Co nám říká neutěšený počet tentokrát zvolených žen

Navzdory těmto číslům, nebo spíše právě kvůli nim, je vítězství každé z těchto 70 žen v nedávných průzkumech státního shromáždění pozoruhodné, ať už jsou výjimečnými vůdci nebo ne.

Co nám říká neutěšený počet tentokrát zvolených ženV zemi s žalostným počtem žen v pracovní síle a sociálně-kulturními normami, které silně hlídají mobilitu žen a jejich účast ve veřejném životě, je zapojení do volební politiky pro většinu žen přitaženým snem. (Ilustrace CR Sasikumar)

Napsal Akshi Chawla

Píše se rok 2021. Uvádět tuto skutečnost se zdá nadbytečné, ale vzhledem ke stavu politické reprezentace v zemi je třeba připomenout. Příklad: V nedávných parlamentních volbách se do jejich státních zákonodárných sborů dostalo 70 žen. Ale ze všech vítězů tvořili méně než 9 procent; jejich mužských kolegů bude úžasných 752.

Dokonce i Západní Bengálsko, nejlepší z pěti států, bude mít pouhých 14 procent žen, zatímco Puducherry bude mít shromáždění pouze s jednou ženou jako členkou. A kromě Keraly s nepatrným nárůstem čísla zůstala buď stejná, nebo se ve srovnání s volbami v roce 2016 skutečně zhoršila.



Navzdory tristním číslům, nebo spíše právě kvůli nim, je vítězství každé z těchto 70 žen pozoruhodné, ať už jsou výjimečnými lídry nebo ne. Čísla jsou nakonec příznakem politické kultury, která je hluboce patriarchální a často přímo sexistická, a pro ženy, aby to dotáhly tak daleko, může často znamenat přežití tisíce bitev.

V zemi s žalostným počtem žen v pracovní síle a sociálně-kulturními normami, které silně hlídají mobilitu žen a jejich účast ve veřejném životě, je zapojení do volební politiky pro většinu žen přitaženým snem. Politika je v podstatě veřejný akt a výzkum ukazuje, že schopnost žen vyjednat si prostor nezávislý na domácnosti je důležitým faktorem při rozhodování, zda budou či nebudou politicky aktivní.

Názor|My vs oni: bitva o státní kulturu v nedávných parlamentních volbách

Kolik žen je schopno vyjednat takový prostor, to si každý může domyslet. I když překoná rodinný odpor a skočí do světa politiky, čeká je poměrně drsná cesta. Politické strany – strážci brány – jsou jedny z největších překážek, kterým ženy čelí.

Věnujme chvíli tomu, abychom to pochopili s jasnými důkazy.

Většina stran vyjadřuje věrnost návrhu zákona o výhradách pro ženy, který by mohl vydláždit cestu k 33% výhradám pro ženy v parlamentu, ale kolik jich ve skutečnosti postaví i čtvrtinu svých kandidátek, které jsou ženy? V nedávných průzkumech veřejného mínění tvořily ženy 8 procent všech kandidátů v Ásámu a 11 procent v ostatních čtyřech státech. Zhruba každý desátý jednotlivec, který kandidoval ve volbách, byla žena. Pokud nás toto číslo nebude trápit v roce 2021, člověk se ptá, co bude.

Všechny strany byly stejně vinné. Mezi hlavními stranami ve všech státech navrhl celoindický kongres Trinamool nejvyšší podíl kandidátek, ale i to činilo 17 procent. Nejhůře dopadl Kongres – 5 procent kandidátek v Tamil Nadu a 8 procent v Západním Bengálsku. Strana Bharatiya Janata Party měla mezi kandidáty ve třech větších státech mezi 13–15 procenty žen a v Ásamu 8 procent. O nic lépe si nevedly regionální strany včetně DMK a AIADMK a levice.

Také v Opinion| Násilí po volbách v Bengálsku musí skončit

Pro indické politické strany jsou ženy důležité, ale pouze jako volební banky. Napříč státy si konkurenční strany nalákaly voličky širokou škálou slibů, včetně mezd/příspěvků pro ženy v domácnosti, praček, plynových lahví, bezplatné veřejné dopravy a tak dále.

A přesto všichni selhávají, pokud jde o skutečnou zkoušku zmocnění – sdílení politické moci. Tady nejde jen o nedostatek žen. Je to téměř tři desetiletí, co 73. a 74. dodatek k ústavě připravil cestu k tomu, aby byla na místní úrovni vyhrazena alespoň jedna třetina křesel ženám, čímž se vytvořila velká zásoba žen s politickými zkušenostmi. Ve všech čtyřech státech, které se zúčastnily voleb, se tento podíl v průběhu let zvýšil na 50 procent.

Přesto je pro mužské strany jednoduše nepříjemné dát ženám příležitost podílet se na politice na úrovni shromáždění nebo parlamentu. Ti, kteří dostanou lístky, si musí dost zasloužit – kritérium, které se při výběru mužů z velké části ignoruje. Jeden z nejslavnostnějších, ale zároveň strhujících snímků z této volební sezóny byl Lathika Subhash, šéfka ženského křídla Kongresu v Kerala, která si na protest proti zamítnutí lístku rozčesala vlasy.

Vůdci mužských stran si myslí, že ženy se mohou vyšplhat pouze na okresní prezidentky pančajatu. Poté se rozhodne, zda má být žena MLA nebo poslankyně, řekla. Několik dalších žen ze strany rezignovalo v Subhashových stopách.

Získat letenku samozřejmě neznamená pro ženy snazší cestu. V Instagram Live básnířka a politička z Tamil Nadu, Salma, vyprávěla, jak těsně prohrála parlamentní volby, protože pracovníci její vlastní strany DMK – silně ovládané muži – nepodporovali ženskou kandidátku. Místo toho, aby ji podpořili, sabotovali její šance na výhru.

Salmin případ není výjimkou. Ženy často čelí nepřátelství, apatii a dokonce i zneužívání ze strany svých vlastních stran. Ve studii UN Women z roku 2014 více než polovina respondentů (58 procent) z Indie uvedla, že čelí násilí a zneužívání ze strany členů svých vlastních stran.

Politický svět mimo jejich vlastní strany k nim není o nic méně nepřátelský. Sexistické, misogynní komentáře jsou na denním pořádku a volby v roce 2021 nebyly jiné. Jejich hlavním cílem byla Mamata Banerjee, která je shodou okolností i v roce 2021 jedinou ženou na postu hlavní ministryně v zemi.

Od Dilipa Ghoshe, šéfa BJP ve státě, který jí doporučoval nosit bermudy, pokud by chtěla ukázat nohy (protože Banerjee měl zraněné chodidlo a byla vidět sádrovaná noha), nebo Surendra Singh, sedící MLA z UP s tím, že má rysy démona a žádné hodnoty nebo vlastnosti žen, se Banerjee, výjimka v politickém prostředí země ovládané muži, ocitla na konci několika genderových komentářů. Další vůdce BJP Kailash Vijayvargiya sdílel obrázek jejího vaření a tvrdil, že to je to, co bude dělat po výsledcích.

Kampaň ve státě dosáhla nového minima, když jeden z nejkakofoničtějších posměšků celé kampaně nepocházel od nikoho jiného než od samotného premiéra, který se rozhodl pojmenovat Banerjee tónem, který několika ženám připomněl, jaké žvatlání mají. čelí při procházce ulicemi. Volební komise zůstala spoluviníkem svého mlčení a lhostejnosti.

V Tamil Nadu V Gopikrishnan poměrně brzy v kampani snížil laťku velmi nízko, když odpovídal na dotaz ohledně povolení vstoupit do chrámové svatyně sanctorum a zeptal se poslankyně Kanimozhi, zda je sanctum sanctorum jako její ložnice, aby byla otevřena pro kohokoli. . Co stojí za zmínku, je, že tato poznámka přišla jako tweet — v plném rozsahu veřejnému zobrazení.

Toxicita, které čelí ženy politiků online, je obrovská. Studie zveřejněná organizací Amnesty International v loňském roce zjistila, že každý sedmý tweet, který zmiňoval ženy v Indii, byl problematický nebo urážlivý, a že indické političky čelily podstatně většímu zneužívání než jejich protějšky ve Spojeném království a USA (které nejsou žádným rájem pro také ženy-političky).

Ale škody, které tato toxicita způsobuje ženám, které již překonaly několik překážek, aby mohly jen bojovat, jsou obrovské. Působí také jako aktivní odstrašující prostředek pro ženy, které stále aspirují na vstup do politiky, čímž se špatné zastoupení žen stává začarovaným, sebeposilujícím kruhem.

Cesty 70 žen nebudou jednoduché. I po zvolení budou tyto bitvy pravděpodobně pokračovat, vyhrocené médii, která tyto narativy často zesilují, místo aby je kritizovala. A skutečnost, že žen je tak málo, méně než jedna na každých 11 MLA, nabízí malou útěchu.

Akshi Chawla provozuje #WomenLead, platformu věnovanou sledování práce a cest žen v politice z celého světa.