy bezpečnější. Centrální síly jsou úžasné, říkají. A mluvíte s okresními úředníky a místními novináři a oni vám řeknou o elektrizujícím efektu K.J. Raoova pevnost se na situaci projevila.

Ve velmi koloniálním okružním přijímacím pokoji s námi Rao stráví nanejvýš půl hodiny, z nichž velkou část spotřebuje jeho mobilní telefon, pak se rozloučí a seběhne dolů po schodech jako Montgomery, aby se ujal. Rommel v Al Alameinu. Jak může mít muž ve věku 63 let tolik energie, tolik pomlčky, ptá se jeden z bankéřů. Mohl také přidat, a co ho vede k tomu, aby to dělal s platem nepřesahujícím 30 000 rupií měsíčně? Samozřejmě, jako všichni muži, kteří dělají rozdíl, má Rao své kritiky, zejména v IAS. Byl také naposled, tak jak to, že jste ho tehdy nenazvali takovým hrdinou, ptají se. Z toho vyplývá, že to není jen Rao, kdo udělal rozdíl. Je to také absence nebo Laloo od moci ve státě po dobu delší než šest měsíců.

Mohou spravedlivé volby změnit životy lidí na místě, jako je Bihár? Pokud řídíte, zvláště v noci, můžete být velmi skleslí. Občas můžete zahlédnout vývěsní štít, který vám říká, že toto je National Highway 28, ale ve skutečnosti je to měsíční krajina, kde manévrujete od kráteru ke kráteru. Po chvíli se vaše tělo dokonce naučí přizpůsobit se tomu. Když se dostanete z kráteru, vaše tělo se instinktivně otočí, aby vydrželo další. To je opravdu daleko na východě, takže slunce zapadá velmi brzy. A pak je naprostá tma bez vašich světlometů. Projíždíte jednu vesnici za druhou v naprosté tmě, ani jedna žárovka nikde na míle daleko. Lidé jsou většinou uvnitř a kolem sedmé je už tak ticho, že si říkáte, jestli nejdete kolem příbytků duchů s nekonečnou sloní trávou a cukrovou třtinou mezi nimi. A přesto vidíte kreativitu a talent v ozdobných uvítacích slovech, postavách zvířat a bohů namalovaných mimo zdi lidských domovů z pečeného bláta a hnoje.

Překvapení překvapení, najednou nacházíme světla. Ve skutečnosti úplně osvětlená vesnice jménem Dumaria. Zastavíme se u místního zamindarova domova, přímo ze socialistického filmu ze 60. let, včetně deseti tygřích trofejí na stěnách jeho hlavního sálu (všechny natočené před rokem 1960??). Až na to, že současný potomek zní stejně frustrovaně, jak by mohli prostí obyvatelé jeho vesnice. Rananjay Shahi je absolventem St Stephens a říká, že se vrátil do Dumaria vyhozen idealismem. Ale to bylo v minulosti. Nyní je velmi malá důvěra, že někdo může něco změnit. Tato vesnice je lépe organizovaná. Kvůli politickému vlivu získalo elektrické vedení a nyní některé z lépe situovaných rodin společně udržují nejen své napájení, ale dokonce i odbočku z kanálu Gandak, která mění Dumarii na ostrov relativní prosperity.

Ale nemůžete opravit všechno. Tato oblast je zamořena kobrami a kraity a slyšíte o pododdílovém smírčím soudci nedalekého Narkatiaganje, kterého uštknul had. Nejbližší místo, kde jste mohli najít nějaké sérum proti jedu, byla Patna, vzdálená nejméně osm hodin na silnicích, které byly většinou ještě horší než NH 28. Ale IAS ví, jak se postarat o své. Zasáhl hlavní tajemník. Doktor vyrazil z Patny po silnici se sérem, stejně jako postižený SDO odstartoval z Narkatiaganje. Udělali schůzku uprostřed přesně za šest hodin a sérum bylo úspěšně podáno. Život byl zachráněn, i když to muselo být docela něžné, dát tomu muži celé čtyři hodiny.

Projeďte Bihárem a podobné příběhy uslyšíte na každém kilometru. Všechny ale dávají dohromady jeden základní fakt. Stát mohl kolébkou totální revoluce JP v 70. letech a revoluce sociální spravedlnosti Laloo v 90. letech. To, co nyní potřebuje, je kouzlo poloslušného vládnutí. Nejdůležitější otázkou těchto voleb je tedy otázka, na kterou žádný průzkumník nedokáže odpovědět: změní se to tentokrát? Rozvine se myšlenka sociální spravedlnosti v touhu po lepším vládnutí? My, Limousine Liberals, to určitě zkontrolujeme při naší další cestě do Biháru. Doufejme jen, že to nemusí přijít hned, jak přišel tento po tom minulém.

Nouzová realita česky

25. června 2005

Druhá cesta do Prahy vyvolává druhou myšlenku na Emergency: proč zapomínáme na škrcení naší ekonomické svobody?

Když jsem naposledy přijel do Prahy, bylo snadné ztratit cestu. Jel jsem při západu slunce z Vídně pronajatým Fordem Sierra, když mě celý den zdržoval Hertz, který by nepůjčil auto někomu bez dolarové kreditní karty. Pamatujete si, že to byl leden 1990, kdy indický reportér na zahraničním úkolu musel stále stát ve frontě na oddělení devizové kontroly RBI na posvátné povolení, které vám obvykle umožňovalo 165 dolarů na den u cestujících? šeky. Bylo jim jedno, jestli budete krýt válku, zhroucení sovětského bloku nebo berlínskou zeď, což byl můj příběh té zimy. Doufal jsem proto, že se dostanu vlakem z velmi chaotické Bukurešti (v týdnu smrti diktátora Nicolae Ceausesca) do Budapešti a pak po Praze a východním Berlíně. Ale plány musely být drasticky revidovány, protože jsem byl okraden o můj pas, notebook a cestující? kontroly na bukurešťském nádraží, což je vlastně celý příběh sám o sobě, ale na jiný den.

Jediné místo v blízkosti regionu, kde Amex řekl, že by mohli nahradit mé cestovatele? kontroly byla Vídeň?? a poté, co se mi konečně podařilo pronajmout si auto s pomocí indického diplomata (který se zaručil vlastní kreditní kartou), jsem doufal, že se vrátím na cestu do východní Evropy. Až na to, že (tehdy) Československo bylo také ve zmatku revoluce, sametové revoluce ve srovnání s tou rumunskou krvavou. Dopravní značky nebyly v angličtině, vesnice na cestě byly tmavé, tiché a nebylo nikoho, koho byste mohli zastavit a zeptat se na cestu. Úplně jsem ztratil cestu a nakonec jsem to vzdal a zastavil jsem v motelu ve velmi malém městě. Až když jsem se druhý den ráno probudil, uvědomil jsem si, že kdyby někdo ztratil cestu, bylo to velmi zajímavé místo, kde skončit na noc, budějovická vesnice, domov slavného piva.

Řeč ve skromném hostinci byla výhradně o politice. O tom, jak Václav Havel, dramatik, který vedl nekrvavou revoluci, změní jejich společnost. Na malebném náměstí byly prodemokratické transparenty a graffiti. A nálada se zvedla, až když jste dojeli do Prahy. Centrální Václavské náměstí bylo plné procesí, kteří skandovali: „Ať žije Havel“. Pro národ procházející revolucí byla nejpozoruhodnější absence hněvu.

Nebyla tam žádná hesla proti nikomu, žádné zneužívání, žádný katarzní vztek, jaký jsme viděli minulý týden v Bukurešti a také v Moskvě. Češi byli v míru sami se sebou i se změnou. Češi a Maďaři ze všech Evropanů, kteří se nyní prolomili za železnou oponu, přijali komunistickou mantru nejméně ze všech, což je vzhledem k jejich historii úspěšného podnikání snadné pochopit. I v tom bouřlivém lednu 1990 mám jedinou trvalou vzpomínku na stometrové rudé transparenty visící na vrcholu starých budov na centrálním náměstí s nápisem: 'Pane Baťo vítejte zpět v Praze?' (nebo slova v tom smyslu) napsaná zlatou barvou. Pan Baťa, který tehdy ve své továrně na boty v Kalkatě sváděl smrtící boj s odbory, patří mezi nejznámější české podnikatele?? Samozřejmě, že si vydělal slávu a peníze jako přistěhovalec.

Vážím si dalších dvou vzpomínek. Jednou z nich byla návštěva kanceláře KSČM. Ještě jednou, co vás zaujalo, byla absence hořkosti nebo hněvu. Došlo k přijetí změny. Bylo tu také očekávání demokracie a víra, že jakmile se věci urovnají, bude ve volební politice prostor pro komunisty. Byli to skuteční, pravověrní komunisté, ale byli to také čeští nacionalisté, kteří měli jistě intelekt rozlišovat mezi ideologií a suverenitou. Další vzpomínkou je rozhovor s mladým (tehdy bez práce) inženýrem v jednom z prodemokratických průvodů.

??Hele, Praha,?? řekl, že to má být nejkrásnější město v Evropě a teď vypadá tak špinavě a zanedbaně. Ale vrať se prosím za pár let.??

A co uvidím za pár let? Zeptal jsem se.

Podívejte se na tyto budovy. Vezmeme je, jednu zeď po druhé, jedno okno denně, vydrhneme a opravíme, a z toho bude město hezčí než Paříž,?? řekl.

Jak krásná je Praha, musíte se jít podívat hned teď. Pak se nebudete ptát, proč Praha loni přilákala více turistů než Paříž.

Mnoho dalšího se změnilo k lepšímu. Patnáct let reformy už posunulo český příjem na hlavu k hranici 7000 dolarů. Národ, který jezdil na strašlivých Trabantech a Ladách?? mnohem usvědčující symbol evropského komunismu, než jaké by kdy bylo auto Ambassador nehruvského socialismu? nyní oživil svůj průmysl tak komplexně, že jeho Škodovky soutěží s těmi nejlepšími po celém světě. Také v Indii.

Ale jak si teď můj průvodce a řidič stěžuje, je tu problém. Po tolika letech vyhnanství začínají komunisté opět získávat některá místa v českých volbách (41 z 200 v Poslanecké sněmovně), říká a s velkým zděšením se diví, jak mohli lidé zapomenout nebo odpustit dny když neexistovaly žádné svobody, nemohli jste cestovat, studovat, co jste chtěli, když jednoho dne nebyly na trhu žádné Pampers pro vaše dítě a druhý den žádný prací prostředek. ??Možná,?? říká, možná jsme si nezasloužili sametovou revoluci, měli jsme ji mít krvavou, aby lidé tak snadno neodpustili.

Vysvětlím mu obvyklou indiánskou hru: o demokracii, která je skvělým léčitelem, o tom, jak dokáže přijmout dobré i zlé, o tom, jak zahrnout hořkost historie, o tom, jak se levice a pravice mohou dělit o moc v rozmanité společnosti. Ale není ohromen. ??Strávil jste pár let za komunismu? Jen pár let, příteli, dokonce měsíc. Kdybys to udělal, nikdy bys takhle nemluvil. Vy Indové máte velké štěstí, že jste vždy měli demokracii, i když jste měli socialismus.??

Když jsem dnes ráno chodil po své kanceláři a přemýšlel, co napsat pro tento týden národní zájem, někdo řekl, napište na Pohotovost. Dnes je to 30. výročí a pamatujte, že Express byl v centru jeho zájmu. A to mě přimělo přemýšlet, byla Pohotovost naším krátkým, 19měsíčním pokusem o komunismus? Bylo to nejautoritativnější období naší historie, dobře, ale často zapomínáme, že to bylo také nejvíce 'socialistické'. Nejvyšší sazba daně byla 97 procent. V tomto období byly provedeny nejstrašnější změny v zákonech týkajících se práce a podnikání a přežily dodnes, aby nás a naše děti pronásledovaly. Ale také, jak se příští týden v našich novinách objeví vzpomínkové články na Pohotovost, můžete si všimnout, že všechny budou o popírání politických svobod, autoritářství, cenzuře a tak dále, a ne o ekonomice. Je to velmi zvláštní indický fenomén, kde panuje téměř nulová tolerance k politickému autoritářství, ale žádné zpochybňování ekonomického projevu, jakým jsme trpěli v letech 1967 až 1977. Redaktorka Indian Express Economics Ila Patnaik mi poskytuje ohromující důkazy o tom, jak to bylo. nejtemnější desetiletí pro naši ekonomiku, jako jsou, kromě znárodnění bank, některé z nejděsivějších ekonomických zákonů, zákon MRTP, zákon o rezervaci malého rozsahu, FERA, pozměněný zákon o průmyslových sporech (aby se konečně vztahoval na mnohem více jednotek), zákon o městských stropech ,množstevní a celní omezení dovozu, to vše se stalo v tomto období. Není divu, že velká část reforem od roku 1991, prováděná většinou vládami vedenými Kongresem, zahrnovala zrušení nebo změkčení těchto sebevražedných zákonů. Jak to, že když si tolik z nás pamatuje politické excesy Nouze, nikdo o nich nemluvil?

Takže tady je teorie. Je možné, že počínaje euforickými ranými dny Nehru jsme byli chyceni do úhledné pasti? Nehru vybudoval systém, kde nám byly nabídnuty politické svobody demokracie volného trhu, ale ekonomická omezení vlídného socialistického systému. A protože jsme měli referenční bod pouze pro politickou svobodu (když jsme byli kolonií) a žádný pro podnikatelskou svobodu, byli jsme tak snadno přijati. Svým způsobem to, co nám dal Nehru a na čem stavěla Indira, bylo opakem toho, co Komunisté dnes dělají v Číně? nabízejí svým lidem ekonomické svobody svobodných tržních demokracií a politická omezení komunismu.

Bylo pro mě trochu složité vysvětlovat to svému českému spolucestovateli, ale přemýšlejte o tom, když si vzpomínáme na tu strašlivou Nouzi. Je možné, že naše temné vzpomínky jsou většinou o popírání politických svobod, protože jsme měli ekonomicky tak nízké sázky, že jsme si nikdy neuvědomili, o co jsme přišli? Všechny části naší mocenské elity, které tehdy trpěly ??politici,soudnictví a média?? nasedl na pokrizový hněv a zabudoval do systému ústavní a morální ochranu, aby jim už nikdy nebyly odepřeny jejich svobody a pravomoci. Více než 10 států však stále nezrušilo strop městské půdy, UPA nemůže ani vznést zkušební balón o změně zákonů o nouzi nebo uhelného zákona, který nyní nutí naše elektrárny k výkupnému, a každý rok ministr financí tajně vyjímá z malé rezervace dalších několik průmyslových odvětví, což primárně přispělo k tomu, že Indie není konkurenceschopná. Možná je zde nějaké ponaučení. A doufejme, že v zájmu báječných lidí v České republice to jejich komunisté nečtou.

Uvnitř komiksového převratu

Proč musí být maledivský prezident věčně vděčný neopěvovanému kapitánovi indické fregaty

19. března 2005

Začátkem tohoto týdne přinesly některé noviny malý nekrolog oznamující skon viceadmirála Srinivasy Varadachariho V. Gopalachariho z indického námořnictva. To jméno, tvář pod námořním kloboukem, se mi někde v paměti objevilo a jistě, malá kontrola potvrdila, že byl mistrem fregaty INS Godavari, když v roce 1988 pronásledovala vůdce Maledivských převratů v Indickém oceánu. minulý týden, mladý ve věku 59 let, kvůli ledvinovým komplikacím.

Můžu ti přesně říct, kdy jsme byli spolu v té honičce, v předvečer Diwali. Předmětem pronásledování byl Abdullah Luthufi, odpadlický maledivský obchodník-pašerák, který vedl puč, který málem uspěl v sesazení prezidenta Gayooma z trůnu, ale byl zmařen příchodem indických výsadkářů? spolu s některými z nás, parašutistických novinářů, bychom si však na rozdíl od Johna Simpsona z BBC v Kábulu nepřipisovali žádnou zásluhu za záchranu Malediv. Luthufi a jeho skupina najatých zbraní, většinou srílanští tamilští bojovníci, které najal jako žoldáci, utekli na zabavené lodi,

Světlo pokroku?? loď kotvila v Male s čerstvými zásobami beden whisky Johnnie Walker (čte to Renuka Chowdhury?) pro bezcelní obchod v Male, když byla unesena. Co bylo horší, vzal s sebou 27 rukojmích, včetně zahraničních turistů a členů maledivského kabinetu. Gopalachari, v tomto bodě, byl téměř tisíc kilometrů daleko, ale zuřivě plul k domovu. Byl na volném moři 82 dní a narozeniny jeho manželky, 8. listopadu, se blížily. Velitelství námořnictva ho našlo a Godavari nejblíže k Maledivám a on měl okamžitě změnit kurz a začít pátrat po zlotřilé lodi. Jak s pomocí letounů Il-38 a letounů TU-142 vystopoval loď, zneškodnil ji a chytil žoldáky, kteří, aby ho odradili, zabili dva rukojmí a shodili jejich těla přivázaná k bójím, je dlouhý příběh. v ideálním případě by měl být poblíž a říct to. Na jeho loď jsem se dostal až poté, co byla operace uzavřena, a nechal jsem se svézt na jeho vlastní helikoptéře Sea King, která řídila trajekty z fregaty na ostrov a přivážela rukojmí zpět.

Než jsem přistál na heliportu lodi, většina rukojmích odešla domů. Ale byli tam žoldáci. Gopalachari mi nabídl, že mě vezme s sebou na rozhovor s Luthufim, mužem, který si myslel, že by mohl být prezidentem Maledivské islámské republiky. Prošli jsme mnoha úzkými chodbami a ocelovými točitými schodišti a pod jedním jsme našli Luthufiho, svázaného, se zavázanýma očima, se dvěma námořními komandy, kteří ho sledovali, s prsty na spoušti karabiny. A bylo vidět, že vypadali opravdu nadšeně, že by udělal falešný krok? viděli, jak jeho násilníci zabili dvě rukojmí a jejich těla hodili do moře. Sedl jsem si k Luthufimu a položil mu otázku, která mě celou dobu trápila: jak by si někdo v této době a věku mohl představit, že by mohl ovládnout národ pomocí komiksového převratu, který uspořádalo sto vojáků štěstí a nevyžádaná loď? Ale Luthufi měl svou odpověď: 'Proč ne?' V zemi jako Maledivy může být prezidentem každý. Kdyby s námi bylo štěstí. Kdybyste vy Indové přišli o něco později.??

Každopádně jsem odešel za pár hodin a to je všechen čas, který jsem kdy strávil s (tehdejším) kapitánem Gopalacharim, který mi s chirurgickou chladnou hlavou řekl o pronásledování, jak zlomili žoldáky? will, 30mm protiletadlový kanón jeho vlastní lodi rozbil otočný jeřáb na Progress Light, odnesl svůj jediný motorový člun, jeho 57mm děla střílející po celém lomu šířila šrapnely a jeho Sea King shazoval protiponorku hlubinné pumy kolem lodi, aby ji nepoškodily, ale aby ji prudce odrazily. Zpátky v Male, hlavním městě Malediv, na ostrově tak malém, že jsem tam mohl doběhnout od pobřeží k pobřeží za pět minut, byla k vidění nově získaná indická vojenská síla na dlouhé vzdálenosti. Červené barety parapraporu, vedeného brigádním generálem Furooqem Balsarou, byly všude a vláda byla vděčná, že nejen dovolila, aby bezcelní obchody zůstaly otevřené až do pozdních nočních hodin, ale dokonce jim umožnila prodávat indickým jednotkám. v rupiích, upuštění od požadavků na cizí měnu a pas. Ve skutečnosti nedošlo k žádnému boji kromě palby z děl z fregaty Godavari a cvičné lodi INS Betwa, která se k ní připojila. Jedinou indickou obětí byl jawan, který se nešťastnou náhodou střelil do nohy. Nebyl tam tak velký příběh k podání?? v mém případě už to nebyl dojemný příběh typu převratu. Později večer někteří z nás reportérů dokonce šli běhat po ostrovním hotelu Kurumba Village Resort, s Tavleen Singh, nyní jednou z nejpopulárnějších publicistek Indian Express, dokonce běhala naboso (neměla čas sbalit si běžecké boty). ) a šortky, které si ode mě půjčila, a to bylo očividně příčinou mnoha žertů mezi hackery, kteří zjistili, že vzrušení z příběhu o převratu poměrně rychle vyprchává. Všichni jsme hledali a psali stejné vedlejší příběhy: o tom, že ozbrojené síly republiky měly celkovou sílu 1400 vojáků, kteří působili také jako hasiči, policisté a oficiální, ceremoniální kapela. Ten Gayoom přežil, protože když utíkal ze svého paláce, měl duchapřítomnost a nesl s sebou svůj telefonní seznam s číslem Rádžíva Gándhího. Pamatujte, na subkontinentu to byly ještě dny před mobilními telefony. Nebo o tom, jak republika neměla vězení, takže každý, kdo potřeboval být opravdu přísně potrestán, byl vykázán na jeden z jejích mnoha neobydlených ostrovů. Jeden z britských reportérů hrál svou vlastní hru, aby se zabavil, a my ostatní jsme se bavili: chodil ke každé procházející skupině parašutistů a představil se jako Mark Tully a pak si užíval nejvřelejší stisk rukou. Dokonce i pózoval.

Za 17 let se toho hodně změnilo, ale některé ne. Gayoom tento převrat přežil, ale znovu čelí výzvě vůči své autoritě. Právě tento týden zrušil veškeré pravomoci svého kabinetu a převzal úplnou kontrolu. Nyní přichází do Dillí, očividně hledá podporu. Už nepotřebuje paras, ale pokud existuje něco, čeho Rádžív Gándhí svým rychlým zásahem dosáhl, pak je to dlouhotrvající představa o indickém vlivu na Maledivách. A přestože vděčnost není v mezinárodní diplomacii častou ctností, skutečnost, že Gayoom tehdy vděčil za svůj život indické intervenci a od té doby se těší indické podpoře a náklonnosti, ovlivní povahu diskusí, i když zavolá nyní, v další krizové chvíli.

A podívejte se, co dalšího se mezitím změnilo. Maličký ostrov-letiště Hulule, kde jsme přistáli s parašutisty?? IL-76 v roce 1988 nyní ustoupilo úžasně efektivnímu, modernímu a rušnému novému letišti, zatímco náš protějšek, Thiruvananthapuram, zůstává tím, čím byl, monstrem CPWD. Růst příjmů Maledivy na hlavu překonal od roku 1988 náš každý rok o úhledné dva procentní body a průměrný Maledivčan je nyní téměř pětkrát bohatší než průměrný Ind. Turistické příjezdy na Maledivy se téměř zčtyřnásobily? odhaduje se téměř sedm milionů (při celkové populaci dva miliony!) v roce 2004, zatímco naše se téměř zdvojnásobily. Ve všech sociálních a ekonomických ukazatelích nás Maledivy porazily, dodržovaly liberální a otevřenou obchodní politiku a udržovaly si uvolněný islámský pohled, který toleruje turisty, bikiny, bary a tak dále. A i když si nejsem jistý, zda se velikost jejích ozbrojených sil mezitím zvětšila, faktem je, že pokud by se věci v určitém okamžiku znovu pokazily, Indie bude vždy za rohem. Stejně jako nějaký jiný kapitán indického námořnictva s nějakou jinou fregatou nebo torpédoborcem, rád, že zmeškal narozeniny své ženy při plnění povinností.

Míchání v beznadějné zemi

Konečně je tu nový nápad v Biháru: inkoust v peru vs olej v lathi

26. února 2005

Nikdo nejezdí do Biháru příliš často. Ve skutečnosti tam nikdo nechodí, pokud on nebo ona nemusí. Není tedy překvapením, že až na jednoho člena naší skupiny Limousine Liberals ?? sortiment novinářů, televizních moderátorů, anketářů a investičních bankéřů ?? byl to jejich první pohled na Bihar. Výjimkou, journo, který se stal kotvou, politikem a kriketovým diplomatem (hádejte kdo?), byla jediná osoba, jejíž sasural je náhodou v Patně.

Tradicí skupiny je, že při posledním jídle každého volebního turné je hlasování o tom, kdo získá kolik křesel, a malá sázka. Tentokrát byla přidána otázka, kdo si myslel, že se Bihar ukázal být lepší, než si představovali. Většina rukou se zvedla. Pak, následný krok, zjevně v úctě k přítomnosti tolika investičních bankéřů: 'koupili byste?' Bihar dnes, kdyby to byl dluhopis nebo podíl? Opět se zvýšil překvapivě velký počet hand.

To je překvapení, ne? Bihár, košatá kauza, kde nic nefunguje, kde jediným rostoucím byznysem jsou únosy, kde jsou silnice na papíře a výmoly ve skutečnosti, kde průmysl jsou pouhé cihlové pece, kde je kapitálový příjem čtvrtinový než celostátní průměr a kde vše, co je mizerné nebo hnijící kdekoli v zemi, je srovnáno: silnice UP jsou stejně špatné jako Bihárské, Harjánův politický goondaismus dosahuje úrovně Biháru, východní Madhjapradéš vypadá jako mini- Bihar a tak dále. Co tedy v Biháru stále funguje?

Ve skutečnosti toho moc není. Jde jen o to, že Bihar má tak špatný tisk a tak dlouho, že očekáváte, že vás během několika hodin od přistání zde unesou, a když se tak nestane, začnete se cítit samolibě. Ano, Patna je na hovno. Ale stejně tak většina našich měst. Otevřené odtoky, hromady odpadků, prasata, psi, tříkolky útočící na vaše plíce petrolejovými výpary ze svých repasovaných dieselových motorů, podsvícené plastové vývěsní štíty, které jsou metlou gentrifikující Indie, to vše je. Ale můžete je vidět v jakémkoli jiném městě, dokonce i mnohem bohatším. Mohu vás vzít do částí Ahmedabadu? jedno z našich nejbohatších měst?? který může kdykoli porazit Patnu, zvláště pokud byste měli vymyslet index městské hniloby založený na zápachu lidských exkrementů. Také jen na základě reputace neočekáváte, že uvidíte vůbec žádné silnice. Ale když vystoupíte z letiště, budete mít pocit, jako by to vypadalo v jakémkoli jiném městě. Je však těžké pochopit, jak velká zoologická zahrada se tváří v tvář letišti. Zajímá vás, jestli tam ještě žijí nějaká zvířata. A pokud ano, musí potřebovat terapii, vzhledem k hluku letadla, který musí snášet. Na hlavní město nejzaostalejšího indického státu je Patna velmi rušné letiště, které je rušnější díky politikům, kteří přilétají malými chartery a pak létají kolem státu v helikoptérách, aby se vyhnuli výmolům víc než únoscům, mám podezření. .

Jistě, můžete také najít čistší, elegantní ulice v jiných městech, zejména v Ahmedabadu. Ale kde jinde můžete mít řadu muharramských průvodů, ve kterých se oddaní řežou a sekají, navzájem se napadají hokejkami, řetězy a háky ve smutku za Husajna a cákají krví po celé ulici, kterou sdílejí. Hinduistické svatební průvody v dokonalém klidu a harmonii? Velká svatba muhurat se letos shodovala s Muharramem a oba se objímají na různých stranách ulice. Jejich příslušné kapely někdy hrají stejná čísla (vybral jsem několik oblíbených kanálů ETC-Punjabi), ale davy se nikdy nemíchají, ani se mezi sebou nepletou, i když jeden soubor oslavně tančí a druhý mává, bičuje se a tluče se do prsou v nářku.

Doprava je téměř zastavena. Ale není tam žádné frustrované troubení, žádné nadávky, žádné běsnění. Protože nikdo nikam nespěchá, nikdo nemá co dělat, dalo by se říct. Faktem ale je, že v Biháru je jistá slušnost, trpělivost, kultivovanost, tolerance druhého, kterou nikde neuvidíte?? alespoň na severu. Ženy se cítí docela bezpečně. Na přeplněných volebních schůzích je neštípají, netlačí ani netlačí a jedna z našich pracovnic, které se právě vrátily z hlášení úkolů v Biháru, hrdě uznává naprostou absenci toho, co popisuje jako mužský pohled.

Jistě, další města Patna nebo Bihar nemají žádný z dalších symbolů moderního růstu, hotely, restaurace, multiplexy. Ale existuje spotřební zboží a polovina reklamních ploch patří mobilním společnostem, druhá polovina nealkoholickým nápojům. Příchod kultu akcií je podtržen bannerem na pobočce Bank of India nabízející snadné půjčky pro Jet Airways?? IPO. Jiná věc však je, že Jet teprve nedávno zahájil let do Patny poté, co mu Praful Patel zkroutil ruku. Patna je také jedním z mála Jet center, kde odbavení neprobíhá počítačově a jeho zaměstnanci píší vaše palubní lístky fixy. S výhledem na Gándhí Majdan, kde se Vajpayee a Sonia po sobě jdoucích večerů vyjadřují k shromážděním, je svým způsobem komerční věž s proskleným výtahem s otevřeným nebem.

Přes dlouhý nadjezd-cum-most, který se rozprostírá nad Gangou a jejími záplavovými oblastmi, je čtvrť Hajipur, kapesní čtvrť Rama Vilase Paswana, ze které se běžně dostává do Guinessovy knihy za své obrovské vítězství. A vidíte proč. Silnice jsou stejně dobré jako ve většině států, rozhodně lepší než ve většině Uttar Pradesh. Domy jsou pucca, jsou tam školy, vysoké školy, nějaké malé továrny, vidíte zvláštní traktor, svěží pole pšenice, zeleninu, zrající hořčici a kvetoucí čočku. Farmáři jsou zaneprázdněni a jejich rodiny také. Když pak vjedete do čtvrti Vaishali, poseté buddhistickými a dalšími památkami z období Gupta-Mauryan, chvíli přemýšlíte, zda se nenacházíte na území zelené revoluce. Ty nejvýraznější ukazatele pokroku v zemědělství, reklamy na hnojiva, traktory, cement a pesticidy na zdech vesnice, se tu a tam objevují. Můj oblíbený je ten pro Lafarge 'Concreto', na stěně deset km od Vaishali. Představte si, že francouzská nadnárodní společnost prodává cement nejchudším z chudých v revolučních badlands, kde maoistické gangy útočí podle libosti.

Toto jsou oblasti stále do 150 km od Patny, takže se prosím nenechte zmást. Jděte dále na sever a krajina se stane skutečnou, noční můrou Biharu. Nejdeme moc daleko, ale kousek do rušného městečka Sarayya, dalších 35 km od Vaishali, kde to nevypadá o tolik hůř. Existují stovky jízdních kol, velká kancelář BSNL ?? a plný signál ve vašem mobilu BSNL ?? dílny traktorů, dokonce i taková poliklinika, která se pyšní kosmetickým zubařem, který vám slibuje úsměvy filmové hvězdy. Ale i v tomto relativně lépe situovaném regionu jedna věc, která neexistuje, je stát. Žádné autobusy státní dopravy (jeden spatřen za dva dny na silnici), žádná primární zdravotní střediska, žádné zemědělské pobočky, veterinární střediska, kanceláře BDO, věci, které byste očekávali na typickém indickém venkově. Žádné slogany o plánování rodiny (není divu, že Bihár má tak vysokou porodnost), žádné zprávy o pulzní obrně.

Scéna není tak odlišná, když cestujete jiným směrem, směrem k dalšímu starobylému buddhistickému mezníku, Nalandě. Toto je kurmi srdce Nitish Kumara a ukazuje se to na jeho rallye ve městě Hilsa (žádná příbuznost ryb, která je oblíbená ze všech Bengálců). Nitish není žádný Laloo. Co mu ale chybí na stylu a šarmu, vynahrazuje nadšení jeho davů. Přináší zprávu, kterou byste v Biháru normálně nečekali. Vaši chlapci (bohužel chlapci, ne chlapci a dívky) nepotřebují pouhé slogany, říká, potřebují znalosti a vzdělání. Pak se zesměšňuje Lalooovo oblíbené nabádání k jeho vlastním, aby ochucovali své tyčinky olejem (laathi ko tel pilao) tím, že svým davům říká, že Biharové místo toho potřebují inkoust v jejich perech. Bude takové odvolání fungovat? Upřímně řečeno, nevím, říká nám Nitish. Říká, že po debaklu v Lok Sabha by nikdy nic netvrdil, protože kdo ví, co ve volbách funguje.

Dobrý postřeh. Ale jedna změna je evidentní. Pokud existuje něco, po čem Biharci touží, je to vzdělání. Ať jste kdekoli, jediné odvětví, které se rozrůstá jako houby po dešti, je soukromé vzdělávání. Soukromá koučovací centra pouze doplňují státní školy, které jsou jediné oprávněné pořádat roční zkoušky. Takže se zapíšete do státní školy, kam učitelé nikdy nechodí, hodiny se nikdy nekonají, ale jdete studovat do soukromé školy, kde často stejní vládní učitelé svítí. Tyto školy vidíte, kam se podíváte, včetně stavení v chrámech. Hans Gyan Niketan je jedním takovým. Prostory chrámu se většinou využívají pro kurzy koučování, zatímco v sobotu se zde konají video satsangy (shromáždění). Ve skutečnosti v Biháru vidíte tolik malých dětí v různých školních uniformách, že se divíte, odkud se berou ty děsivé postavy školní absence. Nebo je možné, že konkrétní soubor hororových postav je zavádějící, že všichni tito chlapci a dívky prostě prchají z nefunkčních státních škol studovat v koučovacích centrech?

Na předměstí Hilsy se zastavíme v škole Sarvodaya, kterou vede Satyendra Narain Singh, který opustil vysokou školu ve věku 18 let, aby ji založil. Teď má pořadník. Jeho škola má elektrický generátor, ruční pumpu a vyučování není nikdy rušeno. Plně funkční škola za pouhých 65 rupií měsíčně za dítě je ve venkovském Biháru trhákem. Zapomeňte na minimální mzdy, tisíc rupií měsíčně neplatí svým učitelům ani to, co by dostali, kdyby se zapsali do nového systému záruk za zaměstnání Jeana Drezeho. Ale vždy přijdou do práce včas a odpracují dlouhý, poctivý den. Na druhou stranu učitelé ve státních školách dostávají platy vyšší než 10 000, ale jsou jen zřídka vidět. Nyní plánuje expanzi?? otevřít pobočku v angličtině, která je nyní velmi žádaná. Jeho studenti již prolomili IIT/JEE a CAT a tak dále, takže je na dobré pověsti. To vše, když jeho konkurencí je stát, který neexistuje. Bihárské školy mají volná místa pro 40 000 učitelů základních škol a 15 000 učitelů na sekundární úrovni. A pokud si myslíte, že peníze jsou problém, nezapomeňte, že v loňském roce bylo ze 780 milionů rupií přidělených Biharu pod Sarva Shiksha Abhiyanem využito pouze 150 milionů.

Trochu faktografií, kterou jsem zatím záměrně držel zpátky, je zde jméno kandidáta Ram Vilase Paswana. Je to Ranjit Singh. Znáte ho jako Randžíta Dona. Zazvoní na zvonek? Ano, ten muž je ve vězení za údajné úniky testů CAT a udělování falešných lékařských diplomů, zjevně také svému řidiči a kuchaři. Nyní je ve vězení. Jeho žena, v plném suhaganském livreji, kampaně od Qualise vyzdobené plakáty don v poutech, za mřížemi, lemované portréty, mimo jiné, Sonia, Rahula a Priyanky. Jeho příznivci skandují Jail ka taala totega,Ranjit bhaiyya chootega. Jak nechutné. Jak Bihar-jako, dalo by se říct. Teď se zastav a přemýšlej znovu. Co Randžít Don prodával? Prodával ambice, jedinou naději, kterou dnes mladý Bihari má. Vzdělání, titul, který ho dostane z Biháru na nějaké místo, kde je práce. Kdybyste chtěli být veselí, mohli byste vidět ozvěnu starého slibu Netaji Subhas Bose o svobodě, pokud byste mu dali krev. Randžít Don by pak mohl říkat, tum mujhe vote do, main tumhein stupeň doonga. Ale vážně, i ve svém zločinném projevu don představuje touhu po novém Biháru, kde dobrý stupeň je synonymem pro azadi. I ve své hluboké beznaději to, po čem Bihari touží, je vzdělání. Takže ke staré metafoře Bijli-Sadak-Pani nyní Bihar přidává ještě jednu, Padhai. Může se tedy stát, že investiční bankéř, který je ochoten koupit Bihár za dnešní nejnižší ceny, není úplně mimo?

Pane Dixit, předpokládám

Osobní pocta: od zatčení v Trincomalee před 19 lety po večeři večer před jeho smrtí

8. ledna 2005

Když jsem poprvé potkal J.N. ??Mani?? Dixit, v září 1985 jsem mu nijak zvlášť nedal důvod, abych byl v jeho dobrých knihách. Právě mě zatkla srílanská armáda za to, že jsem čuměl kolem 'citlivých zařízení'? poblíž Trincomalee. Toto byl ve skutečnosti tamilský chrám, který byl vypálen v etnických bojích velmi blízko lagunového letoviska Nilaveli? které právě smetlo tsunami 26. prosince. Trincomalee bylo tehdy bojovou zónou a já jsem přeskočil nepsané podmínky víza, abych tam jel vlakem z Colomba. Spřádal jsem během toho naprosto směšnou síť lží, všechny se týkaly přátel. Řekl jsem Sunilu Gavaskarovi, který se tehdy účastnil testovacího zápasu v Colombu, že jsem si vzal pouze den volna na návštěvu Kandy, protože jsem nemohl snést, jak Indie prohrává s Lankou. Řekl jsem Lalith Athulathmuthali (tehdejší ministr vnitřní bezpečnosti Srí Lanky), že se zúčastním kriketového zápasu. A řekl jsem klíčovému poručíkovi Dixitu Hardipovi Purimu a jeho ženě Lakshmi, tiskovému referentovi vysoké komise (nyní oba velvyslanci v Ženevě), že dělám nějaké rozhovory a nesmím mi chybět ani jeden den. .

Ale jakmile mě srílanská armáda zavřela, neměl jsem jinou možnost, než se pokusit oslovit ty samé lidi o pomoc. Lalith mi dal sousto za to, že jsem mu lhal a také zneužil pohostinnosti, ale pomohl mi, když jsem mu slíbil, že budu příští večer u něj doma na koňaku. Hardip taky zatáhl za pár provázků a já jel dalším vlakem zpět do Colomba ?? jak se ukázalo, byl to také poslední vlak z Trinca na dlouhou, dlouhou dobu. Té noci byl Tygry vyhozen do vzduchu most podél trati. Bylo to při mém bezpečném návratu, kdy jsem byl předveden před vysokého komisaře, který měl být rozzuřený kvůli potížím, které jsem způsobil, a také kvůli IOU, které jeho mise musela Srílančanům povolit, aby mě dostali ven.

Měl i jiné důvody se na mě zlobit. Zrovna minulý rok jsem napsal extrémně sporný investigativní příběh z Tamil Nadu pro India Today, který poprvé odhalil, že indické zpravodajské agentury provozovaly tajné výcvikové tábory pro srílanské tamilské povstalce. Tento příběh vyprovokoval premiérku Indiru Gándhíovou, aby odmítla India Today jako „protinárodní časopis“? na tiskové konferenci. R.K. Karanjia zopakoval tento sentiment v článku na titulní straně v The Daily, s titulkem 'Dnes je to Lanka, dnes Indie ne?' (prozatím se vyhněte jménu reportéra) a pokračoval tím, že jsem navrhl, že jsem byl koupen zástupcem srílanského vysokého komisaře v Madrasu za láhev skotské. Ale jak mě Mani nikdy nenechal zapomenout, když jsme se v pozdějších letech lépe poznali, tím konkrétním příběhem byl albatros na krku, když vstoupil do Colomba jako náš vysoký komisař. Srílančané to citovali jako nezvratný důkaz indické spoluúčasti na jejich tamilském povstání, jejich vláda přetiskla jejich kopie a jejich média z toho neustále citovala.

Takže jsem tady byl, přiveden do jeho kanceláře jako marnotratný školák a čekal jsem, že na mě zase bude křičet. Ale Mani, jak nám nyní řeklo mnoho nekrologů, nebyl z těch, kdo by se nechali rozcuchat. ??Mladý kluk,?? řekl a jeho oči vyjadřovaly spíše pobavení než vztek, 'narodil jste se s tímto darem dostat se do problémů?' Alespoň jsi nám měl říct, že tam jdeš.?? Stále jsem nebyl tak starší, aby mě vysocí komisaři zavolali domů na drink. Ale dal mi čaj a malou přednášku o tom, jak škodlivý byl můj předchozí příběh a jak bylo ode mě, když jsem to napsal, v každém případě tak dokonale lehkomyslné, že jsem šel na území tygrů. Všechno, co museli Srílančané udělat, řekl, bylo zastřelit vás a říct světu, že to udělali Tygři, protože jste odhalili jejich tábory v Indii. Byla to staromódní starostlivá a u toho to skončilo. Pak mi dal dlouhou přednášku o tom, jak jsem nerozuměl historii etnických nepokojů na ostrově, složitosti indicko-srílanských vztahů, nejvážnější provokaci, kterou Jayewardene způsobil Indiře Gándhíové tím, že se nechal unést svou vlastní volební rétorikou poté, co ona prohrála své volby po nouzovém stavu a požádala své voliče, aby odhlasovali krávu a tele (Sirimavo a Anura Bandarnaike), jak to udělali Indové s jejich (kráva a tele byly tehdy symbolem Kongresu a metaforu použila také Indira Gándhíová pro ni a syna Sanjaye jsou ohavnější protivníci). Velká moc a její vedení, řekl, by nikdy nemohly dovolit, aby se ve svém sousedství rozmohla taková arogance, a v každém případě byl Jayewardene ke svým Tamilům tak krutý, a tak co kdyby dostali trochu prostředků, aby se bránili. Překonaný takovou vzdáleností jsem jen zamumlal svůj nesouhlas a odešel.

Naše další setkání bylo o celé dva roky později. V druhé polovině roku 1987 jsem byl na sabaticalu ve Washingtonu a zmeškal jsem většinu počáteční fáze Op Pawan (operace IPKF proti LTTE). Vrátil jsem se, abych viděl vydání India Today s těly indických vojáků v Jaffně na obálce, obrázek, který mi stále vyvolává noční můry. Operace byla svého druhu vojenskou katastrofou a já jsem se vrátil na Srí Lanku, abych ji zrekonstruoval a zjistil, co se mohlo pokazit. Když jsem se vrátil, zavolal jsem Maniho.

Nálada byla nyní velmi odlišná. Dixit byl již zesměšňován jako 'místokrál'? srílanskými médii za to, jak na železnici uzavřel dohodu mezi Rádžívem Gándhím a Džajewardenem a za přísnou kontrolu, kterou měl nad věcmi od doby, kdy na ostrově přistály indické jednotky. Byl chráněn indickými paracommandos. Z jeho okna bylo vidět dvě indické námořní fregaty ukotvené v pobřežních vodách.

??Rád tě zase vidím,?? Řekl jsem. Od té doby, co jsme se naposledy potkali, jsme se oba posunuli dál, já jsem nyní zvláštní zpravodaj a vy místokrál.

??Věděl jsem, že máš tvář, mladý muži,?? řekl. ??Ale teď si myslím, že máš také smysl pro humor.?? Pak se odmlčel na dlouhé potažení z dýmky a řekl: „Vlastně teď přiznávám, že máš také moudrost.“

Poté přiznal, jak 'já a my ostatní, kteří jsme hráli s těmito chlápky (LTTE)?' se tolik mýlili. ??Měl jsi pravdu,?? řekl, když vystrčil krk a řekl před dvěma lety, že jsme vytvořili Frankensteina. Už to spolklo tolik našich životů a kdo ví, kde se to zastaví.??

Kdy jste naposledy měli indického tvůrce zahraniční politiky, aby řekl něco tak čestného pouhému zvláštnímu zpravodaji? Následně to uznal na seminářích, ve veřejných projevech a skutečně v mnoha společenských rozhovorech. Ten večer řekl ještě jednu věc, v té přemítavé náladě. ??Musím udělat další přiznání,?? řekl. Nyní si uvědomuji, že tato země má daleko k tomu, aby mohla pomýšlet na to, že se stane velkou velmocí.

Co vás přimělo k takovému uvažování, pane místokráli? Když??? Zeptal jsem se.

V okamžiku, kdy v Jaffně zazněl první výstřel. Naše odpovědi. Naše pochybnosti o sobě. Jsme ještě daleko od získání temperamentu velké síly,?? řekl.

Od té doby jsme se potkávali častěji, protože jsem často cestoval na Srí Lanku a pak do Pákistánu. Jeden sloupec je příliš málo na to, abych řekl tucet dalších takových výměn, jak se náš profesionální vztah vyvíjel? kde zisk, samozřejmě, byl většinou můj. Ale od té doby se dostal do kanceláře ministra zahraničí v nejtěžší fázi, kde se spojil s Narasimhou Rao, aby odrazil Američany v jaderné otázce a zničil důvěryhodnost Benazir Bhutto, když navštívila 28 zahraničních hlavních měst najednou. půl funkčního období ve funkci premiérky, která zapojovala svou kauzu do Kašmíru, hvězdné publicistce Indian Express, postu NSA, největší obavy měl na mysli stejně jako v jeho kanceláři v Colombu v zimě roku 1987? jak v Indii vybudovat silný temperament a jak ho tímto směrem posouvat. Je proto obzvláště kruté, že jeho směny byly přerušeny právě ve chvíli, kdy Indie začala ukazovat jak mysl, tak svaly.

Mani byl filozof a možná by toho nelitoval. Já však pár mám. Za prvé, spoléhal jsem na to, že jednoho dne pomůže vyřešit záhadu toho, co se přesně stalo v prosinci 1995, když se Indie přiblížila testování jaderných zbraní, ale Rao se nějak stáhl. Strobe Talbott tvrdí, že to bylo pod tlakem USA. Ale jiní (včetně mě) věří, že to byla součást složitější, velmi rao-dixitské formulace politiky. Pokaždé, když jsem se Raa zeptal, co se stalo, poplácal ho po břiše, čímž naznačil, že tajemství tam zůstane a půjde s ním na jeho pohřební hranici. Tento slib minulý měsíc dodržel. Doufal jsem, že to jednoho dne Mani vyřeší za mě. Nyní vzal toto tajemství i na svou hranici.

Druhá lítost je osobní. Mani byl v neděli večer u nás doma na večeři, kterou jsme pořádali pro redaktora Newsweeku Fareeda Zakarii, svým obvyklým já, řekl Fareedovi, jak moc se mu líbí jeho psaní, i když s ním často nesouhlasil, a řekl mým dětem, že mě zná od doby, kdy jsem byl mládě. zpravodaj. Lituje, že před odjezdem nevečeřel. Řekl, že mu volal premiér, a odešel v deset. ?Nejsem jen NSA v této práci, jsem také univerzální faktotum,?? řekl svým obvyklým sebehanebným způsobem. Řekl také, že mi jednoho večera brzy zavolá domů, až nebudou žádné hovory, protože je toho tolik, o čem se dá mluvit, celé hodiny.

Ale to nemělo být. Hned druhý den ráno byl navždy pryč a také si vzal na svou hranici tajemství toho, co se stalo v prosinci 1995, a zanechal ve zármutku mnohem více přátel, obdivovatelů, kolegů než téměř kdokoli před ním, kdo tomuto nevděčnému městu sloužil v byrokratické rovině – Bunda.

Záchvat v srdci

Pokud jste si mysleli, že naši politiku teď řídí bijli sadak pani, naskočte do auta, přeřaďte, seřiďte si zpětné zrcátko?? a vyrazit na silnici v UP

1. května 2004

Zde je otázka pro oba, pandita i hlasatele. Nebo je to možná jen pravdivá pravda doplněná vhodným otazníkem: Mohlo by to být tak, že volby po volbách, základní rovnováha sil v našem parlamentu zůstává stejná, protože ve státech Uttarpradéš a Bihár zůstávají také věci stejné?

Pojďme si to zjednodušit. Proč by lidé měli volit někoho jiného, vzdorující přitažlivosti a loajalitě kasty a náboženství, když neočekávají, že by jim někdo zlepšil život? Pokud moje silnice zůstanou stejné, můj výpadek proudu na 16 hodin denně, žádní učitelé v mých školách nebo lékaři v mých základních zdravotních střediscích a tak dále, proč bych se měl vůbec obtěžovat něco měnit? To nejmenší, co můžu udělat?? asi vše, co mohu udělat, řekl by volič ?? je udržet mého kastovního bratrance u moci. Takže patová situace v Uttarpradéši pokračuje, elektorát se rozděluje mezi Mulayam, Mayawati, BJP a Kongres, téměř konstantní vzor po téměř deset let. Pokud by se volební politika dala srovnat s válkami, je to skutečný ekvivalent statické zákopové války první světové války, kdy po léta nikdo neztratil ani nezískal žádnou půdu, ale obě strany ztrácely životy a končetiny po milionech. Jaké plýtvání, vojenští historici vždy říkají o té nesmyslné válce. Je pravděpodobné, že naši političtí historici řeknou totéž o naší politice v srdci v nadcházejících desetiletích.

Na jedné úrovni je tato patová situace zodpovědná za zmrazenou povahu naší politiky, zamrzlé parlamenty a zmrazené volební banky. Tyto dva státy tvoří téměř jednu čtvrtinu Lok Sabha. Vzdorují větrům změn, které vane jinde v Indii. Pak pouhou silou svého počtu také odčiní vítaný dopad této změny. Ve většině států?? dokonce i v sousedních hindských státech, jako je Rádžasthán, Madhjapradéš a Harjána? je téměř nemožné, aby byl úřadující představitel znovu zvolen, protože nikdo nemůže splnit očekávání velmi náročného elektorátu. Ne v Uttarpradéši a Biháru a v důsledku toho lidé těchto států ztratili svůj národní vliv. Jejich politici si mohou dovolit brát jejich hlas jako samozřejmost. Neklesne to, pokud nebudou podávat výkon, nezvedne se, pokud ano. Dejte tedy lidem to, co si zaslouží: Naprosté opovržení, které je tak evidentní ve způsobu, jakým probíhá kampaň v Uttar Pradesh. BJP má pouze jednu agendu, rozdělte muslimské hlasování mezi SP, BSP a Kongres, aby mohla získat alespoň 30 křesel. Mulayam chce jen 25, Mayawati ještě méně, možná 20, takže každý se může v polovině května objevit jako královský tvůrce, a Kongres nemá nic jiného, než převážet chudou Soniu a její děti z jednoho místa na druhé a doufat, že se objeví jiskřičky nostalgie. Objeví se, některé muslimské hlasování se posune. Nikdo nemá nápad na Uttar Pradesh. Nikdo nemá ani slib.

Pokud chcete vidět, jak to funguje v reálném životě, přijeďte na tento venkov. Pokud jste i vy byli minulou zimu rozmazleni Rádžasthánem, Madhjapradéšem a Dillí, abyste uvěřili, že naše politika

přecházel do režimu bijli-sadak-paani-performance-accountability, připravte se na řazení, přenastavení zpětného zrcátka, změnu perspektivy a rozhodně ne k lepšímu.

Kdybyste bydleli kdekoli na 65 km dlouhé silnici (nebo co se pod ní míní) spojující města Bewar a Etawah, spojující volební obvod Mulayam Singh Yadav (Mainpuri) s jeho synem Akhileshem (Kannauj), mohli byste? Nestarám se o žádné nároky nebo sliby. Jsem si jistý, že existuje několik dalších částí země, kde byste mohli jít na podobnou kontrolu reality, ale tato je možná nejpříhodnější. Je to tak blízko k Dillí (jen asi 300 km), vede napříč politickým srdcem Uttar Pradesh? Mayawati někdy soutěžil z Akbarpur, nedaleko odtud, a 'silnice'? v otázce spojuje dvě hlavní národní dálnice, 1 a 2.

Bůh ví, že jsem ve svých reportérských letech prošel drsnými cestami, ale je těžké si vzpomenout na jednu, která byla tak trvale špatná na tak dlouhou vzdálenost. Možná polní cesta, kterou jsem kdysi cestoval, spojující hlavní město Mizoramu Aizawl s volebním obvodem tehdejšího hlavního ministra Saitual. Ale to bylo v horách, psal se rok 1981 a probíhalo povstání, takže se stejně nedalo postavit mnoho silnic. Nebo spíše cesta z letecké základny do města Herat v Nadžíbulláhu v Afghánistánu, pobitá minami a zbytek asfaltu vyrvaný stopami tanků a obrněných transportérů, jediný dostupný způsob dopravy? ? a považovány za rozumné. Ale byla válka a cesta byla jen asi 20 km. Jedná se o 65 km dlouhé minové pole.

Země je úrodná, jak by měla být v rozloze 100 km mezi Gangou a Jamunou. Úroda byla hojná, šla kolem úhledně vyskládaných svazků nedávno sklizené pšenice. I na vesnicích paradoxně nevidíte žádnou velkou chudobu. Většina domů je pucca, jsou tam motorky, zvláštní traktor, pár ručních pump, hejno nejklidnějších jeřábů sarusů u rybníka. Lidé jsou přiměřeně dobře oblečení, i když ne vždy zaneprázdněni. Co neexistuje, je infrastruktura a základní občanská vybavenost. Školy vypadají více zchátralé než domy, vládní úřady, navlečené podél silnice, takže se spusťte dolů, až vás zajímá, jestli je někdy někdo navštíví. Jen míli od středního bodu, přerostlé vesnice Kishni? kde je blokován provoz, protože místní zločinec by nenechal projet kamion, aniž by mu vzdal hold? vidíte centrum umělé inseminace na oddělení chovu zvířat, plné pavučin a odpadků. Zajímalo by vás, jestli se tam někdy oplodnil nějaký buvol, a pokud ano, musí to být teď skvělá, pra, pra, prababička .

Pokud lidé stále nevypadají tak chudě, je to pravděpodobně proto, že tolik mužů se přidalo k ozbrojeným silám nebo odešlo do Dillí a jinam, řídí naše auta jako řidiči, nosí naši poštu nebo přinášejí čaj jako peoni a bezmyšlenkovitě hlídkují naše ulicích, netečně seděli na stoličkách a židlích u našich bran, nuceni oblékat se do těch hloupých uniforem soukromých bezpečnostních agentur. Přenechali své rodiny v péči státu, který neexistuje. V jedné z těch velkých ironií skutečně v 'toto se děje pouze v Indii?' Žánr, v zahnívajícím městečku Basrehar, jen 20 km od Etawahu, najdete, jak křičí o pozornost z mandi jaggery, což je spíše volná hostina pro mouchy pod širým nebem, obchod s textilem . Podívejte se a uvidíte vývěsní štít: obleky Reida a Taylora. Nyní víte, o čem mluvím.

Jestliže tento kus země byl tak dlouho zdrojem politické moci ve státě tak mocném jako Uttarpradéš, jak to, že pro jeho obyvatele nikdo nikdy nic neudělal? A jak to, že za to nikdo nikdy nebude potrestán voliči? Odpověď spočívá v tom, jak úspěšně byli tito kastovní vůdci schopni vést tak ďábelsky pokřivenou politiku. Ožebračíte své voliče, zvýšíte jejich bídu, ale pak je nějak přesvědčíte, že za to může někdo jiný, pravděpodobně z konkurenční kasty. Pokaždé tedy žádáte o hlasy nikoli za to, co jste udělali ve prospěch svého lidu, ale za to, co vaši nepřátelé podle všeho udělali, aby jim ublížili.

Máme představu o tom, jak taková negativní politika probíhá v hotelu Bharat? můj spolucestovatel a korespondent z Businessweek v Indii Manjit Kripalani s velkým potěšením poznamenává, že si zde můžete pronajmout koleje za 50 centů na noc? v Kannauj. Je zřejmé, že toto je druh hotelu, ze kterého si Samajwadi Party může dovolit řídit svou místní kancelář, a pokud ze stropů záchodů visí netopýři, kdy takové věci Lohiaity vyděsily? Ale co je skutečně děsivé, je mytologie, kterou prodávají. Mezi několika letáky, které nám byly rozdány, je jeden, napsaný docela dobrou angličtinou, od Kalyana Jaina, bývalého poslance.

Není to jen obžaloba ??dobrý pocit? ale o samotné myšlence ekonomické reformy. Nejvýmluvnější je úsek o národním dálničním programu. Je dobré stavět silnice, říká se, děkuji. Ale silnice by se měly stavět tak, aby spojovaly vesnice s městy. Ne tyhle skvělé dálnice, které vedou přes celou zemi. Protože lidem neprospívají. Pouze usnadňují cizincům vzít naše obchody a bohatství. Dobře, pane Jaine, přiznejme si na chvíli váš názor, protože Lohiaites musí mít určitou intelektuální volnost. Ale proč tedy pro začátek nepřimějete svého vůdce a jeho syna, aby postavili skutečnou cestu spojující jejich vlastní volební obvody? Další hodinu po stejné cestě, v místě, které vypadá jako město neozelené revoluce s nepravděpodobným jménem Chabrimau, najdete další setkání Mulayamů a Akhileshů v prázdném chladírně tak velké, že vám připomíná obrovské púdža pandaly v řetězci. chrámů v Chhatarpur na okraji Dillí. Vůdci přicházejí pozdě, jako obvykle, a dav (nápadně neobvyklý v tom, že nemá jedinou ženu, teď už víte, proč Mulayam tak nesouhlasí s rezervací pro ženy) baví místní bard. Jeho zpěv je katastrofální, tabla tak rozladěný a nesynchronizovaný, že by Ustad Zakir Hussain dostal infarkt, kdyby byl do sta mil, ale poselství je jasné. Mulayam stojí při vás muslimech (proti BJP) a chudým (proti privilegovaným elitám). Jedinou povzbudivou poznámkou je opakované nabádání, abyste poslali své děti do školy. Tak snad ještě není vše ztraceno. Ale teď už jsi možná dost cynický a ptáš se, ale kde jsou školy?

Statická politika poskytuje svým praktikujícím ten luxus, že nemusí ani vymýšlet nové lži. Můžete opakovat ty samé volby po volbách a zbytek nechat na vlastních voličích?? nedostatek možností. Pokud Mulayam, Mayawati a Laloo byli schopni vést tuto politiku tak úspěšně po více než deset let, zatímco jejich voliči zaostávali dále za zbytkem jejich krajanů, musí také poděkovat našim národním stranám? nedostatek představivosti.

Gándhího efekt cítíte ve chvíli, kdy vstoupíte do rodinné enklávy Amethi-Sultanpur-Rai Bareli. Silnice jsou lepší (relativně řečeno), jsou zde zdravotní střediska a školy se zdají funkční, i když vám Priyanka Gandhi vypráví depresivní příběhy o předčasném ukončování školní docházky a propastných standardech výuky, vidíte dokonce homeopatickou veterinární kliniku provozovanou vládou (já určitě ano? nevidím tam žádné Jerseyské krávy). Priyanka by vám také s velkou upřímností pověděla o bojích, které ona a její rodina vedli, aby získali finanční prostředky pro tento region, o tom, jak velké krvácení mezi státní pokladnou a lidmi došlo. Ale část z toho šla do země a jejích lidí a ti se odvděčují tím, že znovu a znovu hlasují pro rodinu. Ale Kongres se provinil tím, že se spokojil právě s tím a ukázal naprostou neschopnost nebo sklon přenést bitvu na zbytek státu. Nemá žádné poselství, žádného vůdce a žádný nápad s jiskrou, přitažlivostí nebo kouzlem, jak překonat patovou situaci kasty a náboženství na tomto statickém bojišti.

A kde ztratila BJP svou zápletku? Zastavíte na nějakém místě na údajné cestě mezi Bewar a Etawah a zeptáte se vesničana, jestli se cítí dobře, a on vám řekne, abyste se ztratili, nebo ještě hůř, a to v barvitějším jazyce. Pod 45stupňovým sluncem, bez vody, elektřiny, peněz v kapse, práce, která ho zaměstnává, ho nic nerozčiluje víc než představa „cítit se dobře“. Jeho osud není horší než předtím, ale není skvělý. Jeho Indie nezáří. Proto nejhlasitější jásot na předvolebních shromážděních přichází, když se řečníci vysmívají sloganu dobré nálady: jednat-dobře, krást-dobře, pokleknout-dobře (před Američany) a tak dále. Ne všechna tvrzení BJP jsou špatná, ale nefungují zde. Můžete stavět multiplexy, nákupní centra, poskytovat levnější půjčky na bydlení, snadné připojení plynu, ale ve velkém nemytém vnitrozemí, kde leží skutečná politická moc, tyto věci ještě nikdo neviděl.

Ale jistě, můžete se ptát, politici vyhráli volby na základě falešných hesel. Tak proč to tentokrát nemůže BJP udělat? Možná udělali jedinou fatální chybu, které se musí všechny politické strany usilující o hlasy vyhnout, a to tím, že nasměrovali volební kampaň na současnost. Problém současnosti je, že je tady a je to hmatatelné, říkáte, nechal jsem Indii zazářit a lidé říkají, ukaž mi jak. Moje cesty jsou shnilé, moje školy jsou opuštěné, nemám vodu, energii, peníze, práci, můj život je na hovno. Ale kdybyste mu řekli, že vaši Indii rozzářím, možná by to fungovalo jinak. Ve volební politice buď prodáváte příslib do budoucna, nebo nostalgii po minulosti. Nabídka dárku pro voliče?? kontrola je nebezpečná záležitost. Zvláště když mohou stále žít podél silnic, jako je ta spojující Bewar a Etawah.

Anketa liberální limuzíny

Pohled z nulového bodu v Rádžasthánu: Jak Kongres vyrval porážku ze spárů vítězství

6. prosince 2003

Pokud se smějete parašutistickým reportérům, jak byste nazvali skutečně pestrý gang psefologů, investičních bankéřů, redaktorů, publicistů a televizních moderátorů? dokonce i redaktor, ze kterého se stal poslanec? ve třech úsecích Volva projíždějících Rajasthanem v poslední části volební kampaně? Evidentně jsme měli v koutku mysli moudrost tolika předvolebních průzkumů. Všichni hlavní dali stát Kongresu a kongresmani, které jsme potkali na cestě, si byli jisti, že měli pravdu. Tento stav, říkali, už byl v pytli. Pak jsme našli Sudhanshu Mittala, největšího ze zákulisních chlapců Pramoda Mahajana nebo šéfa jeho takzvaného laptopového gangu na elegantní večeři v sedmihvězdičkovém Raj Vilas The Oberoi.

Máš to všechno špatně. Všechny průzkumy jsou špatné. Rajasthan je s BJP, dostaneme 110 míst,?? řekl a díval se nám, vědcům a velmistrům psefologie do očí.

Pokud tedy Mittalovi a jeho chlapcům něco chybí, pak to není sebevědomí. Ale další den začal obrázek vypadat trochu zmateně. Ve stavu, který měl kongres zamést, hlasy na venkově říkaly něco jiného. Při každém shluku silnice? Což bylo rychle dosaženo při pohledu na nás Limo Liberals? o BJP hovořilo více hlasů než o Kongresu. Ve vesnici Soyila (ve volebním obvodu Niwai na National Highway 12 spojující Jaipur s Kota) rychlé sčítání lidí v chai-shopu přineslo výsledek 8-5 ve prospěch BJP. BJP-wallas byli samozřejmě také mnohem hlasitější. Jeden nám docela sebejistě řekl, že četl (v novinách RSS, Panchjanya, tvrdil), že indičtí novináři navštívili Soniinu vesnici v Itálii a bylo jim řečeno, že tam bývala kabaretní tanečnicí. Ale zjevně nemůžete brát Panchjanya vážně, i když to napsalo něco takového, řekli jsme. Ale jeho mysl byla rozhodnuta. Kupodivu to nebylo příliš rozhořčeno ani od těch, kteří řekli, že hlasují pro Kongres. Výsledek nyní: náměstek hlavního ministra Kongresu Banwarilal Berwa zde byl poražen.

Když jsme se tlačili dále na sever, hlouběji do roklí, než klouzali do zelených rovin Kota, omývaných vodami Chambal a úrodným bohatstvím, které přinášejí, obraz nikdy skutečně neodpovídal průzkumům před hlasováním. Kromě opravdu chudé, většinou dalitské vesnice Pradeepnagar 15 km od Tonku (pojmenované po knížeti), byste nikdy nedostali vyšší počet pro kongres. Ale existovalo jedno vlákno: věci byly ještě před pár dny jiné. Na kongres foukal vítr. Něco se ale za posledních pár dní změnilo. Slyšeli jste to od kandidáta na BJP, Mahabira Jaina z Tonka, veterána z pěti voleb s výsledkem 3:2 (v šesti nyní, skóre je 4:2), který nám dal nativní politickou moudrost štědrými kapkami slavného místního mléka. dort, sedící na vrcholu obchodu v srdci módní ulice toho, co musí být v knížecím městě. Krejčovny vpředu mají jména jako Beyond Compare, Bondstreet a As You Like It. A ve volbách Jain očividně věří, že jde o aritmetiku. Myslí si, že to má všechno zašité, a dokonce nelituje, že sem Modi nepřišel dělat kampaň. ??Vím, proč se ptáš na tuto otázku. Protože tady je 40 000 muslimských hlasů. Ale my tady nepotřebujeme hinduisticko-muslimskou divizi. Přesto vyhrávám.??

Ve skutečnosti vyhrál, protože muslimské hlasování bylo špatně rozděleno. Kdyby sem přišel Modi, pravděpodobně by se to vyděšeně znovu sjednotilo, zcela ku prospěchu jeho úhlavního rivala, Zaqii z Kongresu, sedícího MLA a ministra. Nyní se musela vypořádat se třemi dalšími muslimskými kandidáty, po jednom z NCP a SP, a dalším disidentem Kongresu Nazimuddinem, údajně nejbohatším mužem v Tonku, králem bidi (jeho sekularismus podtržený značkou pro jeho bidis, Ganesh) s synové, kteří šli do St Stephens a pěnili mu koutky úst, že je jeho skupina ignorovala. Nejsem zde jako spoiler. Vyhraji,?? říká víc rozzlobeně než přesvědčeně a zve nás na svůj ??shromáždění?? vedle malé mešity, kterou navštěvuje ne více než stovka, pravděpodobně všichni muslimové? dvě třetiny z nich jsou děti, které zuřivě tleskají pokaždé, když jeho roztleskávačka recituje další vzrušující urdskou šer, nabádajíc Nazimuddina, aby byl jako pták, který se odvážil létat, a zbytek nechal na Alláhovi, přestože má křídla smáčená deštěm. V tomto případě však všechen jeho 'pták' měl na mysli házení vědra studené vody na křídla svého rivala z Kongresu, což se mu povedlo docela efektivně. Výsledek nyní: Mahabir Jain vyhrál.

Kongres měl v Rádžasthánu očividně pár věcí špatně. A BJP má pravdu. Nezávislí a rebelové byli rozmístěni strategicky a pomáhali jim s jednoduchým a přímočarým účelem rozdělit oddaný hlas Kongresu. Vsadím se, že Sudhanshu Mittal a jeho (a Mahajanovi) další chlapci by nepotřebovali nějaký superpočítač, aby vypracovali tyto rovnice a odstranili volby z Kongresu. Po celou tu dobu, jak později ukázal příběh korespondenta těchto novin Kota Neelima, se oddaní Kongresu soustředili na to, na čem zjevně záleží nejvíce? volební obvody jejich potomků, aniž by si uvědomovali velkolepou past, která je na ně nachystána. Vzhledem k tomu, že obraz byl tak matoucí, byl to původní Psepholog Prannoy Roy, kdo přišel s myšlenkou přímého 'haath-ya-phool'? (ruka nebo květina) anketa. Zastavili jste každého kolemjdoucího a položili jste tuto jednoduchou otázku. Počítání bylo rozhodně proti tomu, co nám říkaly průzkumy veřejného mínění. Důkaz, že se vítr posunul?

V Ajmeru Sonia Gandhiová vystoupila na skromném shromáždění. Udělal jsem vlastní průzkum veřejného mínění a zeptal jsem se až 12 účastníků kongresu? a pravděpodobně voliči Kongresu?? kdyby věděli, kdo byla ta dáma (Ambika Soni) doprovázející Soniu. Ani jeden neměl odpověď a ten jeden nemilosrdný odhad, který někdo udělal, jsem raději nezmiňoval. Nemůžete vyhrát volby proti straně tak organizované, jako je BJP, která může do kampaně vrhnout tucet lídrů, které by každý volič znal z televize, když nic jiného, pokud je váš generální tajemník tak lehký. Ambika versus Mahajan, Kapil Sibal versus Jaitley, Pranab Mukherji (kde je?) versus Venkaiah, můžete pokračovat, ale faktem je, že Sonia a Kongres prostě neměli tým, který by čelil BJP. Nemohou si stěžovat na nedostatek zdrojů. Měli úřadující vládu, kterou průzkumy tipovaly na vítězství, takže zdroje nemohly být takový problém. Chybělo jim soustředění, disciplína, intelekt, nasazení a pravděpodobně notebook, za který by někdo našel 60 000 rupií.

Sonia ve své řeči, mluvené velmi dobrou hindustanštinou (její dikce se zlepšuje), obvinila BJP z výroby tolika podvodů, že se dostala do Guinessovy knihy rekordů. Nejsem si jistý, že tomu někdo v Ajmeru rozuměl, ale dav tleskal na znamení. Ale pokud si Sonia teď sedne a zahledí se do sebe, mohla by se vážně podívat na šance své strany dostat se do Guinessovy knihy jako politická strana za to, že se nejdéle ve své historii utápěla v popírání.

Její generálové nejsou ochotni porovnávat své dovednosti s BJP, její plukovníci nejsou ochotni opustit pohodlí svých domovů a podnikání, aby se zapojili do bitvy, a vojáci jsou v nepořádku. Úžasné, jak strana, která do voleb (1984) přivedla počítače, pak Sam Pitroda se svým příslibem high-tech revoluce a Rádžív Gándhí se svým příslibem Indie 21. století, nyní mluví jazykem zamrzlým v sedmdesátých letech. Její uvažování o ekonomice upadlo, privatizaci považuje za kořist veřejného bohatství, bankovní reformu urážku památky starší paní G, lpí na tom nejméně kreativním ze své staré gardy (jeden z nich mi nedávno řekl, jak pro Kongres, aby se ožil, znamenalo znovu navázat kontakt s generací bojovníků za svobodu!), bojí se vrhnout Manmohana Singha i do kampaně v Dillí a odmítá vytvořit nový B-tým. Nedaří se jí promítat své hlavní ministry jako hvězdy. Proč byl S.M. Krišna nepředváděl v Džajpuru a Bhópálu? 'Udělám pro cestovní ruch v Rádžasthánu to, co můj kolega pro IT v Bangalore.' To je jedna věta, kterou jsme od Gehlota nikdy neslyšeli.

Instinktivně popírá příchod nové Indie, zaplavuje se dobrou náladou, kterou neviděli od prvního roku Rajivova u moci, a poháněn novým voličem, který si klade skutečné otázky o kvalitě svého života, místo aby podlehl starému slogany, mantry a přitažlivost jakékoli dynastie. Posíláte nevkusné, bezplatné školní tašky dětem, které na svých televizních obrazovkách viděly lepší tašky. Urážíš je. To, co vám tento volič říká, je, neházejte mi pozornost. Slibuješ mi mnohem lepší zítřky?? je to moje právo. Strana nechápe, že nostalgie Gándhího-Nehrúa možná neskončila, ale slábne, že téměř pět milionů voličů ve volbách v roce 2004 by se ve skutečnosti narodilo po zavraždění Indiry Gándhíové a že budou hlasovat na základě slibu lepší budoucnost než na předsudcích nebo loajalitě minulosti. Jak to, že ten samý volič, který vás hodí do žlabu ve třech státech, vás tak bouřlivě odhlasuje ve čtvrtém? Strana, která si tyto otázky neklade a zápasí s jejich odpověďmi, žije v minulosti a jediné poselství, které dává svému voliči, je, že nemůže zaručit budoucnost. A pokud existuje jedna věc, se kterou není nový indický volič připraven na kompromis, je to budoucnost. Bez ohledu na to, co pro něj vaši předkové v minulosti udělali.

Konark & sklolaminátové kachny

Můj deník Orissa: proč se stát potřebuje dostat z okraje a přejít na národní stránku

15. listopadu 2003

Musíte jim dát plný počet bodů za přesnost a přistání na dotek. Přesto je těžké zahodit své předsudky vůči velmi starým letadlům, zvláště když létají velmi mladí piloti. Ale tak je to s Alliance Air, a když se letadlo do Bhubaneswar začne třást a trochu chrastit v oblacích, nemůžete skrýt nádech paniky. Alespoň ne od tak dobré čtečky obličejů, jako je Laloo Yadav.

Sedí vedle mě, položí uklidňující ruku na mou: 'Dariye mat (nebojte se), bhery (velmi) bezpečné letadlo,?' on říká. Pak pohybem obou rukou pohybem, který byste mohli při štípnutí zaměnit za dojení krávy nebo manévrování řazením nebo joystickem, vysvětluje, proč je staré letadlo tak bezpečné. ????Plně manuální hai na…???? Takže se nemusíte bát, že by nějaká mizerná pojistka vypálila a zkratovala motory, nebo co taková nebezpečí mohou přinášet modernější letadla typu fly-by-wire.

Můj účel letět do Bhubaneswaru je stejně všední jako přednášet. Pro Laloo je to jako obvykle, věrný jeho nejopakovanějšímu řádku v televizním promo, 'bahut politice hai'. Orissa, říká, má obrovskou populaci zaostalých a chudých (čti Yadavů, zvaných Gouds v Orisse), kteří potřebují probuzení. Což je jeho zodpovědnost. Takže v Puri dojde ke zpětnému spojení, sem tam nějaké velké vystoupení před novináři. Laloova politika je také praktická a pragmatická. Ze všech třetích předních vůdců socialistického genofondu je jediný, kdo nepochybuje o tom, že Sonia bude premiérem. ??V minulosti jsem byl kingmaker. Teď budu královna-tvůrce.?? Jako vždy jsou jeho repliky předem nacvičené. A ty uslyšíte hodně před celostátními volbami v roce 2004.

Orissa, myslí si, je zralá na změnu? jako Bihar. Je to hodný chlapec, říká o Naveenu Patnaikovi, jemném, neefektivním, bezmocném, bezradném babalogovi. 'Musíte na něj být laskaví, koneckonců je to syn Biju Babu.' Byl to dobrý člověk. Skoro socialista?? říká a pokračuje ve vysvětlování, jak z něj chce vytrhnout stát.

Můj otec, socialista? Co jiného by mohlo Naveena Patnaika urazit víc. Otec Biju byl koneckonců jedním z prvních indických kapitalistů. Postavil naši první soukromou leteckou společnost, ocelárnu a tak dále. Ale Naveen (Pappu k přátelům v Dillí s velkým obvodem horní kůry) je příliš noblesní na to, aby někdy zvýšil hlas nebo projevil velké rozhořčení.

Prostředí také není zvlášť příznivé pro mluvení o špinavé, podpásové politice. Předkrmy jsou ančovičky na toastu a modrý sýr na baby bramborách a šéfkuchař Cordon bleu. To je ve velmi elegantní rezidenci jeho stranického poslance Jaye Pandy a jeho manželky Jagi, kteří musí patřit k nejelegantnějším a nejpůvabnějším mladým párům, aby se po mnoha letech dostali na dillískou společenskou scénu. Co Naveena naopak zlobí, je nenasytnost, s jakou má Kongres řídit stát, dokonce vydělávat peníze na cyklónech a operacích na pomoc při suchu.

Ani jeho nepřátelé by mu nevyčítali dvě věci: osobní integritu a cit pro svůj lid. Vyhodil své vlastní ministry za korupci a zjevně zatím odmítl navštívit pětihvězdičkové monstrum postavené jeho odcizeným partyzánem Dilipem Rayem. Mayfair Lagoon je přední hotel Bhubaneswar a jeho stavitel doslova vrazil peníze a mramor do jeho podlahy a stěn. Může se pochlubit umělou lagunou, plně naloženou kachnami ze skleněných vláken, krokodýlem s otevřenou tlamou a tygrem (samozřejmě ze skleněných vláken), který pije vodu pod plastovým stromem. Pak je tu luxusní bazén a jeho korunovačním klenotem je samozřejmě řada bronzových mořských panen, všechny nahoře bez, všechny velikosti 36 a vyšší. Mezi další lahůdky ze skelných vláken patří ptáci ve voliéře (také skuteční se skrývají ve větvích stromu ze skleněných vláken). Před indickou restaurací je dokonce pes ze skleněných vláken se zdviženou nohou, víte co. Jak to mluví za něčí vkus nebo jak chutné to může být, když vstoupíte do restaurace, i když se jmenuje 'Dhaba', je lepší nediskutovat.

V politických kruzích Bhubaneswaru je o této luxusní dominantě mnoho příběhů. Ale to, co dostane Naveenovu kozu, je něco skutečnějšího než absurdity ze sklolaminátu nebo porcelánu. Je to dvoumotorový D-18 Beechcraft ročník 50. let zaparkovaný u laguny. Skutečná trofej, děti ji milují, a tak na její jediné dveře umístily velký visací zámek. ??Víš co??? Naveen mluví se vzácným rozhořčením, dokonce tvrdí, že toto je letadlo, které můj otec letěl do Indonésie, aby zachránil Sukarna. Ta ubohá věc se nedostane ani k jezeru Chilka.??

Naveen mluví s určitými emocemi o svém stavu, o svých vykořisťovaných, vyhublých, kostlivých lidech, ale nemá žádný skutečný recept na rychlý obrat. Vzdal se luxusu a pohodlí Dillí, aby se přestěhoval do poměrně jednoduchého, ale rozlehlého domu, který jeho rodiče postavili v 50. letech a pojmenovali po něm. Na někoho, kdo vyrostl ve vzácném prostředí horní kůry Nového Dillí a Francie, navštěvuje hlavní město méně často než téměř kterýkoli jiný hlavní ministr, veškerý čas tráví spisy, se svými státními úředníky a cestováním do okresů. Ale jeho politika je smíšená. Nezaměřuje se na průmysl ani cestovní ruch, přidal se k opozici proti prodeji NALCO, neprojevil ani záblesk moderního, reformního instinktu a jeho lidé nevypadají o moc lépe, než byli, když před téměř čtyřmi lety převzal vedení. Prý to zabere čas. Vydržel dvě sucha, jeden supercyklón a jednu hroznou povodeň. Orissa je stále druhým nejchudším státem v Indii, přestože má tolik přírodního bohatství, talentované lidi a nejvíce globalizovaný indický politik jako hlavní ministr.

Abyste viděli, jak je ten stát zpackaný, stačí se vydat po turistické stezce do Konarku. Chrám Slunce ze 13. století musí být jedním z nejlepších exemplářů indického dědictví, ale 60 km silnice z Bhubaneswaru je potěšením ortopedů. V Konarku není žádné moderní zařízení, kde by si turista mohl odpočinout, najíst se, koupit si slušné tričko. Nejmodernější zařízení ?? vlastně jediný?? je sulabh sauchalaya a funguje. Jinak ten samý starý příběh o toutech, násilnících, levných suvenýrech, vedru a prachu.

35 km dlouhá silnice z Konarku do Puri vede podél východního pobřeží a nese velkolepý název Marine Drive. Je hladší, má nádherný výhled, dobrý i děsivý. Ten poslední je nekonečná řada mrtvých stromů, které supercyklón úhledně odřízl. Usušené, zčernalé kmeny tam stále jsou a dodávají místu vzhled válečné zóny. Ale Naveenova vláda odvedla slušnou práci a zasadila nové, které pěkně rostou.

Pokud si myslíte, že Konark je nepořádek, přijeďte do svatého města Puri. Chrám Jagannath, jeden ze čtyř nejposvátnějších dhamů hinduismu, je také nejméně reformovaný, pokud jde o jeho správu. Chrám je špinavý, panda hrozba je tam všechno, a zatímco ASI odvádí skvělou práci při čištění masivní chrámové kupole, exteriéry jsou pro Orissu a hinduismus ostudou. Stěny a parapety chrámového komplexu jsou potištěny reklamami ?? většinou na spodní prádlo. A kontrola dědičných pand je tak silná, že se nikdo neodváží ani mluvit o reformě.

Puri je svaté město zamrzlé v čase. Například po celém západním pobřeží nové ekologické předpisy zajistily určitou disciplínu ve způsobu výstavby nových plážových letovisek. Zde vidíte monstrózní řadu nových sklo-betonových, Mehrauli Mall-jako? přibližující se méně než několik set yardů od pobřeží; a pokud to porušuje omezení pobřežní regulační zóny (CRZ), kdo si toho má všimnout? Pak se podíváte pozorně a najdete kanalizační šachty přímo na pláži. Pokud si někdo stěžoval nebo si něčeho z toho všiml, neznamenalo to žádný rozdíl pro ty, kdo budují tuto infrastrukturu pro turisty, kteří většinou pocházejí z Kalkaty.

Ale není to tak, že by celý stát zamrzl v této neměnné minulosti nebo chaotické přítomnosti. Pouhých 15 km po National Highway 203 z Puri do Bhubaneswar, uděláte krátkou zajížďku po silnici kutcha směrem k vesnici Raghurajpur, rodišti Odissi maestra Kelucharan Mahapatra. Co se však doporučuje, je auto se světlou výškou vyšší než Lancer. Překročíte velmi lyrickou řeku Bhargabi a přeskočíte přes železniční přejezd ve stanici Jagatdeipur? ?? což není víc než došková střecha (bez zdí) a pokladna ?? a dostat se do vesnice, kterou stát a celá řada nevládních organizací (včetně Intach) a unijní ministerstvo kultury rozvíjejí v dědičnou vesnici. Skutečný článek, kde skutečný řemeslník? většinou vyrábí orijskou pata-chitru na tusar-line ve skutečných domovech. Všichni řemeslníci mají kalkulačky, televizory, mají na dílnách maličké destičky s nápisem ? jednu nebo druhou banku a dokážou vyjednat podlý obchod. Jagmohan tu nedávno byl a zavázal se 3 miliony Rs na vybudování nové pošty. Doufejme, že část těchto peněz půjde do té kilometrové steeplechase silničního spojení z dálnice, a tak zbytek země objeví tento skutečný zázrak.

Ale ještě předtím bude muset zbytek země objevit Urísu, stát, který se ztratil z dohledu, který figuruje na našich titulních stránkách pouze tehdy, když udeří cyklon a který skrývá některé z našich nejbohatších dědictví, divokou přírodu, svatá místa a nemálo našich hokejových hvězd, mužů a žen. A skutečně, vesnice Raghurajpur, která musí na ploše tří kilometrů čtverečních v sobě skrývat více kreativity než pravděpodobně kterákoli jiná na světě.

Chyba v teroru

Proč se 2 roky po 11. září zdá, že toto je stav mysli v New Yorku: „Byl to jen den jako tento… a dnes je jen další den?“

13. září 2003

Promluvte si tento týden s kterýmkoli Newyorčanem a zdá se, že jeho oblíbená věta je: „Byl to den, jako je tento“. Sedíme a díváme se z 18. patra na Světové finanční centrum a můj hostitel, Dow Jones/Wall Street Journal, honcho, hledí na stříbrnou siluetu blížícího se letadla v nádherném slunečním svitu, vzpomíná, jak to byl den, jako je tento ??,Přesně před dvěma lety, kdy byly ty dvě věže přes ulici takhle svrženy letadly a přepsaly běh dějin. Po dobu jednoho roku rozptýlil Journal své zaměstnance po celém městě a na předměstích, dokud jejich budova nebyla opět vhodná a funkční.

Novinkou v krajině jsou nyní trajekty na řece Hudson, dojíždějící? oporou, protože podzemní železniční spojení, rozdrcené nárazem hroutících se věží, stále není funkční. Vyjděte z budovy a uvidíte obří jizvu, kde stála věž, nyní obklíčená a hlídkovaná ozbrojenými policejními auty. Člověk by si myslel, že je to jen kvůli výročí 11. září. Ale zeptejte se lidí v okolí a řeknou vám, že policie je tu teď vždycky, hodně v módě policie doma, která se tak dobře stará o dům poté, co byl vykraden. Zdá se, že mnoho dalších nesnází je běžně sdíleno i demokraciemi tak vzdálenými, jako je Indie a USA. Po dvou letech stále panuje spor a zmatek ohledně toho, co postavit místo věží. Přátelé a rodiny obětí dokonce vyhlásili miliardovou soutěž na architektonický návrh památníku, který by také podpořil deset milionů čtverečních stop kancelářských ploch. Ale zřejmě se zapomněli zeptat chlapíka, který vlastnil věže, a ten se nyní ptá, kdo dal ostatním právo rozhodovat, co s jeho majetkem udělat.

Jednání nyní probíhají a šance jsou?? i ve společnosti tak chladnokrevně řízené deliktním zákonem ?? bude se muset alespoň do určité míry podřídit veřejnému mínění. Je kruté, že osud nařídí, že váš majetek bude příjemcem nejokázalejšího teroristického útoku všech dob, a pak, že jej ani nemůžete nazvat zcela svým vlastním. Morálně a emocionálně patří celému New Yorku, a protože je v mnoha ohledech nadnárodním mikrokosmem lidstva, ne-li světovým hlavním městem, všichni ostatní si myslíme, že bychom tam měli mít trochu slovo. také.

Ve 4:30 odpoledne je Central Park zaplavený sluncem, svěžím vánkem a plný běžců, chodců, čtenářů, nicnedělajících a nejvychovaných psů na světě, kteří se procházejí kolem, seznamují se a vyměňují si čínské šepoty. v tom, co vypadá jako dobře rozložená psí kočičí párty. Na okraji promenády na 59. ulici konečně nacházíme kiosek na kávu. Když jsme se usadili, abychom si povídali, Philip Oldenburg z Kolumbijské univerzity a jeden z nejuznávanějších studentů indické politiky a společnosti si také všimne letadla, které nás přelétá, a říká, hádejte co: ?Byl to takový den.? ? Říkám mu, jak rychle a plně si myslím, že se město vzpamatovalo z traumatu, a pak se ho ptám, jak lidé reagují, když vidí chodící připomínky tragédie: Lidé, kteří přišli o končetiny nebo mají viditelné jizvy po popáleninách. 'Není jich mnoho?' říká, 'buď jsi zemřel, nebo jsi utekl.' Nebylo možné, aby někdo uvězněný uvnitř přežil.

Pamatuje si, že když město utrpělo první šok, jeho reakcí bylo postavit se do fronty na pomoc a záchranu. Například mimo krevní banky existovaly linie. Ale nikdo to nepotřeboval. Pokud vás chytili uvnitř, byli jste mrtví a lehli popelem. Pokud jste vyskočili, jako mnozí, někteří se dokonce drželi za ruce v tom posledním, statečném gestu lásky nebo přátelství, byli jste na ulici rozbitá masa. Město se ale také vzpamatovalo rychleji, než byste si představovali. Teď, ani na výročí, není žádné napětí, jsou tu jen vzpomínky a bolest. Jedinou připomínkou je možná helikoptéra, jak Philip říká, že viděl kroužit nad nádrží v parku, hlavním zdrojem městského zásobování vodou. Kdo ví, báli se, že se to někdo pokusí otrávit. New York může pokračovat v životě, ale nebude riskovat.

Usáma a jeho násilníci byli zjevně tak zaslepeni nenávistí a tak nadšení myšlenkou zabít tak velké množství bohatých, mladých Američanů a způsobit takovou senzaci, že si neuvědomovali, jaká pro ně byla chyba vybrat si New York. . Dokonce i můj sikhský taxikář přerušil dlouhý a velmi vážný rozhovor o nehodě hokejové hvězdy Jugraje Singha, aby to zdůraznil. ??Kdyby zabíjel jen Američany, šla by po nich jen Amerika,?? on říká. Ale tím, že si vybral New York a také Světové obchodní centrum, zabil lidi z celého světa. Takže teď po něm všichni jdou, říká. Také ho nakoplo, jak to změnilo jmění v taxikářském byznysu, který může být v New Yorku dravější a konkurenceschopnější než investiční bankovnictví a nyní je ovládán přistěhovalci, z nichž mnozí mají pochybné dokumenty, ze subkontinentu. Pákistánci už nedostávají víza. Ti, kteří jsou tady bez nich, jsou vybíráni a posíláni zpět v charterových letech, říká s takovým potěšením. A víte, co děláme, když chceme vyděsit Pákistánce i uvnitř obchodu s potravinami? Začneme nahlas mluvit o Usámovi a Al-Káidě a Pákistánci se vyděsí, jako by tam byly kamery ve stropě,?? on říká. Jiná věc je, že sardarji, s hojným, černým a vlajícím plnovousem, se od svého odchodu v roce 1990 ani jednou nevrátil domů do Jalandharu. policií na vrcholu chalistánského terorismu. Není lepší čas, než být tady Ind, říká a pak dává svůj pohled na to, proč: 'Vědí, že jsme obětí muslimů mnohem déle než oni, vědí, že nikdo nenávidí muslimy tolik jako my, dokonce ani Židy.' Ale víc ho to baví než kopat ve zvlášť zlomyslném smyslu. Hlavní místo v jeho mysli zaujímá hokej. Proč mají ten K.P.S. Gill tam? Co ví o hokeji? Proč nemohou dostat bývalého hokejistu, někoho jako Surjit Singh (také z Jalandharu), ale ten zemřel při dopravní nehodě. ??Ti kluci?? řídit tak špatně v Indii, bez bezpečnostních pásů a teď mi bylo řečeno, že dálnice jsou lepší (dobré ho gaye ne)…?? a byl to tak tvrdý krajní obránce, Pákistánci se k němu neodvážili ani přiblížit, protože by jim zlomil holeně a kotníky. Stalo se tak s radostným očekáváním nezaměstnaného ortopeda.

Je otázkou času, kdy aerolinky buď začnou vyhlašovat speciální zlevněné letenky k výročí 11. září, nebo to prohlásí za jakýsi mezinárodní den volna od létání. Po dvou letech má let British Airways prázdnou přední část, taková vzácnost v době rozmachu letectví. Letecká společnost právě zvýšila své tarify o 30 procent na svých letech do Indie, které patří k nejziskovějším, přičemž Air-India jí postoupila veškerý vysoce hodnotný provoz. Členové palubního personálu debatují, zda jsou prázdná místa způsobena znovuotevřením škol nebo strachem ze stávky k výročí 11. září, a pak se konverzace přesune k tomu, kdo byl kde, když k útoku došlo, a co říká vrchní letuška, ale?? Byl to přesně takový den...??

A jak se věci změnily. Za starých časů vám říkali, abyste svá zavazadla bezpečně zamkli, nyní vám říkají, abyste je zkontrolovali na amerických letištích. Běžně otevírají a prohrabávají vaše odbavená zavazadla, nespoléhají se pouze na rentgenový přístroj. Horší je, že to dělají, když se nedíváte. Pak vám zabalí kufry zpět a nechají uvnitř hezký, vytištěný vzkaz, kterým se omluví, pokud narušili obsah vaší tašky a tím vás obtěžovali. Ale další změnou je, že si nikdo nestěžuje. Svět se učí žít s terorismem, snáší jeho občasné otřesy, drobné nepříjemnosti. Můžete to nazývat zbožným přáním, ale tady je myšlenka na druhé výročí 11. září od základu nula: Ztrácí terorismus svou šokovou hodnotu? Ohrožuje se tento ďábel každým soustem?

Trojice Kanchi

Vedle mutt je mešita, na oba se mračí Periyar a říká, že žádný bůh neexistuje, ty hlupáku. Vzpomeňte si na tento zářící symbol, když budete mluvit Ayodhya

5. července 2003

Podle standardů chrámů a náboženských zařízení na jihu je Kanchi Kamakodi Peeth, lépe známý jako Kanchi Mutt, příliš skromný a podhodnocený. Vchod, lemovaný přepážkami dvou bank, bankomatů a tak dále, by se dal zaměnit s vchodem do starého haveli nebo dharamshaly v srdci města. Vzhledem k tomu, že se jedná o vraha, sídlo a sídlo předsedajícího Shankaracharyi, nemá ani ozdoby chrámu. Chrám Kamakshi neboli chrám bohyně láskyplných očí je duchovním domovem Kanchi Peeth a je vzdálený pět minut chůze.

Stejná jednoduchost a zdrženlivost prostupuje vnitřky toho, co bylo jedním z nejdůležitějších sídel hinduistické duchovní autority, a teprve v posledních týdnech nabylo na významu. Členové ústředního kabinetu, vůdci RSS a VHP a desítky mediátorů navštěvují mutt od té doby, co jeho předsedající věštec, Pujyashri Jayendra Saraswati Swamigal, 69. Shankaracharya v řádu, který začal v roce 477 př. n. l., zahájil své třetí úsilí v najít vzájemně dohodnuté řešení ohledně Ajódhje. A i když na rozdíl od premiéra po iniciativě Šrínagar ještě neprohlásil, že to bude naposledy, kdy se zapojí do tohoto mírového procesu, je pravděpodobné, že pokud tentokrát neuspěje, záležitost bude zpět v chladírně. opět čekáme na verdikt soudu.

Nikdo, kdo navštíví mutt, si nemůže nechat ujít velkou a bohatě zdobenou mešitu, která se nachází hned vedle. Jumma Masjid byla postavena Nawabem z Arcotu před více než 300 lety. Za tři staletí si nikdo nevzpomíná na žádné nepříjemnosti jakéhokoli druhu, nechte na pokoji nepokoje nebo majetek? nebo slušnost?? spory jakéhokoli druhu mezi muttem a mešitou. Příběh vypráví, že 68. Shankaracharya, velmi slavná duše s impozantní morální autoritou na jihu, dokonce zahájila tradici muttů, kteří během namazu v mešitě dodržovali ticho. Nejen, že se tato tradice dodržuje i nyní, tento Shankaracharya je také známý tím, že povzbuzuje své muslimské návštěvníky, aby s ním přerušili konverzaci, pokud je volá namaz a rychle navštívili mešitu. Je také dobře zaznamenanou historií, že mnoho muslimských vládců na jihu bylo oddaných mutt a dokonce jim udělili pozemky. V roce 1710 Qutabshahi sultán z Golcondy, Abul Hasan Tana Shah, poskytl muttovi výnosy z půdy na uctívání Šivy jako Sri Chanramauliswara. Vydal také tamara patras vychvalující její ctnosti a síly. Ty nyní patří k nejrozšířenějším kouskům historie v muttových archivech.

Hinduismus a islám koexistující v takové blízkosti nemusí být běžným jevem. Ale v zemi s tak složitou historií více než 800 let muslimské vlády nad drtivou hinduistickou většinou se tato situace vyskytuje na několika místech? ačkoli to nikde jinde neumožňuje tak harmonické soužití jako zde. Ale pokud chcete vidět, jak je tento malý kousek nemovitosti tak výjimečný, kromě toho, že obsahuje více spirituality než téměř všech pět akrů půdy kdekoli, podívejte se přes silnici od hlavní brány Kanchi Mutt.

Busta Periyaru ponuře a nesouhlasně pohlíží na mutta i na mešitu. Propracovaný tamilský nápis vám říká, že byl instalován v roce 1980 k uctění památky muže, který inspiroval protináboženské (někteří by to nazvali bezbožné) hnutí Dravida. Operativní část nápisu byla přeložena do angličtiny, ne jednou, ale dvakrát. zní:

Bůh není

Bůh vůbec neexistuje

Boží vynálezce je blázen

Boží šiřitel je darebák

Ctitel Boha je barbar.

To se děje pouze v Indii, dalo by se říci. Můžete jít po celém světě. Najdete zde místa, kde společně existují svatyně patřící válčícím vyznáním. Ale kde jinde byste je našli sdílet svůj posvátný prostor s veleknězem bezbožnosti? Ve starém městě Jeruzaléma, na Chrámové hoře a kolem ní, můžete najít synagogy, kostely a mešity, které existují po stranách. Ale bustu Karla Marxe tam nikde nenajdete.

To je způsob, jakým se jeden velký národ vyvinul a dozrál. Tato jedinečnost je natolik součástí DNA, která definuje národní stát, že není jako žádný jiný. Je sekulární a přitom tak hluboce náboženská. Ale ještě více než Ústava, která je koneckonců jen 53 let stará, je to naše tradice a étos, historie naší sociokulturní evoluce, která umožňuje nejen politicky a duchovně konfliktní vyznání společně existovat, ale také umožňuje, aby ateismus měl svůj řekněme na stejném pódiu. Můžete se smát nebo plakat, ale můj návrh je, oslavujte tuto toleranci a rozmanitost. Dokonce i oficiální literatura mutt, její úhledně vyrobené brožury, vychvalují filozofii 'sekulárního hinduistického ideálu'. Shankaracharya běžně žehná muslimským oddaným a přijímá od nich pocty. Dokonce si ani nestěžuje, že mu Periyarova žulová vizáž kazí náladu nebo den, když vykročí.

Je pravděpodobné, že tato zvláštní souhra tak rozmanitých a protichůdných duchovních myšlenek nebude mít žádný dopad na srdce a mysl významných osobností, které vcházely a vycházely z toho zrůdy a hledaly dobré služby prostého věštce při řešení tak složitého problému, jako je Ajódhja. Je trochu nespravedlivé vrazit Shankaracharyu do nepořádku, který politika jen zkomplikovala a soudy a soudní vyšetřování neprokázaly žádné odhodlání se do toho pustit. Věštec by vám ještě neřekl, jaký má vzorec? bude odhalen 6. července ?? obsahuje. Většina spekulací však tvrdí, že by to znamenalo stavbu chrámu poblíž starého místa a novou mešitu opodál, což je recept oslazený výslovně hinduistickými zárukami do budoucna. Pokud jsou však tyto spekulace správné, bylo by to trochu zklamání. Kromě toho, že ve skutečnosti nevidíte muslimy postoupit právo na přestavbu mešity i v okruhu 14 km, když tam již existuje více než sto dalších mešit, dargahů a hřbitovů. Bylo by také zklamáním, kdyby celý politický systém, kterému nyní pomáhá osobní, morální váha Šankaračárji a jeho požehnání, není schopen replikovat krásný obraz tolerance, který vidíte v jeho vlastním sousedství.

Nápisy na stěnách

Cesty v Haryana's Ahirland: Stirrings v zemi, kde není vidět, mimo mysl

7. června 2003

Nemůžete vinit indický národní dálniční úřad (NHAI) za to, že neumístil výraznější značky oznamující výjezdovou rampu pro Rewari na jeho ukázkové zpoplatněné dálnici z Dillí do Džajpuru. Rewari, v jižní, suché Haryaně, příliš daleko od Čandígarhu, ne dost blízko k Dillí, ne tak docela Rádžasthán, i když s ním sousedí a není tak docela kolébkou jakékoli Jatlandské politiky, pravděpodobně nebude mít něčí priority.

Stále je to údajně teritorium mimo zorné pole, které se vymyká známému popisu: Není součástí „pásu“ Rajput, Jat nebo Dalit, ani ve skutečnosti nějaké neloupané, bavlněné nebo cukrové třtiny? ?pás??. Možná by to Američané popsali jako na slunci vypálený pás, vyčnívající z Haryany do Rádžasthánu, vše do sta kilometrů od Dillí, s vlastní politikou a ekonomikou, s těžištěm zcela vlastním. Po desetiletí bylo známo, že tato zóna je nejvíce zaostalá. Moje vlastní školní učebnice před třemi desetiletími to říkaly v tehdejším kombinovaném Paňdžábu. Takže věřím, že to dělají i teď. Je tedy dost dobré, že NHAI postavilo neposkvrněnou, ostrou rampu z dálnice, téměř v 80 km bodu od Dillí, která vás zavede na 12 km dlouhou spojovací silnici do Rewari. Toto je srdce Ahirů nebo Raů, kteří někdy odpovídají příjmení Yadav, přímých potomků Pána Krišny a příliš hrdých na to, aby je bylo možné zaměňovat s Yadavy z kravského pásu. V celostátní politice mohou mít malý význam. V jejich vlastní doméně byste je měli brát vážně.

Vstoupili byste do Rewari s nadějí, že spatříte bezútěšnou tvář zaostalosti, tím spíše, kdybyste své dětství strávili ve staré Haryaně a poslouchali příběhy o chudobě a pustotě, nedostatku školní docházky, nemocnicích, vodě, která nevyráběla nic jiného než desi ghí a vlastně farmáře. kteří byli navždy neochotní splácet své dluhy. Jednou z mých trvalých vzpomínek z dětství je, jak se můj otec vrátil z týdenních prohlídek okresu poté, co vyplatil a získal zpět (pravda řečeno, jen zřídka se mu podařilo něco získat) družstevní půjčky v regionu, s příběhy o beznaději, zločinu, anarchii, lathi-raj. Nyní je osm hodin příliš málo času na to, abych vám potvrdil, že se cokoli z toho změnilo a je pravděpodobné, že nějaký lathi-raj přetrvává. Ale tato krajina nevypadá, necítí, nevoní a dokonce ani ??nečte?? jako starý stereotyp. Nehnije ani neklouže zpět do pustiny.

Každý potulný novinář časem pozná kulturní nuance udílení směru, protože se liší od jednoho regionu k druhému. Například na severu, když vám někdo řekne, abyste odbočili doprava, obvykle zvedne levou paži a naopak. Pak zjistíte, co je materiál, řeč nebo gesto. Máte-li pochybnosti, podívejte se v noci na některého z bezpečnostních strážců v koloniích Jižního Dillí, zvláště pokud jste se ztratili a většina bran je již zamčená. V Assamu se někoho zeptáte, jak daleko je místo, a vzdálenost je obvykle určena délkou jeho tahu. Ale zastavujeme před vesnicí Berli a sedmdesátiletý muž, vousatý, s propadlými tvářemi, špinavým dhoti a špinavou vestou, nám říká, abychom jeli rovně, jeli po silnici kutcha podél kanálu, na 'sever', pak obejděte vesnici a otočte se „na západ“. Poté se dostanete do vesnice Naher a zeptáte se na další cestu. Ještě starší, sehnutý, chudší muž vám řekne, abyste šli doleva (zvedl levou paži) a otočili se kolem vesnice poblíž vodní nádrže, jak se cesta rozdvojuje? a pak se napojíme na hlavní silnici do našeho cíle, v tomto případě do vesnice Bahu-Jholri. Východ, Západ, rozdvojení? Odkud pochází tato precizní angličtina? Nepřestal bych se ptát, ale je rozumné odhadnout, že oba veteráni byli bývalí vojáci. Armáda je stále preferovaným cílem zdejších mužů. Ale k tomu se vrátíme později.

Během let cestování po venkově, zejména během voleb, jsem vytvořil to, co bych mohl nazvat Graffiti teorie rozvoje venkova. Čím jsou stěny holé, tím je region méně rozvinutý. Ale pokud jsou jeho stěny plné prodejních řečí, o oleji, šamponech, mýdlech a zubních pastách, cigaretách, traktorech, motocyklech, značkovém cementu, ocelových tyčích (saria), hnojivech, pesticidech, semenech a bankách, zažívá boom. V Paňdžábu, západním Uttarpradéši, deštěm zmáčené Terai, Gudžarátu, pobřežním Andhrapradéši a věřím, že i velké části vnitrozemí Maháráštry, nenajdete holou zeď, i když jsem tam ještě nebyl. Většina vesnic má prodejnu postřikovačů a kapkových závlahových systémů, bednicího materiálu pro stavbu RCC a rychle se rozvíjející profesí je „trubkář“. Napněte trochu svou mysl a můžete si to přeložit do jednodušší angličtiny jako ??tubeweller?? nebo opraváře trubek.

The Wall Street Journal minulý týden přinesl velmi podrobný speciál na titulní straně (wsj.com) o nadnárodních společnostech soutěžících na vzkvétajícím venkově v Indii. Je škoda, že se ctihodný časopis omezil většinou na uznávanou zónu zelené revoluce v centrálním Paňdžábu, protože kdyby přišli sem, do boondocků, všimli by si, co ještě prodává a pohání venkovské ekonomiky. Nejrychleji rostoucí podniky jsou zde školy (anglické médium, pokud možno přidružené k CBSE, fakta všechny graffiti se chlubí hrdostí), pečovatelské domy obsazené lékaři s tituly MD a MS, banketové sály a, i když jholawalas cukne, mobilní diskotéka podlahy?? a někdo se jmenuje ??DJ Manoj?? který, jak se zdá, má monopol na zábavu. Ale toto není zóna zelené revoluce, která by nedokázala strávit nové bohatství a sklouzla do efektní dekadence.

Moje rodina tu byla, ve skutečnosti na smutné a slavnostní cestě, aby se připojila k rodině Rama Kumara, mého řidiče 15 let, který zemřel zřejmě na infarkt ve věku 41 let, a raději bych to zapsal přesně. pět hodin poté, co byl vyšetřen starším lékařem v nejpůvabnější multispeciální firemní nemocnici v Dillí a předepsal mu spoustu testů, ale jaksi mu nebylo provedeno EKG. U jeho malého?? ale úplně pucca?? doma, na mužské straně smutečního shromáždění se řeč brzy přesune na co jiného, než na školu. Muž tak starý, že byste čekali, že vám bude vyprávět příběhy o tom, jak zabil Němce v první světové válce, s tlustými, hranatými a tmavými brýlemi jako svářečské brýle, ale stále s polyethylenovou nálepkou Carrerra šikmo přes jednu čočku. nám o tom, co se změnilo. 'Je to skvělé pro Chautalu, alespoň nyní zavedl angličtinu jako povinnou od třídy 1.' říká a on sám neumí ani slovo v žádném jazyce.

Jiní mluví o tom, jak státní rada pro vzdělávání pociťuje žár konkurence ze strany CBSE a reformy. Nebo o tom, kolik lidí zakládá školy jako obchody a láká lidi, takže státní rada stanovila minimální požadavky na uznání. Základní škola musí mít očividně tříakrový pozemek, střední pět a další dvě školy osm akrů, z nichž určité minimum musí zůstat volné jako hřiště. Každá učebna musí mít rozměry alespoň 24×16 s 8stopou verandou. Stále to není tak úplně jako školy, do kterých by chodily vaše nebo moje děti. Ale je to obrovské zlepšení oproti létům na podobném venkově s hodinami pořádanými pod kukajícími stromy, kde jste si vzali z domova svůj vlastní pytel na dřepy a kde jste jedním okem sledovali učitele a druhým pozorovali velké, černé. mravenci, naložení s kyselinou mravenčí, na zemi. Některé státní školy se zde nyní dokonce chlubí tím, že mají ?ekologii? kluby, ty soukromé mají speciální koučink pro školy sainik, školy Navodaya, akademie národní obrany, dokonce i kombinované lékařské a inženýrské přijímací zkoušky. Chuť doby je anglickým médiem, i když vytváří tak kuriózní indiánství, jako je klášterní škola Yaduvanshi (Yaduvanshi, potomek Pána Krišny).

Dvě věci se však nezměnily. Jedním z nich je posedlost kastovní identitou. Staré volební graffiti vyžaduje stát pro Ahiry, univerzitu, ahirský pluk v armádě. Druhým je fascinace vojáky. Nejplodnějším politickým sloganem je „volte wohi payega jo bharti daftar khulwayega“? (dostane hlas toho, kdo otevře náborové středisko). Většina hrdinů regionu jsou vojáci. Poblíž vesnice Gudiani je památník mučedníka Sandipa, sjezdová rampa na dálnici směřuje k benzínové pumpě jménem umučeného Sepoy Bajinder Singh a na okraji Rewari vidíte památník, o kterém by mělo vědět více z Indie. Jmenuje se Rezang La Memorial a pokud to nezvoní, dovolte mi, abych vám řekl malý příběh.

Bitva u Rezang La, pevnůstky s výhledem na strategické pláně Chushul v Ladaku, je jednou z nejslavnějších kapitol v historii indické armády a někteří vojenští historikové ji přirovnávají ke slavné bitvě u Thermopyl. V nerovné válce v roce 1962 proti Číňanům, kde indická armáda jen zřídka bojovala, se společnost Charlie z 13. Kumaonu, vedená majorem Shaitanem Singhem, rozhodla, že dokud nebudou naživu, Číňané se na to nepodívají. na Chushul ve výšce 17 000 stop. Ze 120 obránců přežili pouze tři, těžce zranění. Zbytek, včetně Shaitana Singha, byl objeven po zimě, zmrzlý, většinou držel zbraně, ale bez munice. Tucet bylo mimo zákopy a bylo zřejmé, že jakmile jim došla munice, zaútočili na nepřítele bajonety. Byla to skutečná obrana v posledním kole a mnohonásobně více Číňanů bylo zabito, důkazem byla opět zmrzlá těla na svazích. Tato bitva inspirovala žaludeční klasiku M. S. Sathyu, Haqeeqat. Dovolte mi citovat od generálmajora Iana Cardozo Param Vir, Our Heroes In Battle: „Když byl Rezang La později znovu navštíven, byli v zákopech nalezeni mrtví jawani, kteří se stále drželi svých zbraní… každý jednotlivý muž této společnosti byl nalezen mrtvý ve svém zákopu s několika ranami po kulkách nebo třískách. 2-palcový minometník zemřel s bombou stále v ruce. Sanitář měl v rukou injekční stříkačku a obvaz, když ho čínská kulka zasáhla... Z tisíce minometných bomb s obránci byly vypáleny všechny kromě sedmi a zbytek byl připraven k odpálení, když byla (minometná) sekce překročena. Pro Shaitan Singhovu Param Vir Chakra nebylo potřeba napsat mnoho citací. Zmrzlá těla, včetně jeho vlastního, opřená o skálu, kde vykrvácel a zmrazil smrt poté, co nařídil třem zraněným, aby ho tam nechali, vyprávěla celý příběh.

Méně známým faktem je, že Shaitan Singh byl evidentně Ahir a stejně tak 70 ze 117 mužů 13 Kumaonovy roty Charlie. Rewari jim postavil památník, žulovou desku se 70 napsanými jmény a sloganem „veero mein shoorveer, veer Ahir (nejstatečnější ze statečných, statečný Ahir). Abychom nepřehlédli linii Pána Krišny, žula je zakončena nástěnnou malbou sudarshanské čakry na Pánově prstu. Ale nemůžete jít dovnitř, abyste se podívali blíž. Visací zámek na památníku nebyl léta otevřen, pozemek sežral plevel, vedle něj teče páchnoucí otevřená kanalizace a válí se v ní prasata. Ne tak, jak by kterýkoli národ poctil některé ze svých nejslavnějších vojáků vůbec.

Ale přesto to nadšení pro armádu neubírá. Pokud si George Fernandes dělá starosti, odkud získat důstojníky pro svou armádu, měl by sem přijít, protože dnešní Ahirové nebudou jen jinými hodnostmi. Tolik z nich nyní bude absolvovat anglické střední školy, dokonce i klášter Yaduvanshi, a pravděpodobně stále nebudou mít přízvuk a dikci „opravitelné“. pro call centra. Armáda ?? ale teď důstojnický sbor?? udělalo by se dobře.

Některé čáry v poušti

Na shledání v Rijádu je vzduch plný parfému a nostalgie; venku písek vrací pach války

26. října 2002

Rijád, Saúdská Arábie, je posledním místem, kde byste očekávali, že budete mluvit na setkání vysokých škol. Je to také nepravděpodobné místo, kde byste mohli očekávat, že budete mluvit do sálu přetékajícího nejen nostalgickými starými chlapci, ale také tolika ženami.

V Saúdské Arábii potřebujete zvláštní povolení, aby se ženy účastnily veřejné akce s muži, i když sedí odděleně. Zdejší absolventi Aligarh Muslim University (AMU) jsou však natolik vlivní, že to rozhoupali alespoň na Den památky sira Syeda.

Je to šťastná, rodinná událost. Děti si hrají v hale, stříkají spoustu koly, dokonce sprintují nahoru a dolů po pódiu? Musíte pochopit, že cizinci v Saúdské Arábii obvykle nemají povolenou pomoc v domácnosti, takže ženy musí nosit své děti, pokud se rozhodnou jít ven.

Ale bylo jich tu tolik, dokonce i zpívali jako sbor mladších ????starých kluků???? zpívali oficiální píseň jejich vysoké školy, yeh mera chaman, yeh mera chaman, hlavní apne chaman ka bulbul hoon.

Vzduch je prosycený parfémem a nostalgií. Jeden okamžitý zdroj našeptává, že je zde tolik frakcí, kolik je písmen v Aligarhu. Ale Aligarhians jsou pozorné, sentimentální publikum. Chybí jim domov, to je jasné. Jsou hrdí na svou indiánství, které nosí na rukávech sherwani a achkan.

Nejhlasitější jásot nepřichází, když řeknu nějaký hloupý vtip, ale když jiný řečník zmiňuje ztráty, které utrpěly (indické) muslimské jednotky v Kargilu, o tom, jak překvapili nepřítele, když zaútočili na kopce za válečného pokřiku Allah-o-Akbar.

????Pákistánci si mysleli, že přišly jejich posily, příliš pozdě si uvědomili, že to byli Indové, byli náhodou muslimové,???? řekl. Ostatní Aligarhianové tleskali. Ale proč ty řeči o válce na šťastném setkání vysoké školy?

Saúdská Arábie neuděluje turistická víza. Musíte mít docela vážný důvod, abyste se sem dostali. Naposledy jsem tu byl v roce 1991, abych informoval o válce. Teď, mým důvodem může být mluvit na srazu vysoké školy (nikoli mé vysoké školy), ale nějak je to načasováno alespoň se závanem války.

Na písku je něco, co zavání válkou. Může to být tím, že mnoho rozhodujících bitev naší historie se odehrálo v pouštích, od křížových výprav přes Al Alamein po Sinaj a tak dále. Kavalérie potřebuje, aby poušť proudila ve své plné majestátnosti. Tehdy to byli koně a velbloudi, nyní tanky a APC.

Když jsem tu byl naposledy, vůně korditu byla opravdová. 600-kilometrová cesta z Dhahranu do Kuvajtu, osvobozená jen den předtím (26. února), vás zavedla přes vrakoviště iráckých tanků a nákladních aut, až se roztáhl obzor, zkarbonizovaný do černa kouřem stoupajícím z ropných vrtů, jak Saddám prchá vojáci zapálili.

Bojiště?? jestli se to tak dá nazvat?? bylo tak čerstvé, že jste si mohli vyzvednout iráckou pušku, helmu, dokonce i funkční tank, jako suvenýr. Američané sotva dokončili pronásledování poražených Iráčanů, ještě neměli čas na úklid.

Objevila se varování před živými granáty a minami, které nikdo nebral vážně, alespoň ne novináři. Méně než 50 yardů od silnice ležela těla půl tuctu Iráčanů se třemi puškami napůl zakopanými v noční písečné bouři a reportéři se běžně zastavovali, aby ten obrázek mohl jít s dopisem od redaktora/vydavatele, že jeho korespondent byl bojiště.

Bylo to však zvláštní bojiště. Nic nenasvědčovalo tomu, že by někdo na Američany dokonce střílel, nebo pokud ano, že by něco zasáhl. Jistě, později se ukázalo, že většina amerických obětí pochází z přátelské palby. Kroky tanku ukazovaly jen jedním směrem, protože jedna armáda byla na ústupu a druhá na pronásledování.

Dalších 50 kilometrů po silnici od Kuwait City byl velký hřbitov iráckých tanků, kde bojové lodě Huey Cobra uvěznily velkou ustupující jezdeckou divizi v učebnicovém vražedném poli, prohlubni mezi strmými dunami po stranách, která znemožňovala únik.

Americký pilot později CNN řekl, že to byla 'kachní střela'. Jak tam irácký velitel dostal své tanky, je otázka, na kterou se pravděpodobně nedožil odpovědi. Ale kdybyste toho dne nebyli na té dálnici, nikdy byste nevěděli, co je to masakr tanků.

Poslední bitva operace Pouštní bouře neboli Saddámova Umm Al Maariq (matka všech bitev) nebyla vůbec bitvou. Byla to cesta, spíše v povaze koloniální, trestající výpravy. Nikdo neměl čas bránit se. Nikdo by ani neměl šanci.

PŘESTO další slavná bitva v další oblasti pouště ne tak daleko nebyla tak nerovnoměrná. Úkolem pokrýt tuto válku v síle dvou (s fotografem) bylo, jak být na obou stranách bojových linií a přitom dodržet stejný termín.

Tady ve skutečnosti bylo víc než dvě strany. Byly tam Irák a Saúdská Arábie (kde byla rozmístěna většina sil pod vedením USA) a také trochu vzdálený Izrael, kde Saddám pršel svými Scudy. Ve skutečnosti to byla jediná věc, kterou v té válce udělal, která dala jeho příznivcům důvod k radosti.

V arabsko-palestinské ulici, zejména v sousedním Jordánsku, každý raketový útok vyvolal obrazy konce Izraele. Davy tančily v ulicích Ammánu a skandovaly Ya Saddam,ya habib,udrub,udrub Tel Aviv (Ó Saddam, můj drahý, znič a znič Tel Aviv). Byli jsme si jisti, že umíráme jedovatým plynem, když v Tel Avivu, v docela módní čtvrti Ramat Gan, padly první Scuds. Bytový dům dostal přímý zásah a byl sražen k zemi. Ale nebyli tam žádní mrtví.

Pokud existuje jedna věc, kterou Izraelci vědí, je to zachraňovat životy – alespoň jejich vlastní. Od té doby, co Saddám vyhrožoval útoky jedovatým plynem, každému jednotlivci již byly vydány nejen plynové masky, ale dokonce i předem nabité injekční stříkačky s protilátkou a instruktážní brožury.

Hostující zahraniční tisk také dostal své masky a zbytek spolu s pověřením v kanceláři vedené velmi veselou Lindou Rivkind, která nás oba pozdravila v hindštině a bengálštině. Byla to židovská přistěhovalkyně z Kalkaty, provdaná za jednoho z předních izraelských traumatologů. Nikdy předtím jsme v Izraeli nebyli; nikdy tam neviděla indického novináře.

Také jsme nikdy nestrávili noc ve sklepě tlumeném plynovými maskami. My Židé víme, jak zacházet s jedovatým plynem, řekli by Izraelci jen napůl žertem, Hitler nás vycvičil před půl stoletím. Zřídili speciální nemocnice s dopravními pásy nosítek, řadami sprch a školáky oblečenými v PVC? takže oběti jakéhokoli chemického útoku mohly být bez prodlení vydrhnuty, omyty a strčeny do oddělení.

Saddám se držel konvenčních hlavic. Pravděpodobně se bál použít ty smrtelnější ze strachu z odvety. Spíš neměl žádné, že jeho zbraně hromadného ničení existovaly pouze u jeho poručíků? talk talk a západní mediální folklór.

??Boj?? skončil dříve, než si kdokoli představoval. Ale dostat se z Tel Avivu do Kuvajtu v době války nebyla tak nekomplikovaná výzva. Cesta si vyžádala 475 km jízdy do Káhiry přes Sinajskou poušť a dále letecky do Dubaje a Dhahranu v Saúdské Arábii, která byla poté zastávkou v Kuvajtu.

Dálnice přes Sinaj se táhla nějakých 200 kilometrů a mohli jste jet, jak jste chtěli. Ale na cestě bylo mnoho rozptýlení.

Právě zde se v roce 1973 odehrály nejkrutější tankové bitvy jomkipurské války. Byly tam všechny jeho připomínky: vraky tanků a děl, podivná rezavá přilba, pouzdra raket, pouzdra nábojnic. Když jste se dostali blíže k duně, zjistili jste, že silueta na vrcholu byl ve skutečnosti tank, který byl zastaven raketou právě ve chvíli, kdy šplhal na dokonalou výhodnou pozici.

Byly tam vraky, táhnoucí se téměř až k Suezu, které nesly obě označení, egyptské i izraelské. Nebyla to jednostranná cesta. Jednalo se o nejostřeji vybojovanou bitvu v moderních západoasijských dějinách.

Egypťané dodnes tvrdí, že vyhráli a s určitým odůvodněním. Izraelci tvrdí, že jejich zotavení z raných nezdarů je dalším důkazem jejich neporazitelnosti. Tato válka udělala z Ariela Sharona hrdinu a jeho šílená (ale velkolepá) jízda v čele posledních izraelských tankových rezerv přes Suez je nejnovější kapitolou přidanou do učebnic tankového válčení.

Těžko říci, proč se ani po mírové dohodě (Sinai byl s Izraelci až do dohody a poté se vrátil do Egypta) nezajímalo o vyklízení harampádí. Je možné, že obchod s harampádím nebo bazar kabaadi v těchto končinách nejsou tak rozvinuté jako tady. Nebo se mohlo stát, že někoho napadlo nechat tam nějaké trosky, aby připomněl budoucím generacím, co by mohla znamenat válka, aniž by se cokoli vyřešilo.

ZAJÍMAVÉ, není to tak, že zatímco válka bez jasného rozhodnutí (Sinai) vedla k dohodám z Camp Davidu a vyřešila problém, nebo alespoň jeho velkou část navždy; ten druhý s vyřazeným rozhodnutím (Pouštní bouře, Kuvajt) nyní připravuje půdu pro opakování za něco málo přes deset let?

Válka byla myšlenka, kterou Saúdové v roce 1991 nejen ochotně přijali, ale také ji financovali a nestěžovali si, ani když jim Američané účtovali náhradní ceny i za desítky let staré vybavení a munici. Dnes je rovnice složitější.

Poslední válka byla o osvobození Kuvajtu a zabránění další irácké expanzi v Perském zálivu. Zítřejší válka (pokud k ní dojde) bude o zbavení světa Saddáma a proč? Protože je to takový tyran, despota, vyrábí zbraně hromadného ničení, rozdrtil všechny demokratické síly, zmasakroval své menšiny a ukrývá fundamentalistické síly, které ohrožují celý svět terorismem.

Důvod, proč je to nyní v Perském zálivu vítáno spíše s obavami než nadšením, je jednoduše ten, že ačkoli nikdo nepochybuje, že Saddám je z velké části vinen, je také dobře známo, že není jediný. Daleko jednodušší bylo podporovat válku za území a osvobození, podporovat válku za ideje, ideologii a politickou filozofii je složité.

Příliš mnoho vládců a režimů v islámském a arabském světě běžně pošlapává demokracii, omezuje práva menšin, je despotických a zkorumpovaných. Někteří dokonce mají nebo pracují na zbraních hromadného ničení. Pokud by OSN a celý svět na základě těchto obvinění dnes podpořily americkou invazi do Iráku, kdo ví, kdo bude na řadě?

Dále, poslední válka skončila osvobozením Kuvajtu. Tohle neskončí Saddámovým odchodem. Kdo ví, možná se brzy vrátím, protože pouštní vzduch je ztěžklý řečmi o další válce.

Včera večer jsem jel do Pákistánu

Poznámky k letištní hale, hotelové hale a opatrnému generálovi

24. srpna 2002

OSN by to pravděpodobně nikdy nepřijala jako měřítko pro hodnocení lidského rozvoje. Ale dejte to pryč pod jménem Mpey v přílohách nějaké nové knihy o teoriích, které určují stav národa. Síla národa by se nyní měla měřit také tím, jak se jeho imigrační policie vypořádává s příchozími a odchozími cestujícími. Na vrcholu žebříčku jsou země, kde vás na cestě dovnitř dají přes skener, ale většinou vám vesele mávnou rukou, když odcházíte. Dobrá vyjížďka, staroušku, pravděpodobně ilegální, čím by ses měl obtěžovat. V USA obvykle ani nepotkáte přistěhovalce na cestě ven. Úředník letecké společnosti je oprávněn vás pustit. Na druhém konci spektra by byly staré socialistické a autoritářské státy, kde k odjezdu potřebujete výjezdní vízum.

Jak se Mušarafův Pákistán měří na tomto měřítku? V mezinárodní příletové hale v Islámábádu vejdete s mužem, který se jednou podívá na váš pas a druhý na váš obličej. Nemá ani počítač, do kterého by vyťukal vaše jméno. Není to nutné pro ty, kteří přicházejí, předpokládáte. Ale na cestě z Karáčí je to scéna z hollywoodského filmu Minority Report. Je to tak high-tech, že to oslní vaše oči. Doslova. Je vám řečeno, abyste ustoupili a dívali se mrtvě na malou kameru, která zaznamená biometrický sken vašich očí a přenese jej do počítače, který jej porovná s těmi hledanými muži, kteří chtějí uprchnout z Pákistánu. Jdete dál, když počítač řekne ????žádné shody.???? Ale stále existuje další obranná linie, kterou neobsluhuje nikdo jiný než armáda. Zmatení a velmi mladí poddůstojníci pluku AJK (Azad Kashmir), podívejte se na své pasy a palubní lístky a zamávejte dál. Nic z toho nebylo na žádné z mých asi tuctů návštěv Pákistánu v minulosti. Ani v tom posledním, v zimě roku 1999, pár měsíců po převzetí moci Mušarafem.

Dámy zabalí více bohatství do diamantů než do HDP Burkiny Faso

Ne všechno se takhle ponořilo do nosu. Určitě ne burza v Karáčí? měsíc za měsícem se za poslední tři roky dařilo mnohem lépe než naše vlastní BSE, a to nejen proto, že v tomto městě ukrývají Dawooda Ibrahima a ne Harshad Mehtas a podobně. Pákistánská rupie se od 11. září dramaticky vzpamatovala, z 63 (na dolar) a klesá na 58 a roste. Navzdory suchu ve zbytku subkontinentu se v horní části Paňdžábu vylila a naplnila pákistánské impozantní nádrže. Infrastruktura, samozřejmě letiště, vypadají lépe než v Indii? rychle přibývají nové čtyřproudé dálnice, v letištní hale v Karáčí máte dokonce internet zdarma. Nevysvětlitelná představa stability přesvědčila velmi bohaté, aby přivezli část svých peněz zpět do své země, a na oběd pořádaný mým přítelem nakladatelem Hameedem Haroonem (výkonný ředitel ctihodné skupiny Dawn) si dámy sbalily další bohatství. diamantů než HDP Burkiny Faso. Válka, říkají, se nestane. Nikdy. Mušaraf své chování mírnil. Vy Indové nejste tak hloupí. A samozřejmě jsou tam i Američané.

V Karáčí už ale nejsou. Konzulát byl uzavřen kvůli obavám o bezpečnost, i když moje vinná réva mi říká, že s tím měly něco společného i staré dobré problémy s egem. Američané chtěli, aby silnice před konzulátem, která spojovala město s výstavním dílem Clifton v Karáčí, byla uzavřena pro veškerou dopravu kromě té jejich. Velitel místního sboru řekl, jděte se projít. A tak generální konzul a vše, co zbylo z jeho personálu, odešli. Silnice ještě nejsou uzavřeny, jen jsou omezeny, a když z okna vašeho střešního apartmá v hotelu Avari Towers vidíte děti hrát kriket na jednom za klubem Scinde, můžete být někdy zmateni, když si myslíte, že je to dovolená, nebo spíš den kapely Left Front v Kalkatě.

Příspěvek 9/11, slaví pouze Marriot v Islámábádu

Majitel hotelu, Byram Avari, je však nešťastný muž, bylo mi řečeno, protože každý hoteliér by měl být po 11. září, zvláště v Pákistánu. Měl ale zvláštní smůlu v tom, že nevlastní hotel v Islámábádu, zatímco jeho úhlavní rival Sadruddin Hashwani (Marriott) ano. Marriott v Islámábádu musí být jediným hotelem na světě, kde po 11. září vzkvétal obchod. Hordy novinářů se snesly do Islámábádu a Hashwani přes noc zdvojnásobil tarify za pokoje. Objevily se příběhy o tom, kolik sítě zaplatily za celé patro, za apartmá Christiane Amanpourové a dokonce i za kousky terasy, kde si postavili své parabolické antény. Ten hotel je pořád choc-a-bloc. Ale nemůžete říct, že vedení trochu neupgradovalo služby.

V kavárně je pryč stará tříčlenná syntezátorová kapela (v letech 1985 až 1999 jsem tam vždy našel ty tři), kteří hráli nudné, smutné, staré hindské filmové melodie (suhani raat dhal chuki, na jaane tum kab aaoge… byl oblíbený). Nyní máte skutečné zpěváky, včetně ženy, a její ztvárnění Madonny Last Night I was to La Isla Bonita je docela přijatelné. Za změnou je více. Thajská restaurace s nefalšovanými thajskými hosteskami v zavinovačkách a těsných saronzích, které jsou tak rozptýlením pro armádu strašidel, která se vždy poflakuje po lobby jediného pětihvězdičkového hotelu v hlavním městě. V tak přeplněném prostředí je těžké dávat pozor na svého svěřence, hostujícího diplomata, novináře, politika. Skoro máš chuť jít nahoru, poklepat toho chlapa na rameno a říct mu, hej, měl bys na mě dohlížet, příteli.

Pro hosty jsou také šťastnější rozptýlení. Na stole ve vašem pokoji leží leták z klubu zdraví, který vás zve na 'suché'? masáž ????kvalifikovanou a zkušenou thajskou masérkou.???? Existuje však poznámka pod čarou, která říká, že masáž na pokoji je k dispozici pouze pro dámy. Chcete si nechat uhníst záda od thajské dámy, dejte si tu práci a jděte do klubu zdraví. Ale je to vážné zlepšení ve městě, které komunita expatů obvykle popisuje jako poloviční než Arlingtonský hřbitov a dvakrát mrtvé. A kde se prodavačka v luxusním butiku Generation změnila z růžové na červenou až karmínovou v éře Zia, když jsem tam vzal (mého tehdejšího redaktora) India Today??s Aroon Purie a on chtěl pro svou ženu jen salwar-kameez vystavený na tělo jedné z figurín. ????Nemůžeme to sundat, pane, bude to neslušné,???? řekla pohoršeně. ????Vrať se zítra ráno. Můžeme to udělat až poté, co se obchod v noci zavře.????

Proč se Mušarafův den nezávislosti konal uvnitř budov

To je změna, kterou by Mušaraf uvítal. Byl?? vlastně docela vážně?? snaží zbavit Pákistán jeho fundamentalistického vlivu mullů. V Pákistánu jste na ulici nikdy neviděli příliš mnoho burkh nebo maulvisů, ale teď mi staří přátelé říkají, že chladný vítr konzervatismu se rozplynul. Z obchodů zmizely džíhádské darovací krabice. Stejně tak i vousatí, kteří zastavovali lidi na ulici, předávali jim džíhádské brožury a posmívali se jim, že žijí v domácím pohodlí, zatímco „vaši muslimští bratři bojovali v Kašmíru“. Jehadské plakáty zmizely ze zdí. Kalašnikovů je na svatbách méně. Tisk vypadá stejně svobodně jako v dobách Benaziru. Překvapení překvapení, objevily se tři soukromé televizní zpravodajské kanály a tolik mých starých přátel novinářů z tisku chodí s kameramany v závěsu. Módní stránky v nejlepších pákistánských novinových časopisech, Herald a Newsline, nyní dokonce zobrazují dosud nevídanou hloubku dekoltu.

Co se zároveň nezmenšilo, je kampaň v Kašmíru. Jednoho večera jsem pětkrát slyšel, že masakr amarnathských poutníků nespáchal terorista, ale 'sklíčený'? indický voják. Zatímco uvnitř může hotel nabízet thajské masáže, zvenku je lemován masivními kašmírskými transparenty. V tom spočívá jednoduché dilema, které Mušaraf nechce čelit.

Lidé již nezpochybňují jeho záměr udělat z Pákistánu moderní, liberální a rostoucí národ, který se zbavuje svého džíhádského obrazu. Jeho zásah proti mulláhům, alespoň vnitřně, byl skutečný. Stejně tak jejich nenávist k němu. Málokdo v Indii si minulý týden všiml, že v den nezávislosti Pákistánu promluvil na ceremonii, která se konala uvnitř, v hale. Bezprecedentní, ale vzhledem k fundamentalistické hrozbě jeho života nutné. I ve Šrínagaru trváme na pořádání oslav Dne republiky a Dne nezávislosti na stadionu. Ne tak v Islámábádu. Mušarafovo dilema spočívá v jeho přání omezit fundamentalismus doma a zároveň udržet v Kašmíru naživu alespoň nějaký druh džihádu. Chce liberální, moderní Pákistán, ale ví, že toho nemůže dosáhnout, pokud bude nepřátelství vůči Indii pokračovat. Aby zachoval Pákistán, potřebuje deislamizovat své zřízení. Aby mohl bojovat s Indií, musí udržet náboženské nadšení naživu. V určitém okamžiku, dříve než později, se bude muset rozhodnout.

Bez viny v Guwahati

Při pohledu na nový Assam z terasy s několika starými přáteli

13. dubna 2002

Co říkáte, když se vás lidé ptají, jaký rozdíl vidíte, když po pěti letech navštívíte Guwahati? Pojďme se nejprve podívat na to, co se nezměnilo. Ta špína, komáři, nádherná řeka, která by mohla soupeřit s šanghajským Bundem, ale je nekonečným dhobighatem, vrzající letištní taxíky se nezměnily ani trochu.

Ani městské silnice. Je to, jako by se každý starý výmol prohloubil, hrubší. Když půjdete po Chandmari Road, podél které žije velká část vrchní kůry města, můžete si zvrtnout kotník. Pokud na něm pojedete, spondylitida je zaručena. Stále to vypadá, že to bylo financováno průmyslem pneumatik a tlumičů.

V Dispuru, údajném hlavním městě státu, je starý čajový sklad, který se vydává za civilní sekretariát, stále tam, i když přístup je trochu těžší s další vrstvou kontrolních bran a barikád. Ale hlídky jsou stejně ospalé jako v minulosti.

O dalších deset kilometrů na sever je v kampusu zemědělské univerzity v Assam stále na trávnících a zahradách pouze plevel a divoká tráva. Tolik k tomu, abychom šli státním zemědělcům příkladem. Dokonce i v hotelu Bellevue, který je pro mnohé z nás druhým domovem během ?newsier? časy se v jídelně nezměnil ani ubrus, ani vějíře na podstavci, jídelní lístek nebo dřevěná nástěnná malba dívek Mizo v intenzivním hop-skip pohybu v bambusovém tanci, příspěvek, který jsme vždy podezírali, od majitele Opu Chowdhuryho krásná Mizo manželka Audrey.

Když všechno ostatní v Ásámu zavřelo, když agitátoři AASU (All Assam Students Union) zablokovali dodávky ropy do zbytku Indie, když se ani jedna duše nepohnula kvůli zákazu vycházení, který neuvalila vláda, ale „lidé“? ? a když dokonce manželka zástupce komisaře vyšla v čele demonstrantů v okamžiku, kdy její manžel zavedl oficiální zákaz vycházení, Bellevue tam bylo s nekonečnou zásobou kuřecího steaku (stále oblíbeného na jídelním lístku), Old Monk rum a Honeybee brandy a především telefon, který fungoval.

Bylo napsáno mnoho květinových úvodů, které se dívaly z oken jeho místností o velikosti obvodového domu. Třpytivá Brahmaputra na jedné straně, zelené kopce na druhé, jiskřivá fialová žacaranda přes jedno okno a planoucí karmínový plamen lesa za druhým, a nemohli jste udělat chybu alespoň ve svém prvním příběhu.

Řeky, hory, dokonce i stromy jsou tam stále a v plném, nádherném květu je to možné jen v podnebí tak velkoryse nabitém vláhou. Zmizel pouze příběh.

TOTO se změnilo ze všeho nejvíc, když Assam již nedrží zemi na výkupném škrtením zásob ropy nebo pronášením mantry hněvu a odcizení, kdy jeho mladí lidé zaplňují každý roh Nehruova stadionu, aby rozveselili každý hraniční zásah proti nešťastníkům. Zimbabwe místo toho, aby se na shromážděních ptali, proč by si měli nadále říkat Indiáni. Assam se dostal z titulních stránek nebo z přední strany národního povědomí.

Případ, kdy žádná zpráva není dobrá, dalo by se říct. Ale ve skutečnosti je tu i trochu dobrých zpráv a nejde jen o to, že stát, který byl někdy považován za košatý, nyní dokonce vyprodukoval více rýže, než potřebuje.

Zeptejte se Taruna Gogoi na změnu. V 63 letech si hlavní ministr Kongresu užívá ovoce vytrvalosti a směje se na vlastní náklady. ??Víš,?? říká, zastavuje se, aby manévroval s příliš horkou samosou v ústech, 'byly doby, kdy mi nikdo nepronajal dům, abych zřídil kancelář PCC.' V opojných agitačních dnech se s kongresmany zacházelo jako s totální havětí. AASU vyhlásila sociální bojkot (samajik barjan) kongresmanů, kteří byli prohlášeni za nepřátele asámského lidu.

Musíte si pamatovat, jak jsme byli nechtění. Ani můj bratr se se mnou nechtěl setkat,?? Gogoi vzpomíná, vychutnává si ironii, když rozbaluje červený koberec pro nejvyšší dechovku své strany na kongresu hlavních ministrů? konkláve tento týden.

Nyní nejenže Kongres získal dvoutřetinovou většinu ve Shromáždění, ale nedávno překonal téměř 80 procent křesel v průzkumech panchayat.

Pokud se loni k parlamentním volbám dostavilo 72 procent voličů, v průzkumech panchayat byla známka lepší (na 76 procent). ????Co vám to říká????? ptá se státní úředník (který musí zůstat v anonymitě), se kterým jsem v minulosti strávil mnoho traumatizovaných hodin výměnou poznámek o dnešní smrti a zničení.

????To, co vám Asámci říkají, že hlasují v tak velkém počtu, je, že už mají plné zuby agitací. Mají dost terorismu.??

Procenta hlasů v Ásámu (stejně jako v Kašmíru) jsou dobrým barometrem lidové nálady.

V roce 1983, když Indira Gándhíová vrazila do voleb tváří v tvář lidovému bojkotu (který měl za následek 7 000 mrtvých), byl jistý gentleman jménem Bhumidhar Burman zvolen z Dharampuru (nedaleko Nalbari) v dolním Ásámu tím, že získal sto procent odevzdaných hlasů.

Tedy všech sedm odevzdaných hlasů v jeho volebním obvodu. Jeho rivalovi se nepodařilo odevzdat ani vlastní hlas. Burman byl jmenován ministrem zdravotnictví v klokanském kabinetu Hiteshwar Saikia. To ale agitátory neodradilo od toho, aby před jeho rodným domem umístili ceduli s nápisem: 'Toto místo vyhrazené pro pohřbení Bhumidhara Burmana.' Burman je zpět ve vládě jako ministr zdravotnictví.

Až na to, že tentokrát získal asi 65 000 hlasů z přibližně 96 000 odevzdaných. Assamovo emocionální sebeléčení bylo v mnoha ohledech komplexnější než v post-teroristickém Paňdžábu. Ideologičtí nepřátelé agitačních dnů, nejnenáviděnější ?zrádci? k ásámské věci jsou zpět v hlavním proudu.

Spisovatel-novinář Homen Borgohain, který byl jedním z nejostřejších kritiků agitace, je nyní předsedou Asom Sahitya Sabha, která dala agitaci její intelektuální ostří. Není divu, že si Sonia vybrala Guwahatiho do konkláve svých 14 hlavních ministrů.

Procházím se známými starými ulicemi Uzan Bazaar, abych se setkal se starým přítelem Vasantem Dekou, profesorem fyziky na Handique Girls College, kdysi klíčovým poradcem AASU, ale vždy tak seriózním, tak čestným, solí země.

Kolem něj se objevila nová betonová monstra, ale je přesně tam, kde byl, v domě, který připomíná spíše příliš velkou chýši. Jestli mu z toho, že měl jeho ?chlapce? u moci po dvě celá funkční období, je to pouze výhoda zpětného pohledu.

Ale není to on, kdo nechá zklamání svých kluků?? selhání ho deziluze. ??Tolik pozitivních věcí se děje. Mladí absolventi se vracejí do zemědělství, nastupuje drobný průmysl. Arun Shourie má o to velký zájem.?? A Shourie má také klíč k pokladně, pokud jde o fondy pro severovýchod.

Za změnou je něco víc než jen množení ošklivých bytových komplexů, kde jsou kuriózní ???Assamského typu? domy kdysi stály, nebo boom STD PCO a obchodů s alkoholem. Abyste viděli, jak se nálada změnila, stačí zajít do kampusu Cotton College.

Kdysi to bylo nervové centrum agitace a dokonce i polovojenské síly se s ní ostýchaly pohrávat. Zlatý chrám v Amritsaru, Cotton College v Guwahati, řekli by. Nikde v údolí Brahmaputra jste proti AASU nemohli nic moc říct.

Ale na Cotton College jste nemohli spáchat tu svatokrádež ani ve své mysli. Ale tento týden, když jsme seděli tváří v tvář zaplněné Sudmersenově hale na debatě o médiích a terorismu organizované regionálním institutem žurnalistiky a médií (RIJAM) talentovaného filmaře Jahnu Baruy, byla nálada úplně jiná. Média byla jako obvykle darebák. Ale naše zločiny měly spíše charakter: Proč dáváte tolik publicity teroristům? Proč přeháníte militantní činy? Proč média vykreslují pouze obraz Assamu jako země agitace a násilí?

Bylo to ve stejném sále, kde mnozí z nás kdysi slyšeli Prafulla Mahanta ptát se, proč by se Assamci neměli cítit odcizení, když „Indie“? státní hymna (napsaná bengálským hegemonistou) ani nezmínila kopce a údolí Assam. Tu noc někteří z nás?? všechny neasámské, strašidla, hackery a další podobné low-life ?? posadil se, aby našel řešení a přišel s menším pozměňovacím návrhem: Co kdybychom upustili od Sindha a přepracovali dvě zásadní linie jako „Assam, Bang, Gujarat Maratha, Dravid, Utkal, Paňdžáb“… Naštěstí ten velmi opilý tah kreativity nebyl nikdy testován.

POKUD bylo něco společného mezi tím večerem a jedním toto úterý na terase Bellevue, bylo to ?duchovní? úroveň. Hostitelé a hosté byli většinou Ásámci, studenti a učitelé institutu Jahnu Barua, někteří další z kreativní komunity.

Brzy někdo vytáhl kytaru a začalo se zpívat. Toto je týden Rongali Bihu, takže to byla samozřejmě chuť hudby. Dokud někdo nepřešel na známé kmeny Saare jahan se achcha... A jak se sbor rozrostl na hindské hain hum, hindi hain hum... všichni, studenti, učitelé, hosté, se přidali. Dokonce i sir Mark Tully, kdo byl jediný? outsider?? kromě mě.

Nikdo si nestěžoval na odcizení, nikdo nežádal žádné úpravy v Iqbalových textech. Starý příběh o Assamu, zaručená titulní strana, očividně zmizel.

Přesto, i sir Mark by připustil, že to byla ta největší zábava, jakou lidé jako my mohli zažít, když se nehonili za příběhem.

Přátelé bez záchranných vest

Na palubě Ariana: váš život v jejich rukou, vaše země v jejich srdci

26. ledna 2002

Bylo snadné tomu říkat Scariana Airways. Ariana, afghánský národní dopravce, který tento týden obnovil provoz letem do Dillí, měla zcela svůj vlastní styl. Takže téměř každý, kdo s ním v minulosti letěl, může vyprávět svůj děsivý příběh nebo dva. Ukládám ti něco ze svého.

Na které jiné letecké společnosti byste viděli stewarda, jak zápasí s petrolejovým sporákem? druh, který někdy vytřídí mladé nevěsty, které přinesly nedostatečné věno. Bylo to při letu z Dillí do Kábulu, když byl Najibullah v obležení a rakety někdy přistávaly na letišti, právě když přistávalo nebo vzlétalo letadlo.

????Co se sakra teď snažíš dělat????? Zeptal jsem se.

????Kapitán chce čaj. Hotpoint kaput. Žádná práce. Ruské letadlo, viďte,???? řekl steward a pokračoval v pumpování.

????Ale zabiješ nás,???? křičel německý fotograf.

????Žádný strach. Inshallah,???? řekl steward.

Byly tu další blízké věci, ze kterých byste nemohli obviňovat ani příliš nadšeného letušky. Další Ariana TV-154 se právě blížila k ranveji, když pilot prudce zastavil, nos ve vzduchu, tři již přetížené motory napínající se, aby zabránily břichu líbat paghmanské střelnice. Letadlo provedlo nouzové stoupání, aby se vyhnulo mudžahedínským raketám. Drželi jste se opěradel sedadel, nohy se vám zasekávaly pod sedadlem vepředu, abyste se nepřevrátili dozadu. Pilot letěl přímo zpět do Dillí.

Ale nikdo vám nedovolil vzít si tašky a jít domů do bezpečí. Hodina v tranzitní hale a byli jste zase na cestě do Kábulu. Rakety, jak nám bylo řečeno, přestaly padat. A Ariana o příjmy jen tak nepřijde.

Vzlétli jsme sbaleni jako, no, Afghánci vnitřním letem. Kozy, kuřata, dva afghánští generálové, tři ruští poradci, příliš mnoho novinářů. Když kola opustila zem, jeden generál vytáhl Korán a začal se modlit, Rusové vytáhli vodku

LETECTVÍ v Afghánistánu v agónii takzvaného džihádu bylo víc než jen obvyklá afghánská bezohlednost nebo fatalismus inshallah. Rovněž podtrhla afghánského ducha adaptace a přežití. Silnice už byly vybombardované. V každém případě každých 10 mil kontroloval jiný velitel (čti kriminálník) a vy jste mohli strávit spoustu času pouhým placením mýtného nebo organizováním výkupného. Díky tomu byly vnitřní lety v Afghánistánu ještě zajímavější a dobrodružnější.

Při návštěvě Herátu na otlučeném AN-26 byste měli tu čest použít ten nejneobvyklejší způsob dopravy, a to i pro vyzvednutí na letišti, sovětské bojové vozidlo pěchoty BMP-I. Cokoli menšího by nedokázalo překonat pohon, který nebyl ničím jiným než důlními otvory a dírami po granátech.

Dokonce i sledované BMP odskočilo a vy jste se drželi dalšího výčnělku nebo dokonce dalšího chlapského opasku s drahým životem. A pak jsi po soumraku letěl zpátky, hororová show na celý život.

Za prvé, AN-26 byl minimálně dvakrát přetížen a byl k tomu dobrý důvod. Celý Herat viděl přistávat osobní letadlo, takže spousta Heratů se večer seřadila na letecké základně v naději, že se jim podaří odvézt do Kábulu. Piloti byli prvotřídní zastánci volného trhu.

Stáli vedle letadla, sbírali poctu a pouštěli cestující dovnitř. Žádné letenky, žádná palubní vstupenka, žádná kontrola zavazadel, žádné kontroly reklamací a konečně žádné prohledávání nebo bezpečnostní kontroly. Byl to let typu cash-and-carry. Peníze se cpaly do dvou dělových pytlů? už to bylo několik stovek Afghánců za dolar a při černém trhu s většími bankovkami pasažér někdy zaplatil několik kilo peněz, aby dostal svou rodinu na palubu. Není to také tak, že by všechna jejich zavazadla vyžadovala bezpečnostní kontrolu. Mnozí nesli jen přikrývky, někteří měli kozy, jeden měl kuřata v podpaží.

Protože se pilotům hnusilo říkat nikomu ne a protože proud cestujících byl nekonečný, nemohli jsme vzlétnout před západem slunce. A přistávací dráha neměla žádná světla. ????Neboj se. Děláme to roky,???? řekl pilot, kterému nemohlo být víc než 20-22. Možná je Afghánci nechali létat, než byli dost staří na to, aby získali řidičský průkaz. Vzlétli jsme sbaleni jako, no, Afghánci vnitřním letem. Kozy, kuřata, dva afghánští generálové, tři ruští poradci, příliš mnoho novinářů a všichni. Když kola opustila zem, jeden generál vytáhl Korán a začal se modlit. Rusové vytáhli láhev vodky a ????zabili???? to mezi těmi třemi, než jsme byli dokonce 10 000 stop ve vzduchu.

Indie má silnou emocionální stránku. Ale je v tom víc než pouhé emoce. Může to být vzdálený soused, ale je to jediný, kdo nemá nad Afghánistánem žádné územní nebo politické plány. Má také sílu vyvážit ostatní, zejména Pákistán

Pokud na vzletové dráze nebyla žádná světla, nesměla ani dovnitř letadla. Nechcete některým panu Fast Fingers s raketou Stinger říkat, kam mají střílet. V každém případě nebylo místo, kde by někdo mohl pohnout svalem. Dokud se jeden Afghánec nerozhodl dát si kouř a škrtl zápalkou. Desátník letectva přeskočil několik pasažérů, zavazadla, poslal kuřata k letu a popadl delikventního pasažéra kopajícího a křičícího. Určitě měl na své straně veřejné mínění. Okamžitě jsme se proměnili v dav a na nebohého kuřáka ze všech stran pršely rány, i když kdo měl vědět, kdo je vlastně dostal.

Piloti měli skutečně smysl pro (velmi černý) humor. Po něčem, co vypadalo jako nejdelší hodina vašeho života, letadlo přistálo na letišti, kde se světla rozsvítila jen na okamžik kvůli přistání, a pokračovalo do opuštěného koutu toho, co bylo hřbitovem letectví? místo, kde skladovali trosky letadel sestřelených mudžahedínskými Stingery. Zadní poklop se otevřel, většina afghánských cestujících sestoupila a pokračovala přímo do rohu, kde byl přeříznut ocelový rám. Čekali jsme, až na nás přijde řada, ale poklop se zavřel, letadlo začalo znovu pojíždět a kapitán, ten samý veterán, oznámil, že tohle je Džalalabád a my zase odlétáme do Kábulu.

Ale evidentně si nebyl tak jistý našimi nervy, takže ten krutý vtip neposouval dál. Právě jsme popojeli na druhý konec skutečně kábulského letiště do skutečné příletové haly. Jen musel nejprve vyložit své soukromé pasažéry a pytle plné hotovosti na bezpečnějším místě.

Jsou i jiné příběhy, některé nebezpečné, některé kuriózní. Když jsme jednou přistáli v Mazar-e-Sharif s posádkou Newstracku, která pak nesla sto kilogramů vybavení, nenašli jsme žádné nosiče, žádný transport. Popadl jsem prvního Afghánce, kterého jsem našel, rozcuchaného ve zmačkaných khaki a zeptal se, jestli by nepomohl za 10 dolarů. ????Já, peelaut (pilot),???? řekl, nenosím zavazadla.???? Ajmal Jami a Bharat Raj, slavní kameramani NDTV sami o sobě právě teď, by svědčili o tomto příběhu a možná by mi poslali deset dolarů za přepravu jejich zavazadel, protože jsem nebyl žádný 'peelaut'.

Skutečným překvapením však bylo, jak mohlo mít tak zaostalé a primitivní místo tolik letectví? Ale to v mnoha ohledech platilo o Afghánistánu. Jak mohlo místo tak chudé, zanedbané a tradiční, jako je například Kábul, mít tolik žen s krátkými sukněmi? Nebo, jak mohla tak islamizovaná společnost, tak uvězněná v džihádu a dlužná Pákistáncům tolik náklonnosti k Indii?

Nekupujte obvyklé kiplingismy o afghánské neloajálnosti a podvodu. Pokud žijete na zemi, která produkuje tak málo, jste obklopeni obřími nepřátelskými sousedy, je stovky mil od nejbližšího přístavu, nemáte ropu, žádný průmysl, jste nevědomým pěšákem ve staleté Velké hře a ničím jiným se nechlubíte. než válčení jako hlavní zdroj zaměstnání, naučíte se přizpůsobovat a přizpůsobovat, riskovat, věřit v Boha. Nemohou nic dělat se sousedy. Ale během desetiletí se naučili trochu popustit uzdu své fantazii a podívat se na politické a kulturní vazby a pomoc u vzdálenějšího souseda, Indie. Afghánská náklonnost k Indii má silnou emocionální stránku.

Ale je v tom víc než pouhé emoce. Indie může být trochu vzdáleným sousedem, ale jako jediná nemá žádné územní, kulturní nebo politické plány ohledně Afghánistánu. Má také sílu vyvážit ostatní, zejména Pákistán, který Kábul vždy opovrhoval. Je tedy překvapením, že když afghánský národní dopravce po tak dlouhé přestávce obnoví létání, zvolí si jako svou první destinaci Nové Dillí. Takže co když je to stále Scariana Airways a já, starší a moudřejší, možná nejsem dost Afghán, abych si na ně v takovém spěchu koupil letenku.

Strach a učení v New Yorku

17. listopadu 2001

Trochu klidu v J&K, pár červených tváří v Pak: neměli bychom z 11. září dostat víc?

Kdybyste žili v Dillí v listopadu 1984, pamatovali byste si ten zápach. Zvláště pokud jste tehdy byli reportérem, jezdili po zdevastovaném městě a počítali mrtvé. Nebo někdy hořící mrtví. Velké části Dillí byly poté v plamenech po zavraždění Indiry Gándhíové. Tohle nebyl zápach obyčejného ohně. V tom zápachu bylo trochu kremační půdy. Ale jen trochu. Tam vás spálí na čistém, suchém dřevě. Ne s celým svým domem, nábytkem, papíry, všemi svými světskými věcmi.

To je ten kouř a zápach, který napadá vaše nosní dírky a pak se zařezává přímo do vašeho srdce a duše, když procházíte kolem bloku, kde až do 11. září stála dvojčata Světového obchodního centra. Dva měsíce po události byly trosky stále doutná. Také se nemusíte dostat tak blízko, abyste to cítili. Jednoho večera jedu domů s Marianne Weaverovou, která žila mnoho let v Indii jako korespondentka Christian Science Monitor a manželka tehdejšího šéfa kanceláře časopisu Time (na vrcholu dob Bhindranwale), a ona vzhlédla k panoramatu jak děláme zatáčku na Harlem River Drive. ????Pokaždé, když se podíváte na to panorama, vaše srdce klesne. Toto město začalo být tolik definováno svými fyzickými symboly,???? ona říká. Ale je to těžší, říká, někdy ráno, když otevřete okno a ucítíte ten zápach. A pak si uvědomíš, že to není jen tak nějaký oheň. To lidské maso tam pořád hoří.???? Marianne, nyní v The New Yorker, si vzala volno, aby napsala knihu o (kom jiném?) Usámovi bin Ládinovi.

Při letu z Washingtonu do New Yorku musím odšroubovat svůj Mont Blanc, napsat s ním, vymáčknout dvě kapky inkoustu, abych dokázal, že neskrývá něco smrtelnějšího. Musím vysvětlit ten Isabgol. Dostávám se, nabízím, že spolknu výtrusy

Amerika nyní uvidí mnoho knih napsaných o Usámovi, o islámu, o tom, proč je muslimové tak nenávidí, o hegemonismu úspěšných a frustraci těch, které opouštějí. Ale trauma nepůjde tak snadno ve společnosti, kde i psi a kočky podléhají psychiatrickému poradenství a aromaterapii. Policejní zátarasy, které blokují vjezd do nulového bodu před světem J&R, nejpopulárnějším newyorským diskontním obchodem s počítači v Park Place, se staly provizorním památníkem. Tisíce kartiček, maleb od dětí, věnce, plakáty, dokonce ????my překonáme???? transparenty lemují plot. A desítky Američanů stojí tiše vepředu s hlavami skloněnými bolestí a modlitbami, někdy hořce pláčou.

Téměř 3000 lidí bylo zabito při protisikhských nepokojích v Dillí v listopadu 1984. Jen asi 500 těl nebylo nalezeno?? byli pravděpodobně spáleni davy a nikdy nebyli identifikováni ani vystopováni. Ve Světovém obchodním centru zemřelo více než 4000 lidí. Dva měsíce po události se nenašlo ani 400 těl. To již způsobuje situace, na které moderní Amerika není tak zvyklá jako vy a já. Newyorští hasiči se málem pohádali s policejním oddělením v otázce, jak rychle by měly být trosky odklízeny. Policie by to raději udělala rychleji, s buldozery. Hasiči chtějí postupovat pomalu. Věří, že by mohli najít těla více svých kolegů.

Američané se učí žít se strachem mnoha způsoby, na které jsme si za ta léta zvykli. Ale je to těžší, když jste zvyklí na pocit naprostého bezpečí a tolik pohodlí. Na letu raketoplánu Delta z Wa-shingtonu do New Yorku jsem mezi osmi pasažéry, kteří byli odvedeni stranou na speciální bezpečnostní kontrolu. Ne kvůli barvě mé pleti, říká mi důstojník, ale protože jsem si na poslední chvíli koupil lístek u přepážky. Frkání je jako masáž zdarma a někdy je dokonce poněkud nepříjemně intimní. Odšroubujete svůj Mont Blanc, píšete s ním a pak vymačkáte dvě kapky inkoustu, abyste dokázali, že uvnitř neskrývá něco smrtelnějšího.

Kabelky jsou obrácené dnem vzhůru. Musím něco vysvětlit pro malou krabičku isabgolu v mé lékárničce. Druh indické dietní vlákniny, zkuste to říct americkému bezpečnostnímu agentovi. Bílá, prášková, neoznačená a v zavazadle snědé pleti, která se chlubí nadužívaným indickým pasem. V době antraxu to prostě nefunguje. Nakonec se dostanu tím, že nabízím spolknutí ????spory???? a udělejte to v extravagantním gestu, abyste konečně vyloudili úsměv z velmi nešťastného důstojníka. Ale ani za letu nikdo neriskuje. Toto je pouhá hodina letu, oznamuje letuška, takže vás žádáme, abyste nevstávali ze sedadel, dokud se po přistání neotevřou dveře. Říká, že ti, kteří chtějí používat toalety, by tak měli udělat hned,????máme dvě toalety vpředu a dvě vzadu.???? Pak je vám řečeno, abyste ani nevstávali a vybírali z kabelky knihu nebo něco jiného. ????Pokud potřebujete něco ze svých tašek uložených v kontejnerech nad hlavou, udělejte to prosím nyní. Ocenili bychom, kdybyste po zavření dveří vůbec nevstávali…????

Když je celá společnost tak nervózní, má tendenci zapomínat na pravidla, cvičení, instinkty. Kdo přesně ví, co se stalo na letu American Airlines 587, který havaroval několik minut po startu? Mohlo se stát, že nějaký pasažér s padlými potížemi bezmyšlenkovitě vstal a šel k předním toaletám, čímž v rozhodujícím čase vzletu vyvolal paniku, přehnané reakce a zmatek?

I kdyby byl Taliban pryč, Usáma byl pohřben, Američané vědí, že ke starým časům nedojde. Takže by se raději drželi kolem islámských hotspotů, včetně našeho regionu. To je důvod, proč je čas, abychom začali vymýšlet náš vlastní konec hry

ODMÍTNĚTE to všemi prostředky jako neinformované spekulace. Ale žádná událost nezměnila Ameriku tolik, aby se tak bála toho, co ji čeká, než 11. září. To se příliš nezmění, až bude Taliban pryč a Usáma bude pohřben. Američané chápou, že nebude návratu do starých časů, dokud s nimi radikální islám bude nadále zacházet jako s nepřáteli a dokud nenastanou podmínky, které přesvědčí muslimy po celém světě, aby se přidali k jeho řadám. Je proto nepravděpodobné, že se zastaví po dokončení vlastní verze operace Bluestar. Přáli by si zůstat v této oblasti, stejně jako v ostatních islámských ohniscích, a pracovat na jejich stabilizaci pro budoucnost, aby neskončili v boji s dalším Usámou, i když je znám pod jiným jménem. Nyní jsou zde, aby zůstali. Alespoň v tom se jeden Mušaraf nemýlí.

Proto je čas, abychom začali zjišťovat, jaká je naše vlastní konečná hra ve světě po 11. září. Rozhodně to nemůže být jen pár týdnů oddechu v Kašmíru, jisté ostudy pro Pákistánce a větší mezinárodní povědomí o tom, jak je Indie obětí přeshraničního teroru. Národy, které jsou přímo ovlivněny takovými určujícími momenty, by chybovaly, kdyby se jich nechopily, aby předefinovaly své vlastní mocenské rovnice a přepsaly budoucnost svých nadcházejících generací. Izraelci mlčeli?? navzdory dešti plískanic ?? během války v Zálivu, ale nakonec získal, protože odstartoval mírový proces na Blízkém východě se závazkem Západu, který by byl nemyslitelný, kdyby Saddám nenapadl Kuvajt. Na Blízkém východě zatím není úplný mír.

Ale pokud vidíte Šimona Perese a Ariela Sharona v televizi každý třetí den, jak znovu potvrzují palestinskou státnost a Arafat a Hannan Ashrawi slibující Izraeli právo na existenci, je to proto, že všichni dokázali využít příležitosti po válce v Zálivu a udělat tento obrovský krok vpřed. .

Blíže domů jsme v minulosti dvakrát přičichli ke konečnému urovnání Kašmíru. Poprvé to bylo, když byla Indie v problémech (1962-3, Swaran Singh-Zulfikar Bhutto mluví, když nám USA výměnou za vojenskou pomoc proti Číně řekly, abychom se vyrovnali s Pákistánem), ale pákistánská vojenská arogance tuto příležitost ztratila. Podruhé to bylo, když byl Pákistán v problémech, když prohrál válku v roce 1971 a paní Gándhíová nedokázala uzavřít dohodu v Shimle. Nyní je to potřetí, kdy jsou USA v potížích. Jak se z toho dostane, uvidí islámský půlměsíc západně od nás, v jižní a střední Asii, jako matku všech hot-spotů. Je to velmi bojácná, zoufalá a přesto odhodlaná Amerika. Pro jakýkoli trvalý mír na vlastním dvorku musí nejprve stabilizovat tento region. Otestuje indický strategický intelekt, ale také přináší skutečnou příležitost zajistit budoucnost našich vlastních budoucích generací.

Tady generál, tam generál

10. listopadu 2001

Všude je Mušaraf, ale Vajpayee se nemusí cítit opuštěný

Atal Bihari Vajpayee dorazil do Washingtonu ve čtvrtek večer. V The Washington Post nebyl žádný řádek, který by to přiznával. Parvez Mušaraf přistává o den později. Papíry už jsou ale nabité historkami o jeho cestách. Dnes vysílal hlavní vysílací čas na televizních sítích. Vystupoval dokonce v Dolní sněmovně. Nikomu nebylo třeba připomínat, že to bylo právě nedávno, co Británie chtěla, aby byl Pákistán vyhozen z Commonwealthu, protože Mušaraf uzurpoval moc pučem. Vajpayee se však nemusí cítit tak obětí. Na Západě je Pákistán příchutí čtrnácti dnů. Ve Washingtonu, zejména v zahraničněpolitických a obranných institucích, stejně jako v think-tancích, je z Mušarafova příjezdu cítit vzrušení, dokonce nervózní napětí.

Je to nový kluk v bloku. Drží klíč k Usámově úkrytu. Jen on může najít George Bushe bezpečný průchod z afghánské slepé uličky. Americké síly nemohou operovat z Íránu. Středoasijské republiky jsou příliš daleko a etnicky ještě vzdálenější od jižních oblastí Puštunu, kde je soustředěn Taliban. Nevýhody Indie jako spojence jsou geografické, politické a dokonce náboženské. Převážně hinduistická Indie nemůže být aktivním spolupachatelem ve válce proti radikálnímu islámu.

Mušarafův typ imponuje americkému establishmentu. Líbí se jim jeho vojenská chůze, jeho přímočaré vystupování a extrovertní styl. V soukromí se mohou smát tomu, jak si nafukuje hruď, když mluví s cizincem. Nebo o jeho klišé angličtině, která vám připomíná instruktora na subkontinentální vojenské akademii. ????Vezměte býka za roh (všimněte si jednotného čísla, jako by si býka spletl s nosorožcem nebo naopak) a posaďte koně před vůz,???? je již známý mušarafismus. Když se s ním setkal poslední americký prezident (Clinton), na veřejnosti na něj zamával prstem. Tenhle ho bude oslavovat tak, jak to pravděpodobně nikdy nebyl žádný pákistánský vůdce. Je jako oblíbený schvalovatel šerifa.

Moudrost washingtonského veterána však spočívá v tom, že by to Indii nemělo příliš znepokojovat. Washington má za sebou historii opékání despotů a diktátorů. Až na to, že někteří z nich pak propadnou smutku jednoduše proto, že je jejich vlastní krajané začnou vnímat příliš jako americké zajíčky než jejich vlastní vůdce. Nefunguje to věčně ani v chudé zemi, zvláště v takové, jako je Pákistán, kde obyvatelstvo již zažilo aktivní politiku. Nyní jsou ve Washingtonu ti, kteří nyní věří, že zkratka povýšených diktátorů, zejména v islámských zemích, byla pro USA sebezničující. ????Proč většina muslimů po celém světě nesnáší naše bombardování Afghánistánu? Proč je nepřesvědčily naše důkazy proti Usámovi????? ptá se jeden odborník, který zařízení bere obzvlášť vážně. Je to proto, že nás muslimové na celém světě vidí jako podporovatele a patrony despotických a zkorumpovaných režimů, které je utlačují a brutalizují, zatímco si užívají ten nejdekadentněji okázalý životní styl?

Veselá rutina, ponurý pointa

Pokud má Vajpayee nějaké dohady ohledně druhu hry, kterou Mušaraf dostává, nedává to najevo. Vajpayee je šťastný cestovatel. Zdá se, že je stále šťastnější v Americe, a to zejména před publikem milujících NRI. Na recepci ve Washingtonu v pátek večer je měl rozdělené s nonšalancí stand-up komika. Ale uzavřel ponurou notu, smutnější variaci na jeho známého hlavního geet naya gaata hoon (zpívám novou píseň). Napsal to, řekl, pro chvíle, kdy je rozčarovaný a otrávený hanebností a cynismem našeho systému, kdy má chuť to všechno zahodit a odejít. Refrén pak je, main geet nahin gaata hoon (odmítám zpívat píseň).

Ti, kteří viděli jeho zasmušilou, rozzlobenou náladu před pouhými dvěma měsíci, kdy, když nebyl schopen odolat ostošům svých vlastních lidí, hrozil, že skončí, přesně věděli, o čem mluví. Škoda, že se představení tak vzdálilo očím těch, kterým muselo být skutečně určeno. Tento konkrétní kousek ztratili NRI, kteří se přišli bavit, a chvíli trvalo, než si uvědomili, že nálada je tak vážná.

Ještě před několika měsíci se Američané ptali, co je s vaším premiérem? Je to tak skvělý veřejný řečník a přitom tak nekomunikativní osobně. Teď mají teorii. Vajpayee, říkají, je mistrem výpravy. Dejte mu publikum obdivovatelů a on by je okouzlil tak, jak to nikdo jiný nedokázal. Postavte ho do parlamentu a možná podrazí i opozici. Ale postavte ho přes stůl, jeden na jednoho a jeho imunitní systém je v přetížení. Na druhou stranu Mušaraf rád mluví, teoretizuje, pontifikuje, i když má intelektuální hloubku velitele praporu.

Vajpayee je mistrem širokého kartáče. Mušaraf je ve svém uvažování krok za krokem zjednodušující a lineární. Je pravděpodobné, že Američané by ho na chvíli milovali a pak by byli tak naštvaní, že by navrhli, aby si na seznam četby před spaním zařadil trochu De Bona.

Steve Jižní Asie Cohen

Zajímavé je, že stejně jako je Mušaraf přípitkem města, část světa, kterou je Washington nejvíce posedlý, je pro jednou naše vlastní jižní Asie. O jižní Asii je nyní větší zájem než dokonce o Blízký východ a jedna vedlejší transformace, kterou přinesla, je v bohatství akademiků a odborníků. Toho zosobňují (!) úžasně tři profesoři jménem Stephen Cohen. Můj oblíbený ?? a jediný z těch tří, co vlastně znám ?? je nyní vrcholem popů. V minulosti ????Sovět???? Cohen (přítel Gorbačova) a ????Blízký východ???? Cohen získal velkou pozornost v USA, zatímco v ????Jižní Asii???? Cohen (dříve z University of Illinois a nyní v Brookings) nadále shromažďoval stipendia, známá lépe na subkontinentu než v USA. Nyní se karta obrátila.

Jelikož jsem byl jedním z jeho učedníků, mohu být obviněn ze zaujatosti. Ale nikdo neví více o bezpečnosti v jižní Asii, zejména o armádě, než on. A teď je po něm poptávka, přeskakuje z jednoho televizního kanálu na druhý a mezi to se hodí rozhovory pro rozhlas. ????Možná bychom teď měli uspořádat konferenci srovnávající mírové procesy na Středním východě a v Jižní Asii a mohli bychom se jí zúčastnit všichni tři Steve Cohens,???? navrhuje.

Neexistuje ani jiný cizinec, který by znal pákistánské generály tak dobře jako Cohen. Jak by porovnal Mušarafa se Ziou? Neříká žádné srovnání. Zia byl chytrý, mazaný, muž, který nevěřil nikomu kromě sebe. ????Jak bys ho popsal? Může to být, jak se říká v jidiš, mench (přibližně přeloženo jako důvtipný gentleman).???? Na druhou stranu Mušaraf kolem sebe potřebuje lidi, kterým může věřit. Myslí si však, že Mušaraf má skvělou příležitost nejen obrátit bohatství své vlastní země, ale také pomoci nastolit mír v regionu. Jeho situace, říká, by mohla být trochu jako Harry Truman, muž průměrných schopností, ale umístěný v příhodných podmínkách. Ale nebude to snadné, říká, protože obraz v regionu je tak neuvěřitelně komplikovaný. To je problém s Pákistánem, říká, prokletý historií, ale požehnaný geografií. Vždy ve špatný čas na správném místě.

Stejně jako u mnoha dalších, kteří se specializují na subkontinent, je Steve často obětí soutěživé náklonnosti nebo zášti. Mnoho Indů ho považuje za příliš přátelského k Pákistáncům. Mnoho Pákistánců podobně říká, že přešel na stranu Indie. Cohen však napsal přelomové knihy o obou armádách a miluje je. Dokážete si představit, ptá se, kdyby Indie nebyla rozdělena a tohle byla jedna armáda? Vzpomíná si, jak mu polní maršál Auchinleck v rozhovoru před více než třemi desetiletími řekl, že nejvíce lituje toho, že Mountbatten rozdělil tak skvělou armádu. ????Kdyby Indie nebyla rozdělena,???? Cohen mi říká: ????Seděl bych tu ne s tebou, ale s Číňanem a mluvili bychom o tom, jak udržet tuto mocnou Indii, která se rozprostírá na všech ropných stezkách, ovládá střední Asii a tak dále. ??

Povídáme si při stolování v malé, levné, ale skvělé vietnamské restauraci na předměstí Virginie. Cohen říká, že Vietnamci jsou dnes nejbystřejšími studenty na amerických školách, stejně jako Indové, i když mají počáteční nevýhodu v angličtině. Ale jeho manželka Bobby, která vyučuje angličtinu jako druhý jazyk převážně pro přistěhovalce, problém urovná. ????Na večeři se mě čínský a japonský host zeptali, kdo byli nejchytřejší asijští studenti v hodinách angličtiny. Byli v šoku, když jsem jim řekl, že to nejsou Číňané ani Japonci, ale Vietnamci.????

Nákupní centrum, poseté vietnamskými a čínskými restauracemi a obchody, je poctou přistěhovaleckému podnikání. Ale stejně tak zbytek Ameriky. V hotelu je servírka Maďarka, poslíček Slovenka, manažerka lobby Libanonka a barmanka Češka. Tato rozmanitost, multikulturalismus, je pravým opakem Talibanismu. Byla by proto velká škoda, kdyby trauma po 11. září přesvědčilo Američany, aby dále zpřísnili své imigrační zákony.

Obrovská zaměstnaná OSN

Později v sobotu se vlak přesune do New Yorku, protože tolik hlav států se schází na každoroční vystoupení v soutěžní nudě, projevu na Valném shromáždění OSN. Mušaraf promluví den po Vajpayee a povečeří ho Bush. Mám podezření, že si vybere sherwani před khaki. Mám také podezření, že tentokrát pro nás nebudou pozvánky na snídani, ačkoliv program na celou neděli je pro nás prázdný. Ale pravděpodobně je to kvůli druhu místa, kde OSN je. Existuje oblíbený starý vtip o dítěti, které jeho otec, který je tam zaměstnán na vysoké pozici, vyvádí po budově OSN. ????Kolik lidí pracuje v budově OSN, tati,???? zeptal se.

????V OSN ve skutečnosti nikdo opravdu nepracuje,???? řekl velmi čestný otec. Vtip je možná příliš anonymní, než aby se dal hodnotit jako SMS, ale je tak pravdivý. Pro důkaz se podívejte, jak irelevantní, nečinná a lhostejná byla OSN k válce proti Usámovi a Talibanu.

indické graffiti

23. června 2001

Akt mizení v Shimla

Přetrvávajícím obrazem týdne není Parvíz Mušaraf ve svém černém sherwani, který odříkává prezidentskou přísahu. Je to naopak ministr turismu a kultury Ananth Kumar a Ratan Tata pózující před portrétem Tádž Mahalu na ceremoniálu, aby předali památník široce respektované korporátní skupině k údržbě. Samozřejmě tam budou obvyklí hihňáci.

Že Taj Mahal by pro pokles hodnoty značky skupiny (dvě z jejích hlavních značek, čaj a hotely, se jmenují Taj) udělal víc, než jakékoli inspirativní projevy, které jeho předseda v poslední době pronesl svým akcionářům. Nebo že je to odměna za blízkost k této vládě. Sniggers budou jistější, protože v příštích týdnech bude skupině předána Air-India, cena, o kterou už léta usiluje.

Ale když jsme z první ruky viděli nějaké důkazy o tom, jak je naše dědictví znásilňováno, drancováno a spalováno, měli bychom se raději trochu distancovat od tohoto podnikového rivalství a pro jednou zatleskat ministrově prozíravosti při přijímání tak radikálního opatření. Oberoisové jistě neublížili Humayunově hrobce v Dillí, ani skupina Apeejay nepoužívala Jantar Mantar k vysypávání odpadků ze svého Park Hotelu přes silnici. Každý, kdo viděl Archaeological Survey of India, jak projíždět hromady monumentů, jako je Chrám Slunce v Konarku, nebo se z bezpočtu památek stávají veřejné záchody (včetně Hampi), by tento realismus uvítal. Alespoň někdo ve vládě je ochoten přiznat, že to neví vždy nejlépe, a vyhledat pomoc u korporací nebo jiných mimo kruhy sarkari.

Až se místodržitelská lóže zuhelnatí při dalším požáru Shimly, i já bych měl nárok na to, co jsem vám řekl

Ale i když se stále trochu staráme o velké památky, tato země má dědictví rozptýlené po všech pláních, pouštích a zejména kopcích. Stejně jako v malém útočišti Mashobra, pouhých 13 km severně od Shimly, která byla v koloniálních dobách domovem mnoha knížecích rodin, které se sem přestěhovaly do svých letních paláců právě ve chvíli, kdy se Raj přesunul do svého letního hlavního města.

Uvnitř maharadžova doupěte

Nikdo neměl tak okázalý příbytek jako tehdejší mahárádža z Faridkotu, i když byl známý hlavně pro své podivně šťouravé způsoby? svým dětem by nic nedal, jen utratil miliony za nákup luxusních aut, letadel, koní, šperků. Pokud bylo jeho motivem vybudovat prostřednictvím těchto akvizic dědictví a odkaz, očividně mu nebylo dobře doporučeno, protože to nyní vidíte? nebo co z toho zbylo?? hnijící, k mání v řadě paláců a garáží kolem vesnice Tallai, 2 km po silnici od Mashobry. Palác stojí na nejvelkolepějším místě v celém pohoří, na místě tak tichém, že můžete slyšet jednotlivé listy na jabloních šustit v nejjemnějším vánku. Obyčejní lidé se k tomu nemohou ani přiblížit?? chowkidar i míšenci vypadají hrozivě. Ale byl jsem v dobré společnosti.

Rodina Badalů pochází z Faridkotu a mohl bych se schovat za Sukhbir Singh Badal, který zjevně tak těžce lituje skutečnosti, že krásky, které patřily do jeho čtvrti, nyní hnijí v Mashobře. V garážích s visacím zámkem můžete napočítat šest Rolls Royce, dva Bentleye, čtyři Jaguary, každý s najetými kilometry ne více než několik set mil. V bednách jsou zbrusu noví Indian Chiefs a Harley Davidsons a musíte je vidět, abyste mi věřili, v jedné úzké, nekonečné garáži čtyři továrně lakované obrněné transportéry Scout (APC) americké armády (ročník 2. světové války). Za garáží auta je hrob oblíbeného koně maharádži.

Zemřel tím, že svěřil veškerý svůj majetek a majetek svěřenství spíše než svým dcerám? z nichž jeden žije opuštěně v hnijícím paláci. Po léta ????znalé???? lidé z Čandígarhu, Shimly a Dillí provedli tiché návštěvy nemovitosti a vytrhali z ní starožitný nábytek, koberce a šperky.

Když nahlédnete skrz zaprášená okna maharadžovy knihovny, dokážete si dobře představit poklad, který by toto místo obsahovalo. Zahlédl jsem originální vydání Moby Dicka, stříbrný stojan na lampu napůl zasypaný sutinami, nádherný perský koberec ožraný moly a houbami. Existuje dokonce i podzemní trezor, nyní chráněný visacími zámky obvázanými soudními pečetěmi, o kterém se říká, že obsahuje hromady šperků a sedm centů zlata.

Co je to o nás, Indech, co z nás dělá tak velké kaziče památek, přírody a míst?

Pak přijďte do jeho druhého paláce, nebo co z něj zbylo, na dalším kopci. Před třemi měsíci ho pohltil požár. Zůstalo jen křemičité ohniště. Můžete plakat při chůzi nad stále čerstvými sutinami, pokroucenými vitrážemi křupajícími pod vašimi podrážkami, a pak najít důkazy o maharádžově lakomství? dopisy vyměněné s telefonním oddělením v roce 1952, což vedlo k vrácení 30 Rs! Mudrci z Mashobry by vám řekli, že drancování a pálení mají určitý vzor. Nejprve je z nemovitostí vykuchán veškerý nábytek a artefakty, pravděpodobně v tajné dohodě, a pak vše zničí záhadný požár. Takže později nebudou kladeny žádné otázky.

Dva paláce, auta, motocykly a APC stále přežívají, ale zjevně ne na dlouho, pokud nějaký Ananth Kumar neuchvátí to, co zbylo, neprohlásí to za národní dědictví a pak to předá někomu, kdo to vydrhne a poté ochrání. Slibuji vám, že to bude skutečná podívaná, i když maharádža nikdy nepřemístil svůj nejpozoruhodnější majetek, letadla z druhé světové války v bednách a dalších 20 zvláštních starožitných aut, z Faridkotu do kopců.

Pamatujte, že jste si to poprvé přečetli zde PYROMANIA je populární sport v Shimla. Když jsem se vrátil k požáru paláce Faridkot, zeptal jsem se Ashwini Sharma, korespondenta Indian Express v Shimle, na podrobnosti o některých dalších slavných požárech. Poslal e-mailem seznam, který tvoří 8kilobajtový soubor. Wildflower Hall v Mashobra (nyní přestavěný a vyvinutý na pozoruhodný pětihvězdičkový resort Oberois) byl zcela spálen v roce 1993. Magistrátní vyšetřování obvinilo Himachal Tourism Corporation z nedbalosti, která vedla ke zničení mistrovského díla, které Ripon postavil a použil Kitchener. jako jeho bydliště. Ale nikdo nebyl potrestán. Pak seznam pokračuje: komplex Peterhoff (Raj Bhawan, kde se konal Godseho soud), Snowdonská nemocnice, Walkerova (armádní) nemocnice, Západní velitelská budova (odkud Britové ovládali válku ve většině Asie) , Kennedy House, Kennedy Cottage, General Post Office, Central School, Jesus & Mary Convent, Himachal Dham, DC's Office, Davicos, Grand Hotel. Celkem bylo v Shimle za tři desetiletí spáleno na popel 62 budov koloniálního dědictví. Jestli byl někdo hnán k odpovědnosti za něco z toho, nevím.

Vím však, že nejúžasnější z nich stále přežívá. Bývalá místodržitelská lóže v Shimle byla postavena lordem Dufferinem v roce 1884 na ploše 110 akrů v anglickém renesančním (alžbětinském) stylu a byla dějištěm mnoha významných rozhodnutí od předání moci do Shimla Accord. Stůl, na kterém Bhuttová a paní Gándhí podepsali smlouvu, stále leží v hale, kterou většinou neznají tisíce návštěvníků, kteří do Shimly každoročně přicházejí. K dispozici jsou oddělené ložnice pro místokrále a místokrále, s obvyklým lisovaným čalouněním a hnijícím nábytkem. Po nezávislosti se z ní stal Rashtrapati Niwas, ale doktor Radhakrishnan ji ve své moudrosti předal ministerstvu školství, aby zde sídlil Indický institut pokročilých studií.

Před dvěma desetiletími, když jsem pracoval pro stejné noviny, jsem napsal sérii příběhů o skandálech v ústavu, které se mimo jiné týkaly toho, že někteří učenci a úředníci trhali obří závěsy, aby si ve svých domovech vyrobili polštáře, v jednom docela neškodném případě. , dělání na královské posteli místokrále. Ale můžete vidět, že se teď děje horší. Elektrická pokojová topidla trčí z provizorních zásuvek na chodbách a pokojích. Britové si mysleli, že postavili protipožární budovu. Shimla brzy dokáže, že se mýlili. My sloupkaři rádi používáme výraz ????, když se to stane, pamatujte si, kde jste to četli jako první????. Až se Viceregal Lodge zuhelnatí v dalším nevyhnutelném požáru Shimly, dokonce i já bych měl plné právo na to, co jsem vám řekl.

Tohle Gándhíovi chybělo

Chcete-li se vyléčit z této deprese nebo z jakékoli jiné deprese, přijďte na místo, které se jmenuje tak nenápaditě, že to zní záměrně, Spádová oblast. Nejzelenější les všech dob o rozloze 1015 akrů leží hned vedle silnice Hindustan-Tibet Road, 10 km od Shimly. Potřebujete povolení od okresního lesního úředníka, abyste se tam dostali, což je dobrá věc, protože jen velmi málo lidí se skutečně podaří dostat dovnitř.

Původně patřil Raja z Koti, ale vláda jej získala v roce 1952 a prohlásila jej za chráněný les. Lesní úřad tvrdí, že 150 let zde nebyl pokácen žádný strom, a jakmile jste hluboko uvnitř, můžete vidět, proč to není vysoký nárok. Toto je nejbohatší, nejhlubší, nejtlustší a nejčistší borový les, jaký jste kdy viděli? je údajně nejhustší v Asii? plné starověkých deodarů, bílých dubů, chir a modrých borovic.

Naprosto nelítostná, kutcha, úzká, 8 km silnice vás zavede do malebného motorestu v srdci lesa, kde začínají nekonečné turistické stezky. Má být domovem spousty divoké zvěře. Viděli jsme jen pár jestřábů a nejšťastnějších langurů vůbec. Himáčalpradéš skutečně udělal něco pro záchranu svých lesů. V roce 1990 například zakázala kácení stromů kvůli výrobě krabic pro balení jablek. Ale protože farmáři bedny potřebují, dalo jim to peněžní dotaci na dovoz dřeva ze sousedních států. Čte hlavní ministr Uttaranchalu?

Jedna procházka vás zavede ke staré 13-ti lakhové nádrži britské výroby napájené četnými proudy dešťové vody, které se vinou z lesa. Voda je pak dekantována do Shimly pod silou ničeho jiného než gravitace. Jednoduchý starý inženýrský zázrak a důvod, proč se tento nejvelkolepější z lesů nazývá povodí. Ale možná je dobře, že si toho nikdo nevšiml, nebo by se to také jmenovalo po nějakém Nehruovi nebo Gándhím, protože většina nemovitostí byla na vrcholu Kufri po stejné dálnici a pak sériový- znásilněni gangy ??Štěňat?? kteří jezdí autem, troubí, hrají dhik-chak hudbu na plnou hlasitost, rozlévají pivo a ještě hůř, jezdí na ponících, jakech, krmí zbytky toulavých psů a některých opravdu nešťastných zvířat? včetně dvou sněžných leopardů ?? stále prý přežívá v zoo Kufri.

Stará dobrá sarkari omezení zachránila tento les, přesto cestovatel desi zanechal své otisky prstů. Na kmeni stromu hluboko uvnitř i tohoto lesa si můžete přečíst ????Miluji tak a tak???? zpráva. Co je to o nás, Indech, co z nás dělá tak velké kaziče památek, přírody a míst? Jistě, toto není vlastnost, kterou byste mohli vinit z kultury štěňat. Desítky let poskvrňujeme pomníky svými jmény a jmény našich blízkých. Dokonce i ve starověké Persepolis poblíž Shirazu v Íránu najdete nespočet nápisů – všechny od Indů – informujících potomstvo, že tam byli. Alexandr Veliký vyplenil město jako první a v poslední době na tom my Indové tvrdě pracujeme. Graffiti sahá až do první světové války, kdy regionem cestovaly některé indické pluky. Při nedávné návštěvě Persepolis (během návštěvy premiéra v Íránu) jsem si vzal některá jména takových hodností. Ale neuvádím je zde z úcty k mužům, kteří jsou již pravděpodobně mrtví. Ale musí existovat nějaký důvod, proč my Indové tak zoufale chceme udělat stopu při samotném pohledu na zeď. Někdy to děláme čůráním, někdy graffiti. Možná by to mohl Dr Murli Manohar Joshi přidat také do svých nových školních osnov o indické kultuře.

Čínské jídlo, skromný koláč

9. června 2001

Pohlednice z okraje nepodstatnosti

Je to Čína? Může to být čínské území? Je to další příklad fascinujících, nevyzpytatelných Číňanů? Všechny tyto a další otázky jste si mohli položit minulé pondělí, 12. výročí masakru na Nebeského klidu, v hongkongském Victoria Parku. Více než 40 000 lidí, všichni Číňané, shromážděných, když padla noc, se svíčkami, květinami, transparenty a modlitebními praporky, aby si připomněli oběti masakru as ne zrovna tichou kletbou pro jeho pachatele. Bylo tam několik policistů, ale jen proto, aby udrželi pořádek, když se davy shromáždily a rozešly. Před dvanácti lety jsem byl v Hong Kongu ve stejný týden v roce na cestě do Pekingu den po masakru. Byly tam podobné, slavnostně truchlící davy. Ale pokud jsi s někým mluvil, měl jen jednu otázku: už je to v pořádku. Ale koho vůbec napadne takhle protestovat, až bude území předáno Číňanům?

Musíte to dát pragmatickým Číňanům. Vědí, co je pro ně dobré, jejich národní zájem, a pak to dělají. Který jiný národ mohl zaměstnávat „jedna země, dva systémy“? přistupovat tak klinicky ve svůj vlastní prospěch? Více než tři roky po předání Hongkongu nejenže zůstává takový, jaký byl, ale ve skutečnosti se stal liberálnějším, živějším, kosmopolitnějším, rušnějším a dějovějším. Číňané do ničeho nezasahují, čímž dávají slovu kolonialismus zcela novou definici.

Jak to, že čínský establishment a elity nemají podobné nejistoty jako my? Stále pracujeme v Indianising Goa, takže stát se zbavuje svého portugalského charakteru, chceme ulice Pondicherry přejmenovat starými francouzskými jmény indiánským způsobem, možná jako Rue d??Some Political Crook nebo d??other. Nevytvořili jsme jedinou městskou část pro zpracování exportu, protože nikdy nemůžeme vyřešit naše právní, morální a politická dilemata. Mezitím jsou Číňané na tahu, Hong Kong v závěsu. Jedna hodina z Hong Kongu, jen malá exportní zpracovatelská zóna Shenzhen (v pevninské Číně) vyváží více než celá Indie za celý rok.

Žádné tety, žádní strýcové, žádní synovci, žádné neteře

Ještě jedna otázka. Na jakém mezinárodním letišti (kromě Káthmándú) můžeme přistát s indickým pasem, aniž bychom potřebovali vízum? Je to Hong Kong. Hongkong je zázrak založený na volném obchodu, volném přístupu, volném pohybu a milionech cestujících. Číňané na tom nic nezměnili. Je ale také jednou z velkých čínských ironií, že jedinou částí světa, kam se Ind může dostat volněji než Číňané, je Hongkong, což je čínské území. Jedinými lidmi, jejichž cestování do Hongkongu je přísně kontrolováno, jsou původní Číňané z pevniny, a to některé lidi v Hongkongu velmi rozčiluje.

Na výročním kongresu Světové asociace novin minulý týden David Tang, špičkový hongkongský obchodník, hovořil tím nejdokonalejším britským přízvukem a důrazně prosil o bezplatnou imigraci. Úspěch Hongkongu, řekl, byl postaven na konkurenci a přežití těch nejschopnějších. Při absenci konkurence nyní obyvatelé Hongkongu začali být líní. Potřebovali je vyzvat imigranti. Velká obchodní města světa upadala poté, co zavřela své brány pro přistěhovalce nebo se pro ně stala z jiných důvodů nevítaná, řekl, čímž zdůraznil zánik starověkých Benátek a Konstantinopole a současné Šanghaje a Bejrútu. Hongkong potřebuje více Číňanů, řekl. Ať Číňané vypadnou z organizovaného světa, kde (kvůli normě jednoho dítěte) nyní nejsou bratři ani sestry, strýcové nebo tety, synovci nebo neteře, a přijďte do Hongkongu, kde mohou růst jakýmkoli myslitelným způsobem bez omezení. Tangův bod byl jednoduchý. Hong Kong by měl být světovým čínským městem, než aby se nazýval Asia??s World City, protože koneckonců veškerá kultura a civilizace začala v Číně. Až na jednu pochybnost. Adam a Eva, řekl, nemohli být Číňané. Kdyby byli, snědli by hada.

Biodiverzita gurmánským způsobem

Myslím, že i všežravec jako já by měl problémy s hadem. Ale téměř vše ostatní je v pořádku, zvláště pokud to pochází z woků některých z nejlepších čínských kuchařů v legendárních přímořských restauracích na ostrově Lamma, vzdáleném 45 minut jízdy trajektem. Na slavnostní večeři, kterou servírovala hongkongská administrativa pro téměř tisíc nakladatelů a redaktorů z celého světa (tři převozy), jídlo začalo krevetami a pak následoval zbytek mořského života a savců, jako samozřejmost: ústřice ,humr, chobotnice, medúzy, garoupa, hovězí a pak vepřové maso. Osamělý Pákistánec na našem stole byl trochu podezřelý. Je to vepřové, zeptal se. Číšník chvíli přemýšlel a pak zavolal staršímu kolegovi, očividně s lepšími znalostmi v angličtině.

????Ano pane???? řekl velmi užitečně. ????To je prase.????

Pákistánec nebyl pobavený, ale ne úplně hloupý. ????A co jste měli těsně před tím, pánové, byla kráva,???? řekl a obrátil se k nám indiánům.

Světové město v Andamanech

Hong Kong je s 9000 restauracemi gurmánským hlavním městem světa. Ale toto číslo značně podhodnocuje počet opravdu skvělých jídelen ve městě, protože vzhledem k přísným hygienickým a protipožárním zákonům se jich příliš mnoho nekvalifikuje být nazýváno restauracemi a procházejí jako nepořádky. Mým oblíbencem za posledních 15 let je Nanak Mess v Chung King Mansions, v Kowloonově notoricky známém ghettu desi, které se kdysi hemžilo nejrůznějšími podřadnými zvířaty, nelegálními přistěhovalci, kapsáři, drogově závislými a šlapkami. Nanak Mess se nezměnil, k lepšímu ani k horšímu, ale Chung King Mansions ano. Pro začátek je to čistší. Už to také není tolik hangout desi jako africký. Je to velmi podezřelé ????hotely???? které by mohly stát pouhých pět amerických dolarů za noc, výhodné obchody a směnárny stále provozují převážně Indové, ale klientela se změnila. V Hongkongu nyní žije mnohem méně Indů. Na návštěvu jich chodí mnohem méně. Indičtí zákazníci téměř nechodí a showroomy elektronického zboží zmizely. Prý jsme skončili, protože v Indii je teď stejně k dispozici všechno.

To mluví dobře pro indickou reformu. Ale úpadek indické komunity zde není. Příliš mnoho indických obyvatel, dokonce i těch bohatších, po předání trpělo, protože Britové pro ně nevyjednali dostatečně dobrý občanský status. A tak vykradli jejich banky a koupili pasy v Austrálii, Kanadě a na Novém Zélandu. Jednou dokonce měli sen. Že Indie rozvine Andamany do svobodného přístavu, indického Hongkongu, a oni se tam nastěhují, aby vytvořili souostroví prosperity pro svou vlast, které bude konkurovat Hongkongu. Ti, kteří zůstali pozadu, nyní hořce mluví o tomto snu, o jeho krátkém promarnění a o tom, jak jsou přesvědčeni, že Indie je tak zatížena svatouškovským pokrytectvím, že by nikdy nemohla konkurovat čínské energii nebo podnikání, prosperitě nebo pragmatismu.

Při zpáteční cestě potkávám drahého přítele Nikhila Gándhího, dokonale oblečeného a plného fazolí jako vždy. Navzdory obrovské přesile vybudoval soukromý přístav (Pipavav) v Gudžarátu a nyní pečeťuje finanční uzavření pro svůj životní sen, zónu volného obchodu Positra, první svého druhu v Indii. Nikhilovi ještě není 40, překonal rakovinu, pracuje dlouhý den, nic neříká ne, ani nebere ne jako odpověď a je v mnoha ohledech podnikatelem v klasickém stylu hongkongských Číňanů. Až na to, že dnes je naštvaný. Viděli jste, jak Číňané postupují vpřed? Proč nezačnete ve svých novinách sérii o tom, jak Indie zaostává? Někdo to musí říct naší vládě. Proč nepošleme naše politiky do Číny, aby viděli, jak se tato země pohybuje?

Máme je poslat do Číny?

Nejsem si jistý, zda je to tak dobrý nápad ze čtyř důvodů. Za prvé, naši politici by to stejně nikdy nepochopili. Za druhé, všichni naši politici, byrokraté a další elity stejně posílají své děti do zahraničí, tak proč by je mělo zajímat, co se stane s Indií? Zatřetí, mohou se tak vyděsit z tempa, kterým nás Čína nechává za sebou, že se mohou vzdát soutěže ještě předtím, než soutěž začne. A za čtvrté, stačí se podívat na některá základní čísla, aby věděli, jak moc zaostáváme.

Všichni víme, že čínský export je mnohem větší než ten náš, ale odmítáme ho jako úspěch obchodů s lahůdkami vyrábějícími levné hračky. Pak věříme, že náš rostoucí export IT tuto propast překlene. Ale dnes je čínský export IT dvaapůlkrát větší než indický a propast se zvětšuje. Čína má šest milionů předplatitelů mobilních telefonů proti Indii 36 milionů. Má 125 milionů pevných telefonních linek, což je více než čtyřnásobek Indie a roste mnohem rychleji, zatímco máme bludiště výborů a soudů, které stále diskutují o naší telekomunikační politice. Země je propojena s širokopásmovým připojením závratnou rychlostí, a proto není překvapením, že její populace uživatelů internetu je 2,2 miliardy ve srovnání s našimi 56 miliony. Předpokládá se, že do roku 2007 se čínština stane nejdominantnějším jazykem internetu a kdo ví, že možná stále voláme pro přístup do VSNL veřejného sektoru? Jediný náskok, který jsme měli před Číňany, byla naše znalost angličtiny. Ale oni to dohánějí. Hordám Číňanů jsou poskytovány rychlé kurzy angličtiny, a to i v malých městech a vesnicích, a to i pod pouličním osvětlením. Mezitím Dr Murli Manohar Joshi zavádí pro vaše děti ve svých školách výuku sanskrtu.

Jeden z mých nejbližších přátel a učitelů ve strategické komunitě, zesnulý Gerald Segal z Mezinárodního institutu strategických studií v Londýně, byl nenapravitelný sinoskeptik. Vy Indové se příliš obáváte o Čínu, řekl by, protože Číňané nevyřešili své základní problémy jako první. Vy je čistíte, takže počkejte, až se vaše ekonomika také začne pohybovat.

Poté, ve velmi mladém věku zasažen rakovinou, napsal skutečné mistrovské dílo pro časopis Foreign Affairs se sídlem v New Yorku s titulkem Má Čína význam? Řekl, že to napsal mezi záchvaty chemoterapie tak intenzivní, že to popsal jako tlačení na vnějších hranicích úmluvy o chemických zbraních, protože věděl, že může bojovat s rakovinou, jen když má sebevědomí, že dělá něco užitečného a protože dluží to svým přátelům, zejména indickým. Jeho nesmysly o Číně byly dobře zdůvodněné, solidně podložené a dlouho zůstanou klasikou. Ale zatím jsme se ukázali jako tak chudí rivalové, že bychom si měli položit relevantnější otázku: Záleží na Indii ještě?

Hvězdy a úchylky

19. května 2001

Harvardský deník: chutě zkouškové sezóny

Kdokoli, kdo řekl, že indický zkušební systém je utlačující, by měl teď raději přijít na Harvard? vypadá to, jako by se po bombovém poplachu všichni vrhli dovnitř. Toto je zkouškové období, nebo jak to říká profesor, každoroční rituál hromadného mučení. Kavárny na Harvard Square jsou prázdné. Jeho buskeři a pouliční hudebníci mají málo zvyků ani v pátek večer. Stejná prázdnota zahaluje Coop, který prodává knihy a zboží nesoucí Harvardské znaky, které si návštěvníci rádi kupují, aby podpořili své známé ????když jsem byl na Harvardu? čára. Nezapomeňte na podivínského politika s talentem srážet vlády, který zde pouze vyučoval kurz a prošel tvrzením, že je donem z Harvardu. Co však nevíme, je, na které fakultě se zde naučil umění psát kreativní evidenční listy.

Nikdo nepochybuje, že to bude neomluvená já-první administrativa. My ostatní bychom se měli připravit na nějakou staromódní americkou aroganci, i když jsme ušetřeni Goreova nudného pokrytectví.

Tato dezerce při zkoušce má ale i světlou stránku. Návštěvník se nyní může projít po pěšině, aniž by se musel bát, že si rozdrtí prsty na nohou svéhlavým skateboardem. Moje prsty u nohou jsem však šlapaly trochu jinde. Liberální kampusy se ještě nevzpamatovaly z voleb, které jim ukradl Bushův tábor. Nyní na to navazuje svým ??fantasmagorickým?? Plán Star Wars. Proč mu tedy Indie vyskočila na podporu s takovou horlivostí? Mojí obhajobou bylo písemné prohlášení MEA, při bližším čtení se zdá, že podporuje vše, co Bush řekl ve svém slavném projevu na Univerzitě národní obrany, kromě National Missile Defense (NMD). Nejvýznamnější věcí na tomto nádherně vágním kousku syntaxe MEA je však naprostá absence protestů tak rutinních v indické reakci na jakékoli prohlášení o jaderné politice v minulosti. My v indických médiích jsme si na to tak zvykli, že jsme poslední prohlášení špatně četli jako podporu NMD. Jak úžasné, že se zdálo, že i mnohem moudřejší americká akademická obec udělala stejnou chybu.

Opatření pro budování konference

Čas zkoušek pro studenty je obvykle konferenční čas pro učitele. Až do loňského roku bylo tématem, které zahajovalo většinu konferencí, šíření jaderných zbraní a ve strategické komunitě se zkratka CBM někdy nazývala Conference Building Measures. Příchutí této sezóny jsou pravděpodobné politické změny, které může Bushova administrativa přinést. Není toho moc oceňováno. Ale jeho administrativa je již vnímána s jistou mírou úcty k rychlosti, s jakou postupovala ve své ideologické agendě, aniž by dokonce čekala na ratifikaci Kongresem pro jeho jmenování. Už se vrátilo ke Kjótskému protokolu a pravděpodobně se posune ke zprávě Bushovy energetické pracovní skupiny, která přiměje některé americké jholawally k sebeupálení ještě předtím, než se Medhyovy dívky pokusí utopit v Narmadě tohoto monzunu. Kromě toho už udělal první kroky na NMD.

Knihovničky už mají nová vydání Bushových vtipů. Panuje však shoda, že v jeho funkčním období bude více obsahu než stylu. Mnoho klíčových mužů jsou chladní válečníci, kteří nejsou ochotni připustit, že válka ještě skončila, i když jejich strana vyhrála. Budou provozovat politiku velmi střílející od boku. Jak jinak si vysvětlit formální prohlášení, že americké mezikontinentální balistické rakety budou nyní znovu zacíleny vzhledem k ustupující ruské hrozbě a sílící hrozbě z Číny? Podobně se předpokládá, že Bush zavrhl politiku potrestání Indie a Pákistánu za jejich jaderné testy jako sebezničující. ????Ty zbraně jsou tak hrubé a staromódní, co jiného budou dělat, když je nevyzkouší????? předpokládá se, že se zeptal na schůzce a pak dal svůj vlastní barevný (a netisknutelný) návrh, kam bychom je mohli uložit.

Příběh může být přehnaný, ale není zcela apokryfní. Nikdo nepochybuje o tom, že to bude bezohledná administrativa jako první, která bude fungovat na principu, že když je to dobré pro Ameriku, musí to být lepší pro svět. To znamená, že my ostatní bychom se měli připravit na nějakou staromódní celoamerickou aroganci, i když jsme ušetřeni Goreova děsivě nudného pokrytectví.

Hinduistický index pokrytectví

Každý národ, který respektuje sám sebe, si zaslouží leteckou společnost, která nebude urážet staré lidi. Ale bude nám trvat tak dlouho privatizace té naší, že do té doby by trh ovládly opravdu mizerné aerolinky jako United Stejně jako je hinduistická míra růstu indické ekonomiky, existuje také hinduistický index pokrytectví? Tato otázka překvapivě nepadla v souvislosti s indickými jadernými zbraněmi, ale se vstupem Číny do WTO. Číňané to zoufale chtějí. Tyto USA řídí sinofobové, kteří je budou do poslední chvíle blokovat pro páku s argumentem, že Čína nesplnila všechny předpoklady pro připojení. Někdo se zeptal, jak to, že se Indii podařilo tak snadno dostat dovnitř. Jeho vlastní záznam o shodě by jistě nemohl být tak vynikající. Řečník (který zůstane nejmenovaný) s jistou úzkostí poukázal na to, že Indie byla v roce 1948 vtažena do GATT jako součást svého koloniálního dědictví. Takže se nikdy nemuselo kvalifikovat pro vstup do WTO, což je konec konců potomek GATT. Potom posvátně řekl, že Indie měla ve skutečnosti vystoupit z GATT a MMF v roce 1950, ve chvíli, kdy se stala republikou. Jak mohla Indie nadále být členem organizace, jejíž základní filozofii odmítla.

Bylo na mně, abych připustil, že stejně jako existuje hinduistická míra růstu, musí existovat hinduistický index pokrytectví. Že my Indové věříme, že jsme si pokrytectví vymysleli, i když je taková škoda, že jsme si ho nepatentovali, jinak bychom vydělali tolik peněz na placení amerických licenčních poplatků. Pokud byste měli přijmout morální logiku, že by země měly vystoupit z multilaterálních organizací, v jejichž politiku nevěří, pak by USA měly začít tím, že opustí Organizaci spojených národů. Načasování bylo perfektní. Tato diskuse se konala v den, kdy Kongres zadržel platbu dlužné částky OSN poté, co byly USA odhlasovány z Komise pro lidská práva.

Přesto je pozoruhodné, jak se tvář akademické sféry změní v okamžiku, kdy dojde k prezidentské změně. Tolik hráčů ze staré demokratické vlády nyní našlo pozice na univerzitách a think-tancích. Podobně se staří republikáni vyprázdnili z akademické sféry a připojili se k nové vládě. Je to tento druh házení a házení, toto vzájemné obohacování a také intelektuální dohled, který dává demokracii skutečnou sílu. Je to tak daleko od Indie, kde naši politiku řídí stejní lidé z byrokracie, bez ohledu na to, kdo byl zvolen k moci. Aby se zajistilo, že se z akademické sféry neozve žádný nesouhlasný hlas, udržují také pod přísnou kontrolou hrstku institucí, které máme. Když znám Jaswanta Singha, nemůžu uvěřit, že už na to není netrpělivý.

Harvardizace sanskrtu

Výuka sanskrtu je u nás doma tak aktuální záležitostí, že jsem si nemohl pomoct a nevešel jsem na katedru sanskrtu na Harvardu. Vedoucí, Van der Kijp, je pryč na studijní misi v Tibetu. Ale zbytek jeho fakulty je tam a docela se těší rostoucí popularitě sanskrtu. Počet těch, kteří studují sanskrt, se za poslední rok ztrojnásobil. Zatímco něco z toho je způsobeno zvýšeným zájmem o indickou spiritualitu, něco z toho, jak mi bylo řečeno, je také kvůli Stephanie Jamiesonové. Talíř u jejích dveří oznamuje jednu shloku za druhou a ona dělá výuku sanskrtu tak zábavnou.

Pokud dokáže přilákat studenty jen proto, že je pro ni učení sanskrtu tak zábavné, možná by Murli Manohar Joshi mohla zvážit její import do Indie. Je tu také Michael Witzel, waleský profesor sanskrtu, ale můj oblíbený partner je Arvind Sharma, zapůjčený na rok z McGill University v Kanadě. ????Nikomu se nelíbí, co nařizujete jako povinné. Ale kdo se v Indii stará o něco, co není povinné????? on říká. Pokud chcete být světovou velmocí, musíte si vzít své dědictví a své staré jazyky s sebou, nebo se spokojit s tím, že budete jako Finsko nebo Norsko, tvrdil. Ale nepleťte si ho s typickým typem bráhmanské hindutvy, který nyní pronásleduje chodby ministerstva lidských práv. Sharma, která má doktorát z Divinity College, je stejně moderní, jak přicházejí s progresivním výkladem našich písem. Ale odcházím a přemýšlím, kde jsem toho muže už viděl. Trápí mě to, dokud někdo v New Yorku neprozradí tajemství: je to bratr Kamlesha Sharmy, našeho velvyslance při OSN. Kdybyste je viděli spolu, vypadali by jako dvojrole v bollywoodském filmu.

Spojené barvy špatného chování

Zde je důležitý tip pro bohaté NRI. Pokud chcete urazit své rodiče, pošlete jim letenky United Airlines. Nejen, že jeho palubní průvodčí sponzoruje cestující v první třídě, ale má zvláštní talent na to, aby na jejich místo nasadili ekonomickou třídu. A čím je cestující starší, tím se zdá být hrubší. Při letu mezi Dillí a Londýnem minulý týden si starý pár, očividně na návštěvě svého dobře situovaného syna NRI v USA, nebyl jistý, co obsahuje malá plastová lahvička, kterou jim letuška rozdala. ????Řekni mu, že je to waa-ter,waa-ter,???? řekla staré paní. Přízvuk starou ženu přehlušil, což vedlo k velkému hihňání, dokud nebyla zavolána osamělá letuška mluvící hindsky a za velkorysého chichotání ji požádali o pomoc. Pak přišel na řadu další starý strýc, který trochu bojoval se svým pytlíkem cukru. To rozčílilo další letuška. ????Teď mu někdo řekne, že je to čaj a ať ho raději nerozlévá na sebe ani na ostatní????? zeptala se nikoho konkrétního.

Pokud posádka United shledává indickými cestujícími takovou bolest, proč se obtěžují letět do Indie? Pravdou je, že nyní přinášejí 14 letů do Nového Dillí každý týden, z nichž jeden odlétá každou noc na každé pobřeží USA. Pokud jsou letadla plná, není to kvůli nějaké speciální magii, kterou vytvořil Rono Dutta, slavný indický generální ředitel United, ale protože… spolu s British Airways a Lufthansa? United nyní bojuje o status indického vlajkového dopravce. Koho jiného můžete vinit, když je váš vlastní, údajný, národní dopravce v takovém nepořádku, má jen asi 20 letadel a nedoletí k vám téměř nikam kromě Perského zálivu a hrstky západních destinací? Každý národ, který respektuje sám sebe, si zaslouží leteckou společnost, která alespoň nebude urážet staré lidi. Narazili jsme na ten náš a jeho privatizace bude nyní trvat tak dlouho, že do té doby by byl celý trh zahnán do kouta skutečně mizernými aerolinkami jako United. A přesto se budeme hádat o hodnotu tohoto kousku rodinného stříbra, budeme křičet, že se prodává za píseň, PIL, stávky a tak dále.

Mimochodem, měl bych být opatrný pro případ, že by to někdo z United četl. Během týdne jsem s nimi absolvoval tři lety a už dvakrát ztratili moje zavazadla. Než dojedu domů, mám ještě dva a počítám si korálky, trochu jako nešťastní staří rodiče v zadních řadách. Americký humorista P. J. O? Rourke kdysi napsal, že Němci jsou tak hrubí, že není divu, že právě v této zemi se Izraelci naučili svým mravům. Vsadím se, že Lufthansa by získala tím, že by United přiměla trénovat svou posádku.

Paňdžábské podobenství

19. srpna 2000

Za tolik let, kdy jsem se živil pokrytím problémových zón, byly přinejmenším dva případy, kdy jsem byl přesvědčen, že se věci nikdy nevrátí do normálu. U obou se ukázalo, že jsem se mýlil.

První bylo jednoho časného rána v krvavých čtrnácti dnech února roku 1983 v Assamu. Kolem vesnice jménem Nellie leželo více než 3000 těl. Čerstvě zabití, krvácející, mnoho chodících zraněných s prázdnými tvářemi, suchýma, prázdnýma očima, někteří dokonce drží vnitřnosti vytékající z bodných ran. Jak se mohl Assam vrátit do normálu?

Nebo Pandžáb, 1984. Té noci ji armáda zaplavila a na týden zavedla jakési stanné právo, u Akal Takhtu zaburácel tanky a poté došlo k atentátu na paní Gándhíovou a k masakrům Sikhů. Dohoda Rajiv-Longowal byla krátkodobou nadějí, která zemřela s atentátem na vždy tak zdráhavého umírněného Sikha. Pak návrat terorismu, zabíjení, únosy, klokaní soudy. Vybírání daní teroristy, to ponížení z toho, že musíte ukazovat své tiskové pověření ozbrojencům, kteří obsluhují kontrolní stanoviště v některých částech pohraničních oblastí, kterým někteří média začali říkat osvobozená území. Jak mohl někdo v Paňdžábu otočit hodiny zpět? Jak se mohli hinduisté a Sikhové vrátit k tomu, aby byli hřebíky a masem – ze stejného prstu?

Nyní projeďte Paňdžábem a uvidíte, jak na to. Tato temná fáze není ani šmrnc na mysli nikoho. Dálnice jsou lepší než dříve, s vodními parky a dalšími, provoz rychlejší, rýžoviště jsou svěží a nálada robustní a mužná. Při slavnostním zřízení amritsarského Rotary Clubu si nejúspěšnější a prosperující sikhové a hinduisté ve městě navzájem dávají plakety a trofeje způsobem, který je rotariánský a mluví o darování peněz na zkrášlení kremačních míst, které obě komunity očividně sdílejí. Jen před deseti lety, dokonce i u okresních soudů v údajně kosmopolitnějším Chandigarhu, jste našli hinduistické a sikhské právníky sedící u různých stolů a hledící na sebe s mrzutým podezřením. Rozdělení se zdálo tak úplné. Tak nevratné.

Zesnulý Mehra saab, nebo Tiny Mehra, jak se mu přezdívalo, s typicky nemístným Amritsari zdrženlivým vyjádřením, protože ve svém přes šest stop velkém rámu vlastnil The Ritz nejméně 130 kilo. Tento hotel byl oblíbený mezi mediálními vojáky štěstěny a často po počítání mrtvých jsme s ním sedávali na sezeních òf40 — gup-shup a òf40 — chai. Jednoho večera mě, jediného hosta v jeho hotelu během týdne operace Bluestar, vyděsil tím, že oznámil, že si půjčuje peníze od Grindlays a přidává do svého hotelu další křídlo.

Ale ty se musíš zbláznit, strýčku, řekl jsem. Který turista se teď někdy vrátí do Amritsaru?

Nikdy to nepochopíš, řekl, Lidé jsou velmi tvrdí. Naučí se žít s terorismem, jako se vy učíte žít s cukrovkou. Trochu léků, cvičení, pár omezení a mohli byste pokračovat donekonečna.

Pak to znělo jako šílenství. Dnes, i když není nablízku, aby si užil vlastní ospravedlnění, i když takzvaná cukrovka beze stopy zmizela. Po vyléčení a remisi mi to připadá jako smrtelné onemocnění. Obě křídla The Ritz, nyní součástí hotelového řetězce v Bombaji, zažívají boom. Stejně tak mnoho dalších hotelů, včetně zcela nových se speciálními restauracemi, kde si musíte rezervovat stůl předem. Prodejny Domino a ‚Burger King‘ jsou přecpané a odbourávají výzvu swadeshi některých starých òf40óchana-bhatura wallas, kteří nyní loví newdely a bargary nebo jihoindické a čínské hady.

Sunrise podniky jsou počítačová školicí centra, hubnoucí kliniky a kosmetické salony. V Rayya, jen kousek od Amritsaru na Grand Trunk Road, nemá policejní stanice u otevřených bran ani hlídku. V minulosti to byla pevnost s kulometnými hnízdy a bunkry. I starý humor je zpět. Hledejte tahače s označením Mercedes 560 SEL nebo BMW, kromě toho v jakémkoli čísle s logem Maruti 800. Na polích je ještě méně sikhských dělníků než dříve – nyní vydělávají více peněz v zaměstnání, kamionové dopravě nebo jiných podnicích s mnohem větším počtem migrantů z Uttarpradéše a Biharu, òf40óbhaiyyas, kteří tuto práci vykonávají za nejlepší zemědělské mzdy kdekoli ve třetím světě. Znovu, za tolik let, kdy jsem pokrýval povstání, jsem viděl jen dvě, které zmizely tak náhle. S takovou konečností. Druhou vedl ultra-sinhálský srílanský Džanatha Vimukthi Peramuna, který zemřel s jejím vedením, chladnokrevně zavržen Jayawardeneovými vigilanty. Může existovat společný důvod, proč tato dvě povstání skončila s takovou definitivní platností?

V Amritsaru z Bhindranwale, zabijáckých komandách, punjabských policejních kočkách, Modré hvězdě a ještě horších, byl jeden muž s velkým srdcem, hlasem zdravého rozumu a s dveřmi vždy otevřenými pro uštvané, hladové a žíznivé hackery. Dilbir Singh vedl vzkvétající obchod s vlnou, řídil záležitosti mnoha khalsských škol a vysokých škol a našel si čas na svůj oblíbený Rotary Club. Protože bydlel přes ulici od The Ritz, mohli jste se k jeho domu dostat i během zákazu vycházení Bluestar. Byl také optimistou, ale způsobem méně hanebným než Tiny Mehra. Tohle jednou skončí, řekl by. Sami Sikhové si uvědomí, že osmičtvrteční Khalistan pro ně bude příliš malý na to, aby vůbec zaparkovali všechny jejich náklaďáky. Chceme celou Indii, Bombaj, Kalkatu, Dillí. Dilbir Singh a jeho rodina využili své šance. Nikdy nepřijal policejní ochranu, nikdy neucukl, aby řekl svůj názor, i když hlasem tak střízlivým, že jste si někdy říkali, jestli do toho města v těch pronikavých časech patří. Ale měl víru. Lidé, jako Paňdžábové a zvláště Sikhové, kteří mají zájem na své budoucnosti, se nesmiřují s nesmysly navždy.

To je možná společný důvod, proč JVP a povstání v Paňdžábu skončily s takovou konečností. Národy, etnické a jazykové skupiny, které okusily prosperitu, a tím i podíl na jejich budoucnosti, mají svého druhu silný imunitní systém, který se brání zevnitř. Sinhálové a Sikhové jsou dvě nejbohatší komunity kdekoli na subkontinentu a mají nejvyšší sociální ukazatele. Naopak, nějaké potíže v Assamu stále hnisají. Stále je příliš mnoho lidí příliš chudých na to, aby měli zájem na stabilitě. Ale to je také přesně důvod, proč celá Bombaj přišla ráno po sériovém výbuchu do práce. Pohyblivost směrem nahoru přináší svou nezastavitelnou dynamiku. Návrat Paňdžábu k normálu je toho docela dobrým důkazem.

Ale je tu také vážný rozdíl. Bombaj běží na podnikání a podnikání. Paňdžáb přežívá ze zemědělství, které již není tou hybnou silou jako moderní podnikání. Paňdžáb je příběhem státu, který jel na vrcholu zelené revoluce, ale průmyslovou revoluci zcela minul. Největší tragédií popovstaleckých let je, že se touto otázkou nikdo nezabýval a výsledkem je stagnace, nezaměstnanost a bankrot vlády, která stále běží ve starém, zemědělském paradigmatu, rozdává doly, dokonce zastavuje své státní silnice, autobusy. stanic a budov vyplácet mzdy svých zaměstnanců.

V posledních osmi letech bylo tempo růstu HDP v Paňdžábu nižší než celoindický průměr. Podle údajů shromážděných Centrem pro sledování indické ekonomiky (CMIE) rostl Paňdžáb mezi lety 1991 a 1996 o 4,6 procenta proti celostátnímu průměru 5,6. Dnes je propast ještě větší. Pokud jde o růst infrastruktury, příběh Pandžábu byl katastrofální. Roste o 2,1 procenta, oproti celostátnímu průměru 2,6 a věřte nebo ne, Biháru 4,8. Srovnávat Pandžáb nepříznivě s Bihárem v jakémkoli vývojovém parametru může znít ostudně, ale nemůžete bojovat s fakty.

Pokud existuje jedna věc, která v popovstaleckém Paňdžábu neožila, je to průmysl a podnikání. Skořápky mrtvých, zaniklých továren a sléváren podél dálnice jsou jako vraky Basu's Bengálska, ale rostoucí v nich jsou semeny oživení potíží. Zemědělství neprodukuje dostatek, aby Pandžábce nasytilo, ani ho nezaměstnává po celý rok. Vláda nemá práci a průmysl chátrá. Možná se nedočkáme návratu starého terorismu, ale jak dlouho to bude trvat, než se vrátí starý hněv a frustrace, možná jako nějaká virová varianta staré nemoci?

Postscript: Některé věci se změnily k horšímu. Například òf40ódhabas. Můj starý oblíbenec, Zimindara Dhaba, 10 km od Ludhiany, ztratil veškerý charakter kvůli gentrifikaci. Místo toho, co bývalo omezenou nabídkou nejlepších světových černých òf40ódaal, saag a čerstvých òf40órotis, nyní prodává òf40óshahi paneer a òf40ómalai kofta, podobně jako uslintané odpadky, které jíte na bufetech svatební síně v Dillí. Pryč je většina charpoyů, čerstvé máslo a velmi jemné aroma čerstvě stloukaného podmáslí. Naštěstí nepodává žádné čínské a jihoindické hady, newdely nebo bargary. Alespoň zatím ne.

Sledování Generace X v srdci hindštiny

3. října 1999

Zřejmá otázka, když vidíte Priyanku Gándhí, jak probouzí staré volební dědictví rodiny v Amethi, je, proč se omezila pouze na jeden volební obvod v Uttar Pradesh. Nebo možná jeden a půl, vzhledem k jejímu krátkému, ale ničivému přepadení strýce Aruna Nehrua v sousedním Rae Bareli minulou středu. Pokud je všechna tato podpora tak opravdová a spontánní, jak tvrdí lidé z Kongresu, proč toto sebezapření?

Ne, to není sebezapření. Řekl jsem své matce, že budu dělat kampaň pouze pro ni, říká.

Ale proč se omezovat na dva volební obvody, když jste své straně mohli získat o pár křesel více v Uttarpradéši?

Proč pro pár míst navíc? Kongres v UP nyní ožívá. V příštích volbách získáme hodně křesel, říká.

Ale příští volby? To je za pět let, prod.

Pět let? Ne, myslím, že ne. nebude to pět let. Bude to mnohem dříve, řekla, a tak máme první, možná až příliš nevinné, přiznání od jednoho, na kterém v Kongresu záleží, že strana ve skutečnosti nedoufá, že alespoň tentokrát porazí BJP.

Ale je také zřejmé, že až přijde další kolo, ať už v shromáždění v Uttarpradéši, nebo poté, co jiná koalice zakolísá a ztratí cestu, bude připravena, impozantní, charismatická, mladá hráčka na politické scéně.

Ve svých 27 letech byste si mohli Priyanku Gandhiovou představit jako další z dlouhé řady mladých žen na subkontinentu, manželek a dcer, poháněných více pomstou než ambicemi. Benazir Bhutto, Chandrika Kumaratunge, Sheikh Hasina Wajed a Khaleda Zia vybudovali impozantní tradici. Ve skutečnosti, kdyby Bollywood jednoho dne náhle zjistil, že politickým tématům se v pokladně daří dobře, tým matky a dcery, který se chce pomstít, by se mohl stát vzorcem, který vydrží déle než stará odrůda ztrát a nálezů.

Až na to, že v historii subkontinentu to má zajímavý zvrat. Dcera, zdá se, vždy vystupuje jako vůdce, drží matku za ruku a pak jí podává sinekuru. Premiér Bénazír našel matce Nusrat inovativní titul ve svém kabinetu: vrchní ministryně. Prezidentka Chandrika Kumaratunge jmenovala matku Sirimavo Bandarnaike předsedkyní vlády, titulární pozici na Srí Lance. Tyto volby nepřinesou nové Gándhíové na dosah moci a je příliš brzy na to říci, co se stane v budoucnosti. Ale nelze popřít, že emoce, které pohánějí tuto mladou Gándhí, se neliší od toho, co vypálilo její politické bratrance v sousedství.

Záře vypráví o reakci, kterou dostala v Rae Bareli, jejím jediném vpádu mimo matčiny volební obvody.

Pokud si myslíte, že můžete udělat takový rozdíl, proč jste tam nešli dříve? Ptám se.

Ve skutečnosti mi moje matka řekla, abych tam nechodil. Pak jsem si myslel, že mě nech jít a udělám něco se svým strýcem, chtěl jsem… odmlčela se a hledala slova.

Uvařit mu husu? nabádám.

Ano absolutně. Uvařte mu husu. Už si vesele mnula dlaně.

Jak vařené? Vzácné, střední, dobře provedené?

Výborně, raději doufám. Na tom nebylo nic dětského. Byla to čistá pomsta.

Ale všechny ty záležitosti mého strýce, mé matky, jaké to je, být zapleten do rodinné krevní msty a pomstít se svým strýcům, otcům přátelům? Snažím se vrátit trochu vážnosti do našeho krátkého rozhovoru u silnice.

jakou rodinu? V žádné jiné rodině by lidé netvrdili, že jsou bratranci, jen proto, že můj pradědeček byl příbuzný s vaším pradědečkem přes nějakého bratrance nebo tak něco. Tady, jen proto, že jsme politická rodina, tak mnoho lidí zjistilo, že jsou bratranci nebo strýcové... Hořkost se nyní ukazuje.

Sanjay Singh, ona nemá takový problém. Je to politický rival. Ale Arun Nehru je zvláštní. Byl tak blízko mému otci. Jeho poradce. A pak k němu byl tak zlý. Stáhl SPG. Tak zvláštní, že jí nevadilo vzepřít se matce a strávit v jeho volebním okrsku jen jeden den. Nemusí ho to porazit. Ale zničilo mu to krevní tlak.

Je legrační, jak lidé z BJP nechápou, proč Priyankacharm funguje. Jak je jejich zvykem, mají tendenci svádět to na média, která z ní nyní údajně dělají další dynastické monstrum. Skutečná odpověď leží blíž k domovu a v úspěchu jejich vlastní mladé, relativně svěžejší a modernější bojovnice Sushma Swaraj.

Několik hodin poté, co Vajpayee vystoupil na rozsáhlém shromáždění v Rae Bareli, se ptám několika lidí, jak působivé to bylo. Odpověď byla jednomyslná: Bylo to velmi působivé, ale unnees (menší) ve srovnání se Sushmou. Dokonce i v Amethi je jedinou osobou, které se Gándhího rodina a její příznivci bojí, Sushma.

Ameeta, manželka Sanjaye Singha, která pečuje o volební obvod dva roky a nyní se prodlouží 20hodinovými dny, také uznává, kdo je tím jediným bojovníkem, na kterém záleží. Myslíte si, že Sonina rally byla velká? Nebyla ani z poloviny tak velká jako Sushma, říká. Pozor, toto je volební obvod, který již navštívili největší řečníci a rétorici NDA. Čím to je, že Sushmova přitažlivost funguje více než přitažlivost Pramoda Mahajánora George Fernandese?

Odpověď je jednoduchá, že se snaží dávat smysl důstojně. Jako Indiřina bahu si Sonia zaslouží naši náklonnost; jako Rajivova vdova musí získat ochranu; jako prezident Kongresu jí dlužíme respekt. Ale jako narozená v Itálii by raději nežádala o premiérský post stomilionové země. Porovnejte tento, vcelku racionální argument, s bahnem, které létá z reproduktorů Swadeshi Jagran Manch.

Sonia obrátila Rajiva ke křesťanství. Její dcera se nyní provdala za křesťana. Její syn je nyní zasnoubený s křesťanem, který studuje B.Com na Srí Lance. A tak dále.

Jaký je problém s lidmi, kteří si berou křesťany, pokud jsou náhodou Indové, ptám se Ved Ratny Srivastava, studenta Lucknowské univerzity ve vestě Videshi bhagao, swadeshi apnao.

Všichni křesťané jsou cizinci, říká a pak se chopí mikrofonu.

Bhaio, pro indického bráhmanského chlapce se světlou pletí, Sonia opustila Itálii a přišla do Indie. Zítra, pokud jí syn Billa Clintona navrhne, pravděpodobně opustí Indii, křičí s červeným obličejem. Nemá smysl říkat mu, že Clintonovi zatím porodili pouze dceru.

Ale podívejte se na další kapky v poskvrněném větru těchto nudných voleb, spíše jako pětidenní testovací zápas v kriketu, který končí 15, zatímco výsledek je znám v první den. Kdo jsou davoví chytači voleb '99? Sonia a Priyanka Gandhi z Kongresu, Sushma a Pramod Mahajan z BJP, Chandrababu Naidu a Jayalalitha na jihu, Mamata, Laloo, Nitish a Paswan na východě. Vidíme najednou, jak se staré pořádky v naší politice mění?

Proč dlouhé pochody už nepřitahují davy? Proč jsou voliči tak znudění téměř kýmkoli – kromě Vajpayee – narozeným před rokem 1947? Tento generační posun je skutečným poučením – a ziskem – této volební kampaně. Je to ponaučení pro všechny, ale zejména pro BJP, která může v dlouhodobém horizontu zjistit, že zatímco je pohlcena svou posedlostí rodinou Gándhího, její Thakres, Keshubhai Patels a Bhairon Singh Shekhawats nemusí být takovým soupeřem pro Digvijay Singhs. ,Ashok Gehlots, Kamal Naths a Rajesh Piloti.

Ještě před odevzdáním posledního hlasu a sečtením prvního je zde jediná předpověď, kterou můžete bezpečně učinit. Éra 75letého dědečka politika je nyní u konce a strana, která tomu rozumí lépe, vyhraje finále, až se bude hrát, ať už přijde po pěti letech, jak doufá Vajpayee.

Nebo dříve, jak předpovídá Priyanka.

Hranice míru

12. srpna 1999

Posledním rozruchem v mezinárodní strategické komunitě je v tuto chvíli myšlenka, předložená renomovaným americkým expertem Edwardem Luttwakem, že malé války by měly být ponechány, aby se rozhořely a měly by volný průběh. V pozoruhodně dobře zdůvodněné eseji nazvané „Dejte válce šanci“ v posledním čísle respektovaného Foreign Affairs publikovaném v New Yorku Luttwak tvrdí, že krátké války obvykle vedou k trvalejšímu míru, protože buď vedou k jasnému vítězství jedné strany. nebo extrémní únava pro oba.

V důsledku toho jsou pováleční bojovníci spíše rozumní. Říká, že sklon Západu předcházet válkám ve vzdálených částech světa a odvracet válečnou situaci diplomatickou, ekonomickou nebo vojenskou intervencí je kontraproduktivní. Nepřátelské mocnosti používají svá křehká příměří pouze k přípravě na další kolo války – možná je tedy lepší nechat je, dokud nebudou ochotnější udělat mezi sebou kompromisy. V každém případě tvrdí, že lidská cena uměle nastoleného míru je mnohem větší než cena krátké války.

To jsou radikální myšlenky a zakořeněné, docela předvídatelně, v nedávné balkánské zkušenosti Západu. Ale po Kargilu a po Atlantiku se to stalo docela relevantní pro situaci na subkontinentu. Bez ohledu na to, zda jsou tyto dvě země nyní schopny udržet post-atlantický spad nebo nechat věci upadnout do větší eskalace, nevyhnutelně se vynoří otázky, zda požár, který začal v Kargilu, nebyl uhašen příliš předčasně. Nechalo to základní konflikt a válečnou náladu nebezpečně vařit, a proto jen oddálilo nevyhnutelné? Tyto pochybnosti implicitně zahrnují názor, že Západ, zejména USA, sehrál zásadní roli v deeskalaci Kargilu. Podcenila ale požáry, které v regionu hoří.

Je to zajímavá myšlenka, která také trochu zlehčuje Indii i Pákistán. Vedení obou zemí musí proti tomuto argumentu zvážit současnou situaci. Oba se během následujících 48 hodin dostanou pod extrémní tlak. Pákistán, od radikálů volajících po odplatě, od nábožensky založených generálů, současných i bývalých, kteří věří, že tento čas je stejně dobrý jako kterýkoli jiný pro konečnou válku proti Indii, a samozřejmě od fundamentalistické chátry. V Indii školy, které tvrdí, že se Pákistánci ještě nepoučili, a že je lepší udělat si pořádný prach, než pomalu krvácet v Kašmíru a jinde, opět vyjdou z práce se dřevem, kde je rychlé, téměř antiklimatické rezoluce Kargila je poslala.

To bude obtížné kontrolovat, pokud se Pákistánci přímo pomstí za ztrátu Atlantiku. Ať tak či onak, údajně sofistikovanější a zkušenější Jihoasijci by mohli poskytnout Luttwakovi dvojitou rychlou obhajobu. To je důvod, proč je životně důležité vidět, co je na subkontinentu odlišné, což by nám, doufejme, pomohlo vzepřít se luttwakskému paradigmatu.

Klíčem může být způsob, jakým se díváme na odpoutání Kargila. Bylo to především, ne-li pouze, kvůli americké intervenci? Nebo to bylo proto, že se Indie a Pákistán stejně rozhodly a zoufale hledaly diplomatický rámec pro oboustranně přijatelné stažení? Američané to poskytli, hlavně ve formě osobního zachraňovače tváře Clintonové od Nawaze Sharifa. Pákistánci by ze svých vlastních domácích důvodů nejraději dali Clintonové celé uznání.

Zahraniční intervence pro ně znamená internacionalizaci a alespoň tolik potřebovali napsat domů po neúspěchu v Kargilu. Naváz Šaríf však opakovaně tvrdil, že přivedl region zpět z pokraje jaderné války. Řekl, že během konfliktu udržoval přímý, osobní kontakt s Vajpayee.

Obě strany uznávají rozhodující roli, kterou hraje aktivní, dokonce produktivní diplomacie na zadním kanálu. To nejsou prvky, které poukazují na nevyhnutelnost války. Ve skutečnosti, když se usadí prach a dají se dohromady přesnější zprávy o kargilské diplomacii, může se zdát, že prostřednictvím přímých a zpětných kontaktů už obě země vypracovaly rámec pro odpoutání se. Washingtonova pomoc, která nabídla Nawazovi spořič tváře a možná i nějaké přesvědčování jeho generálů, přinesla změnu. Ale základní impuls pro stažení Kargilu přišel zevnitř. To je hodně odlišné od myšlenky Západu intervenovat a vynutit si předčasný konec války.

Válka nebo válečná situace není pro Indii a Pákistán nic nového. Máme také zkušenosti s řešením různých výsledků našich válek. První vedl k příměří a urovnání v Radě bezpečnosti OSN, které nás stále ničí. Druhá, v roce 1965, byla patová situace, která nás oba zanechala velmi unavenou, s nedostatkem munice i vůle pokračovat v boji bez jasného účelu a nic nevyřešila. Zajatá území a zajatci byli vyměněni a obě země se znovu připravovaly na rozhodnější válku. Což byl rok 1971. Přineslo rozhodující vítězství Indii, rozbilo Pákistán a dosud nám nekoupilo trvalý mír. Již téměř deset let žijeme ve válečné situaci.

V nukleárním prostředí je těžké vidět někoho, kdo by vyhrál rozhodující vítězství ve velké válce. Únava, opotřebení, příměří a rozhovory jsou nejpravděpodobnějším výsledkem dokonce další totální války. Svým překvapivě vyspělým řešením krize v Kargilu vedení obou zemí v posledních několika měsících prokázalo, že tomu rozumí. Nechali by nyní věci vyklouznout z jejich rukou a dovolili by eskalaci proti jejich lepšímu úsudku? Nebo dojdou k závěru, že jejich země jsou stejně unavené bojem, že nepotřebují další válku při hledání poválečné rozumnosti, o které mluví Luttwak?

Incident v Atlantidě prověří zdravý rozum a státnické umění obou vůdců vážněji než Kargil. Jde o první podobný incident mimo Kašmír za posledních 28 let. Ztráta letadla, zvláště takového velkého a cenného, vždy přitahuje mnohem více publicity než několik mrtvých v křížové palbě. Vyvolá to tlak zejména na Naváze Sharifa, který je již pranýřován za údajnou kapitulaci v Kargilu. V Indii, jak se volby blíží a Kargil se objevuje jako ústřední téma, bude pro vládu stále obtížnější ignorovat jakékoli další provokace.

Obě vedení také vědí, že od doby, kdy deeskalace po Kargilu nebyla ještě zdaleka dokončena, takové incidenty čekaly, až se stanou. Vzhledem k tomu, že bezpečnostní síly na obou stranách střídají bulvu a bulvu v situaci, kdy se spouští vlasy, je třeba na incident, jako je tento, nahlížet ze správné perspektivy. Pokud se dvě vedení skutečně chtějí vyhnout válce, jakmile toto kolo rétoriky projde, měli by se pustit do tohoto úkolu větší deeskalace podél celé hranice. Toto je skutečná lekce, kterou je třeba se poučit z poslední krize, pokud skutečně nechceme dát Luttwakovi za pravdu a zmenšit celý subkontinent a zlikvidovat naše nároky na to, že jsme odpovědnými velmocemi v oblasti jaderných zbraní.

Voják mysli

10. února 1999

Nedlouho poté, co odešel do důchodu jako voják, o kterém se v Indii od dob Manekshawa nejvíce mluví, se generál Krishnaswamy Sundarji rozhodl stát se publicistou. Jeho prvních několik pokusů bylo docela katastrofálních a my, tehdy v India Today, jsme měli problém. Jak řeknete velkému generálovi s egem větším než obrněná divize, že pravděpodobně nemohl napsat, aby si zachránil život? Byl jsem pověřen, abych mu přinesl špatné zprávy.

Poté se zotavoval z otevřené operace srdce ve vojenské nemocnici v Dillí. Takže, doktore, zeptal se, je ještě nějaká naděje, nebo je pacient na odpis? Než jsem mohl přijít na diplomatickou odpověď, zeptal se přímočařeji. Myslím, že si myslíte, že moje psaní je blbost... Tak kde nás to opouští?

Myslím, generále, řekl jsem, že musíte být ve svém psaní trochu přímější – stejně jako když mluvíte. Pak jsem jako samolibý nápad dodal: Jen rychle přijďte k brasstacks.

Oči se mu rozzářily. To je ono, příteli, tak se jmenuje můj sloupek. Jeho další díl byl velkým zlepšením. Rubrika běžela dlouhou dobu pod názvem ??Brasstacks??.

Tento generál, který odešel do důchodu po kontroverzních následcích Bluestar, Brasstacks, IPKF a Bofors, se ze všech sil snažil nezmizet jako někteří jiní. Psal sloupky, obkročmo se pohyboval po okruhu bezpečnostního semináře, na obrazovce radaru chatterati byl namalován větší než život a obecně se ukázal jako nejvýraznější vojenský mluvčí indického jaderného programu.

Na okruhu jsme hodně šetřili. Nikdy neodolal pokušení přetáhnout mě za nohu kvůli nějakému vojenskému detailu, který jsem se ve svém zpravodajství o operaci Bluestar tak strašně spletl, i když jiný písař v rytmu, který je shodou okolností přítel, to přesně vystihl. V mé knize nebylo zaměňování 25librových 25liberních děl s větším dělostřelectvem tak velký problém. Pro Sundara to byla nehoráznost, proto jste vy hackeři tak velcí vrtáci s nízkou ráží, řekl by, aby to vrazil. Ale on sám se měl dost bránit. Jak Bluestar, tak operace Pawan (Srí Lanka) byly taktické katastrofy. Možná by bylo nespravedlivé navrhovat, že byste kolem těchto dvou operací mohli natočit pokračování Psychologie vojenské nekompetence Normana Dixona, ale možná byste mohli napsat Psychologii vojenské arogance. Sundar byl velký stratég, vizionář, kterému se lépe dařilo pohybovat mechanizovanými divizemi a polními armádami v otevřených pouštích, nebo ještě lépe na mapách operačních sálů a písečných modelech. Dopustil se bezpráví tím, že se přímo zapojil do těchto operací. Proto je tak tragické, že dědictví nejbrilantnějšího indického vojenského velitele bude navždy poznamenáno jeho rekordy v operacích, které byly v nejlepším případě o velikosti praporu.

Studenti indické vojenské historie se budou donekonečna dohadovat o tom, zda Sundar předběhl svou dobu, nebo za ní. Pravda je možná obojí. Pokud jde o jeho přístup k technologii, mechanizaci, mobilní válce, předběhl svou dobu. Občas přiznal, že se s Brasstacks přehnal. Ale tvrdil, že je to jediný způsob, jak přimět své polní velitele, aby mysleli ve velkém. Většina z nich neměla žádnou zkušenost s tím, že by viděla pohyb formace větší než divize. Brasstacks ovládaly celé pole – s ostrou municí, a co když to Indii přivedlo na pokraj nechtěné, neplánované války s Pákistánem?

Máš to typické @*X@* zbabělé indické myšlení,???? řekl by. Ale byl tak netrpělivý, protože politicky byl o pár desetiletí pozadu. Toto byl postkonvenční válečný svět, kde si národy chránily nebo posilovaly své národní zájmy tím, že vedly nebo vzdorovaly konfliktům nízké intenzity, spíše než pattonské scénky. Tam, kde se diplomacie, politika a poté stále více ekonomika stávaly klíčovými body strategického myšlení. Pro Sundara byl konflikt s nízkou intenzitou taková nuda – snil o útočné divizi vrtulníků a dokonce určil jednu, která má být na tuto roli vycvičena. Téměř okamžitě musel snášet rozpaky, když viděl, jak se jeho jednotky pro boj s trhlinami uvolňují pod smrtící ostřelovačskou palbou LTTE a improvizovanými výbušnými zařízeními v džungli Jaffny.

Měl své kritiky v armádě i mimo ni. Ti přátelštější ho odmítli jako romantika s dobrými úmysly, který se jeho době příliš netýkal. Brasstacks pro ně představoval nostalgii po starých časech bitev, pravděpodobně dokonce snahou vytvořit bitvu, která by otestovala jeho teorie o mazlíčcích na bitevním poli, v Clausově-witzovské válečné mlze. Pro ty zlomyslnější pěstoval velké politické ambice a Brasstacks s výslednou válkou a vítězstvím proti Pákistánu byly jeho zkratkou k politické moci. Dělají obecně velkou medvědí službu. Člověk s takovými dispozicemi a kariéristickým nadhledem nezpochybňuje tehdejšího premiéra ohledně pořízení jeho oblíbených hraček – v tomto případě Boforse – ani na to krátce poté nenaváže polibkem.

Sundar nenáviděl malé špinavé války, Zlatý chrám, Jaffnu, údolí Brahmaputra a tak dále. Ale to je vše, co mu bylo souzeno bojovat a ne příliš úspěšně. Pravděpodobně to byla kombinace tohoto hořkého selhání a opožděného zjištění, že dny konvenční války skončily, co ho přivedlo do těsného kontaktu s jadernou lobby. Brzy se stal jejím hlavním světlem.

Strávili jsme spolu týden v Salcburku, obvyklých podezřelých z Indie a Pákistánu, na okruhu řešení konfliktů a v létě 1994 jsem dostal šanci vrátit se do Sundaru. Proč, zeptal jsem se, bylo to tak, že nejvýznamnější jaderní jestřábi v Indii byli z jihu? Neznělo to nezvykle jako ďábelské spiknutí Tam Brahma, jehož cílem bylo přimět Paňdžábce na obě strany hranice, aby se navzájem spalovali, aby králové Kumbakonamu mohli navždy vládnout subkontinentu? Ale abych k němu byl spravedlivý, dokonce i v jaderné otázce, Sundar nyní rozvíjel svou vlastní doktrínu – více není potřeba, když stačí méně. Chtěl, aby Indie vyvinula omezený jaderný odstrašující prostředek, aniž by se zapojila do jakéhokoli jaderného závodu. Nezáleží na tom, jestli mají Pákistánci sto zbraní a my deset. To je víc než dost na to, aby dokončil Pákistán nebo odradil Čínu, tak proč byl jeho argument plýtvat penězi na budování stalinistického arzenálu. Dnes by s radostí podepsal CTBT, zapojil se do FMCT a režimu opatření na budování důvěry a vzájemné zdrženlivosti s Pákistánem. Také by chtěl, aby jaderná Indie snížila úrovně ozbrojených sil, snížila výdaje na obranu, více mechanizovala, počítačově využívala a vrhla se po hlavě do revoluce ve vojenských záležitostech. Kdo ví, možná psal nekrolog tanku nebo mechanizované divize, jeho nejviditelnějšího přínosu pro jeho armádu.

Sundar měl řezný jazyk a velmi malou diskrétnost, když byl provokován. Na dalším indicko-pákistánském semináři se neklidně ošíval, viditelně podrážděný, když se pákistánští účastníci střídali v poskytování značně přehnaných čísel pro indické vojáky v Kašmíru. Pak bývalý velitel pákistánské armády uvedl číslo na sedm milionů a Sunder zasáhl. Jediný způsob, jak se k tomu číslu dostat, je generále, když spočítáte končetiny, vynásobíte čtyřmi a vydělíte dvěma, řekl, mrtvol. Trvalo nám nějaký čas, než jsme to dekódovali, ale jeho pákistánský protějšek se po zbytek sezení tvářil trochu rozpačitě.

Mnoho bylo řečeno o jeho zvláštní rovnici s Rádžívem Gándhím a Arunem Singhem, jeho de facto ministrem obrany. Je možné, že jednoho dne to Arun Singh vnese více světla do toho, dá tomu perspektivu, za kterou vděčí památce a odkazu svého oblíbeného generála. V jednom směru však měl generál správné načasování. Převzal otěže armády pod politickým vedením dvou, mladých, technicky zdatných politických vůdců. Zbytek udělal on – jeho panovačná osobnost udržela babuse na uzdě. Určitě by nepřežil Mulayam Singh Yadav, George Fernandes nebo Ajit Kumar. Nebo naopak.

Sundar zemřel v pouhých 69 letech, ve věku, kdy velcí maršálové vedli velké armády do bitvy ve Velkých válkách. Jeho smrt si nezasloužila víc než zmínku v jediném sloupci – pod přehybem na mnoha titulních stránkách – včera ráno. Ale jistě bude napsáno mnoho nekrologů. A jedna otázka, kterou si všichni tito lehkí vojenští analytici a historici položí – nebo na ni odpoví – je, proč si pamatujeme generála Krishnaswamy Sundarjiho? Doufejme, že odpovědí bude spíše Brasstacks než Blue Star nebo Jaffna.

Tím se dostávám do 14. srpna 1990, na Den nezávislosti Pákistánu v Islámábádu, a jen týden po setkání se Sundarem ve vojenské nemocnici v Dillí. Na oficiální recepci jsem dal knoflíkovou dírku generálu Mirzovi Aslamovi Begovi, kontroverznímu veliteli pákistánské armády, který právě vedl cvičení Zarb-e-Momin (stávka věřících). Nebo přesněji jeho protiúder. Základním předpokladem cvičení bylo, že v další válce Foxland (jak se Indie označuje v pákistánských válečných hrách) v počáteční fázi prorazí a Pákistánci poté přejdou do protiútoku a obklíčí útočníka. Bylo to první velké pákistánské cvičení, které mělo tak defenzivní povahu, kde bylo přežití, spíše než totální vítězství nebo ????osvobození? Kašmíru, byl hlavním cílem. Brasstacks a děsivá vize 3000 indických tanků valících se pouští a hrozící rozpůlením Pákistánu jistě změnily vojenské myšlení zakořeněné ve středověké historii a bezúčelnosti indických obrněných úderných jednotek v letech 1965 a 1971.

????Takže vaše publikace píše hodně o obraně a bezpečnosti????? zeptal se Beg zdvořile.

????Ano,???? Řekl jsem, a brzy začneme provozovat Sundarjiho sloup.

????Jak se tomu říká????? zeptal se Beg.

????Brasstacks,???? Řekl jsem.

Teplota klesla o několik stupňů. Oči tohoto generála se zrovna radostí nerozzářily.

Stále bys měl nějaké pochybnosti o Sundarjiho skutečném odkazu?

Kdokoli kromě Indie

31. prosince 1998

Je to smutné přiznání, ale je to Boží pravda, že jediným důvodem, proč jsem o den odložil psaní tohoto středečního sloupku, bylo to, že Indie vypadala tak dobře, aby porazila Nový Zéland ve Wellingtonu. V 72 na čtyři přes noc, Nathan Astle odešel do důchodu, na hřišti posledního dne – zdálo se, že jsme všichni připraveni ukončit 12leté sucho vítězství v testovacích zápasech v zámoří. Od roku 1986 jsme šli po celém světě a hledali vítězství v zámořském Test Match, abychom byli poraženi v Západní Indii, Austrálii, Jižní Africe a Anglii. Zoufalí jsme se také vplížili na dva krátké zájezdy do Zimbabwe, jen abychom poprvé přežili jen o zuby proti 46letému vyřazenému spinnerovi jménem John Traicos a při dalším byli poraženi. Na Srí Lance jsme nebyli úplně poraženi, ale skončili jsme na špatné straně nejvyššího počtu v historii Test kriketu.

Tato sáhodlouhá preambule je vynucena nutkáním zdůvodňovat dvě věci. Za prvé, jak se něco jako kriket kvalifikuje, aby se o něm v tomto sloupci psalo? A zadruhé, proč bych si nastavoval budík na 3 hodiny ráno, abych sledoval tak nekvalitní kriket – dokonce i zpožďoval svůj sloupek o den? To byl sloupek na konci roku. Vše, co bylo třeba říci o tom, co je v zemi špatné, již bylo řečeno. Takže teď, když kriketový tým, následovaný Dingkem, Jyotirmoyeem a hokejovým týmem, sliboval, že skončí rok tak beznadějně z hlediska politiky a ekonomiky, mohl jsem být omilostněn, že jsem začal mluvit o tom, jak sport může oživit ducha národa i v tak neklidné době a jiné takové bla. Až na to, že tento kriketový tým měl jiné nápady.

Pokud se probudíte pátou po sobě jdoucí noc ve 3 hodiny ráno a doufáte, že budete fandit indickému vítězství, a pak uvidíte postoj a řeč těla od alespoň šesti z vašich jedenácti hvězdiček, jako by na vítězství nebo prohře nezáleželo, jako by žádné větší problémy – národní prestiž, duch, vlajka - jsou v sázce, divíte se, co se sakra děje. Pak si vzpomenete na usměvavé, žoviální tváře mnoha stejných hvězd na Hrách Commonwealthu v Kuala Lumpur (samozřejmě vyjma Sachina Tendulkara), kteří si vyšli pro nepříliš sladké nic, neochotní se namáhat kvůli vlajce, když ostatní z vašich A spoluhráčů se chlubili logem v Torontu, pak zjistíte, co je na našem kriketu špatného.

Samozřejmě, v poslední době je v módě vinit ze všeho, co je s naším kriketem špatné, komercialismus, sponzory a loga, velké peníze a nakonec volný trh. Jaký je v oblasti sportu rozpor mezi trhem a národním zájmem? Problém je v tom, že nyní máme v zemi kriketový tým a kriketové nastavení, které dělá volnému trhu špatné jméno, a my, fanoušci, jsme na vině stejně jako hráči a organizátoři, ne-li ještě víc. Živá televize z nás možná udělala národ sto milionů kriketových trenérů, ale nějak nás nepřesvědčila, abychom hledali jedinou věc, která podtrhuje podstatu svobodného tržního hospodářství – hodnotu za peníze. Naši hráči kriketu nejsou odměňováni za výhru, ani trestáni za prohru. Proč je tedy obviňovat, když se příliš nesnaží vyhrát? Díváme se na ně jako na baviče, hrdiny, hvězdy, fajnšmekry a velmi málo dalšího. I naše filmové hvězdy posuzujeme podle přísnějších měřítek – Govinda, Shahrukh Khan, Madhuri Dixit, všichni musí produkovat podivný hit, aby zůstali ve zprávách. Ale hráče kriketu posuzujeme podle stejných měřítek jako naše supermodelky. Musí vypadat dobře, okouzlující, pobavit nás trochu sashayingem tady a veejayingem tam, a to je asi tak všechno. Kdy naposledy skupina indických kriketových hvězd doplatila na trvale špatné výkony týmu? Co se stane, když tým dostane výprask na zahraničních zájezdech? Jak správní rada reaguje? Vypaluje to někoho? Shazují sponzoři své hvězdy? Stěhují se místo nich nové tváře?

Lákadlo velkých peněz je tak opojné, že zájmy všude kolem jsou tak silné, že každá zámořská katastrofa je okamžitě následována představenstvem, které organizuje řadu sérií doma a kolem a jednodenních turnajů. Hřiště jsou upravená – proč se stydět dát si výhodu domova? Podívejte se, jak konzistentní byl tento rekord za poslední desetiletí. Nezáleží na tom, jestli si necháte vybičovat zadky v zahraničí – vrátíte se domů a budou tam přátelská hřiště a rozhodčí a na konci dne by váš kariérní průměr vypadal docela dobře. Na tento skandál nezapískal, možná neúmyslně, nikdo jiný než Azharuddin na začátku současného turné. Na otázku, proč Indie v zahraničí příliš nevyhrává, kolik jsme vůbec dostali na cestování, odpověděl v odpovědi. Od poslední návštěvy Indie v Austrálii, poznamenal, Australané již subkontinent navštívili tucetkrát. Nebrali jsme žádná vzájemná rizika.

Prvním velkým sportem v Indii, který byl zasažen tímto nesoutěžním virem, byl fotbal, počínaje ligou v Kalkatě. Nezáleželo na standardu hraného fotbalu a ještě méně záleželo na tom, kam patříte v mezinárodním měřítku, ale já jsem měl hodnotu svých peněz, dokud můj klub porazil váš. Mezitím, pokud Indie bojovala o to, aby se dokonce kvalifikovala na většinu asijských šampionátů a pokud její umístění v mezinárodním fotbale na 120 bylo jen o stupínek lepší než postavení země z hlediska indexu lidského rozvoje (132), nebylo to pro mě důležité. . V některých ohledech to platí i pro kriket. Sachin a Azhar tentokrát dostali staletí, tak skvělé. Ganguly také strávil nějaký čas na záhybu. Takže vaše hvězdy si vedly dobře. A sponzoři si přišli na své. Koho byste teď potrestali, kdyby Indie prohrála? A proč?

Dnes nemůžete provozovat soutěžní sport bez velkých peněz, a pokud máte nějaké pochybnosti, zeptejte se svých hokejistů, jak moc jsou peníze potřebné k tomu, aby se národ v jakékoli hře dostal na mezinárodní úroveň. Ale jako na každém volném trhu by měl být příliv hotovosti přímo určován kvalitou zboží a poskytovaných služeb. V indickém kriketu to tak úplně není, protože představenstvo, sponzoři, sportovní management a další podřadné formy života, jako jsou bookmakery, nyní tento trh zcela přemohly. Přemýšleli jste někdy nad tím, jak se ta nejnepravděpodobnější jména dostávají do finálové jedenáctky a jak se tam, když se tam dostanou, začnou na vašich televizních obrazovkách objevovat reklamy s nimi. To, že pálkař s plochým odpalem nemůže otevřít pro Indii, je snadný argument, vezmeme-li v úvahu, že další, kdo odpaloval úplně stejným neobvyklým – hrubým, můžete-li to říci –, vytvořil se Sunilem Gavaskarem náš nejúspěšnější úvodní pár všech dob. Ale když Chetan Chauhan vystoupil a otevřel se do Indie, netopýr a všechno ostatní, zahalil se do trikolóry, nikoli do obleku Siyaram. Byla to jiná doba, jiný věk, když jste čelili Dennisi Lilleemu bez helmy a odpovídali jste mu zlostné pohledy, vyhazovači ránu – plácnutí – přes vnitřní pole. Byl to jiný věk, když Kapil Dev zasáhl Eddieho Hemmingsa čtyři po sobě jdoucí šestky, aby zachránil Indii v dalším pokračování, nebo se vzepřel zraněné ruce, nekontrolovatelnému Allanovi Donaldovi a zkamenělé indické pálce v 31 na 6 v Port Elizabeth. skóre 129, které postavilo historický vzdor Stana McCabeho před desítkami let do stínu. Nebo když Rahul Dravid oslavil svou první Testovací stovku na Wanderers políbením indiánského erbu na helmě. Základní otázkou je, proč očekávat, že hráč kriketu vynaloží příliš mnoho úsilí na to, aby vyhrál Indii, když jeho většímu účelu slouží přiměřeně dobrý osobní výkon – v dnešní době dokonce 30 nebo 40? Proč by se tedy měl vrhat na míč nebo jít klouzat, aby na hranici zmenšil čtyřky na trojky a riskoval zranění a tím i ztrátu pro sebe a sponzory? Kdo ještě hraje za zemi? Samozřejmě, vždy bude existovat výjimka jako Sachin Tendulkar, ale v žádném případě není typický pro vaše současné kriketové hvězdy. Ať už půjde do Shardashramu, Bombaje nebo Indie, dá ze sebe sto procent. Ale kdyby nebyl tak výjimečný, proč by se mu říkalo Bůh?

Což mě přivádí do chladného a větrného rána v Port Elizabeth v prosinci 1992. Indie, na takzvaném seriálu Přátelství v Jižní Africe, už byla na skládce a teď jsme byli na řadě my, hackeři. jednodenní zápas proti jihoafrickým kriketovým novinářům. Trochu jsme protáhli pravidla a do našeho týmu zahrnuli Sunila Gavaskara, který byl náhodou v rozjetém vlaku jako televizní komentátor. Brzy náš kapitán R. Mohan z The Hindu byl zpět v pavilonu, vyběhl ho jeho náhradník Vijay Lokapally na úplně prvním míči směny. Lokapally byl mimo další míč, pokoušel se zatáhnout, ale ve skutečnosti sekl na třetího muže. Přišla známá postava na známém skóre – 0-2 na neznámé pozici číslo čtyři. Sunil Gavaskar přistoupil na hřiště ke spisovateli kriketu z Kalkaty, Gautamovi Bhattacharyovi, a řekl: „Podívejte, tohle může být tiskový tým, ale je to indický tým. Tak dáme hlavy dolů, nebo nám bude 40 za 7″. Útok se chlubil několika středně tempy Currie Cupu a Gavaskarovo prvních 50 bylo vstřeleno v ??V?? jako by šlo o mistrovství světa. Pak spustil příval úderů a brzy skončil směny na 130 ne out. Nebyly v sázce žádné peníze, žádné záznamy. Gavaskar neměl smysl dokazovat nám hacky roky po svém odchodu do důchodu. Ale jakmile se dostanete do Indie, byla to pro něj vážná věc. Nedá se však říci, že by trhu nerozuměl.

Později odpoledne, když Jihoafričané odpalovali a zápas se ubíral, Sunil se od půlky omluvil a seděli jsme a povídali si v autě zaparkovaném u hranice. Stěžoval si na inteligenci indických hráčů kriketu, na nedostatek myšlení v našem kriketu, ale především na nedostatek hrdosti.

Co myslíš? Zeptal jsem se. Jak to obnovíte?

Víš jak začnu? Šibalsky se usmál. Zakážu tyto bílé klobouky a uděluji pro ně povinnost mít modré indické čepice.

Před lety Imran Khan něco takového skutečně udělal. Ve své biografii popisuje, jak shledal jeho pákistánské hráče kriketu tak málo na hrdost, tak málo na národního ducha a sebedůvěru na zahraničních cestách, že pro ně bylo povinné chodit na formální společenské příležitosti v jejich národních šatech, salwar kamíz. Tím začal proces budování týmu a vyvrcholil vítězstvím ve Světovém poháru. Právě se základy, jako je tento, musí nyní začít proces obnovy národní hrdosti na náš kriket. Proto je třeba v této rubrice psát i o něčem jako je kriket.