Usman Ansari, jako Mohammad Akhlaq

• Kategorie: Sloupce

Po celé zemi, mrazivé záznamy Dadriho. A ještě dlouhá cesta, než zvítězí láska nebo spravedlnost.

Mohd Akhlaq.

Vzal jsem jednu dobrou ruku Usmana Ansariho do své a řekl jsem, že jsem přišel s poselstvím sdílení jeho bolesti. Prosil jsem o jeho odpuštění jménem nás všech. Starý muž, který se skrýval, s rozdrcenou paží v závěsu, byl zjevně zlomený. Nejen na těle, ale i na duchu. Když s námi mluvil, mnohokrát vzlykal: Když mluvil o lynčovém útoku svých sousedů, kteří ho obvinili, že zabil své krávy; když nám řekl, jak moc miluje své krávy; když mluví o své rodině, která musí žebrat, aby mu zaplatila léčebné výlohy a jídlo; jeho syna, který po incidentu s lynčováním ztratil duševní rovnováhu. Ansari mluvil o svém odhodlání vrátit se do své vesnice – ví, že ho tam nikdo nechce, ale není jiné místo, které by mohl nazývat domovem.

S Ansari jsme se setkali třetí den naší Karwane Mohabbat, Karavany lásky, cesty smíření a solidarity s lidmi, kteří jsou terčem nenávistných útoků po celé zemi. Začali jsme v Assamu 4. září. Naše první angažmá v Jharkhandu bylo setkání s Ansari. Bál se ale dalšího útoku, takže Ansariho rodina jeho úkryt neprozradila. Místo toho nás lidé potkávali na hlavní silnici, odkud nás jen pár odjelo džípem, projížděli jsme mnoha vesnicemi, než jsme dojeli do jeho tajného útočiště.

Jeho příběh měl mrazivé ozvěny Akhlaqa v Dadri. Ansari's byl jediný muslimský dům v hinduistické čtvrti ve vesnici Barwadah v okrese Giridih. Choval 10 krav a prodával mléko hinduistům i muslimům. Asi 10 dní před útokem onemocněla a zemřela jedna z jeho krav. Zvykem obce je, že uhynulý dobytek se nezakopává, ale hází na vyhrazený dvůr. Ansari kontaktoval muže ze znevýhodněné kasty, který obvykle likvidoval mrtvý dobytek. Nedokázali se ale dohodnout na ceně. Ansari se tedy rozhodl odtáhnout mrtvolu se svými syny na smetiště, kde ležela dva dny. V den lynčování, dva dny po Eid 27. června, byla mrtvola záhadně nalezena bez hlavy a nohy. Šířily se zvěsti, že Ansari zabil svou vlastní krávu, aby se najedl během svátku Eid. Dav obklíčil jeho dům a hledal jeho krev. Vyděšený Ansari prosil, že kráva zemřela na nemoc. Kdyby chtěl sníst její maso, proč by jí vzal hlavu a opustil tělo, které obsahovalo maso?

Ale dav ho vyvlekl, svlékl a mlátil, dokud neztratil vědomí. Jeho syna a snachu zavřeli do pokoje v domě a zapálili. Starcovo tělo v komatu polili benzínem a byli by ho zapálili, nebýt včasného zásahu mladého zástupce komisaře a policejního sboru, kterému velel. Zachránili muže v bezvědomí, ale dav se poté obrátil na policii a zaútočil na jejich vozidla. Policie zahájila palbu a zranila jednoho muže. Ansariho syn a snacha měli zázračný útěk, protože vesnický chowkidar rozbil dveře místnosti, do které je horda zamkla, než zapálila jejich dům. Ansari nabyl vědomí až o osm dní později. Po dvou měsících propuštěn z nemocnice, zůstává v úkrytu. Nemá žádnou policejní ochranu a obává se, že ho jeho sousedé ještě mohou připravit o život. Starý muž je odhodlán bojovat za spravedlnost. Ani neví jak, uprostřed tolika nenávisti, ale doufá – beznadějně – že se jednoho dne může vrátit do své vesnice.

V rámci karwanu, ať cestujeme kamkoli, žádáme místní organizátory, aby uspořádali mírové setkání. Byli jsme povzbuzeni, že jedno takové setkání bylo uspořádáno poté, co jsme se setkali s Ansari. Potěšilo nás zjištění, že se shromáždily stovky mužů, včetně místních úředníků. Náš optimismus nám ale dlouho nevydržel. Řečník za řečníkem prohlásil, že útok byl nešťastnou náhodou, na kterou je nejlepší zapomenout. Mír by mohl být obnoven, kdyby Ansari řekl policii, že muži, které zatkli, jsou nevinní a že nezná muže, kteří se ho pokusili zabít. Až budou tito muži propuštěni, umožní Ansari vrátit se. John Dayal, který doprovázel karwana, a já jsme se snažili se shromážděním rozumět. Kdyby to byl váš vlastní otec, kterého jeho sousedé na základě falešných nenávistných zvěstí svlékli a málem ho zabili, zeptal jsem se jich, řekli byste i tehdy, že to byl malý incident, na který by se mělo zapomenout? Vyzval jsem je, aby šli do Ansari, požádali ho o odpuštění, ujistili ho o jeho bezpečí bez podmínek a dali peníze na obnovu jeho domova. Povaha stoupala. Řečníci se ptali, proč jsme neprojevili stejný soucit s hinduistou, kterého policie zranila při střelbě, aby rozehnala dav. Tvrdili, že Ansari byl zlý muž, vrah. (Dotázali jsme se a dozvěděli jsme se, že byl zapleten do násilného majetkového sporu se svým bratrem.) Řekli, že nás nezajímá, že Ansari vyvolal hněv hinduistů ve své vesnici tím, že usekl hlavu krávě.

Organizátoři programu byli členy levicové organizace. Ale také řekli, že byli naší návštěvou velmi zklamáni. Doufali, že obnovíme mír zprostředkováním kompromisu, který osvobodí hinduisty. Místo toho vše, co jsme mohli udělat, bylo postavit se na stranu muslimů.

Mohli jsme být v Dadri. Mohli jsme být v obývacích pokojích po celé zemi. Argumenty jsou vždy stejné. Muslimové vždy vyvolávají násilí, jsou vždy vinni, i když jsou lynčováni. Hinduisté jsou naproti tomu nevinní a nenásilní, vyburcovaní k pochopitelnému násilí pouze proradností muslimů.

Karwan nemohl udělat místo pro lásku v srdcích hinduistů shromážděných v tamní vesnici. Láska, která je neoddělitelná od spravedlnosti. Láska, která nerozlišuje mezi hinduistickým utrpením a muslimským utrpením. S těžkým srdcem jsme si uvědomili, že bude trvat mnoho cest, aby láska zvítězila a zvítězila. Do té doby musíme pokračovat v cestě.