Zmenšování národa
- Kategorie: Redakce
Od Blízkého východu po Malajsii muslimské státy ‚vyhánějí‘ menšinové prvky
Je pravda, že 93 procent malajských žen je obřezáno a že nejvyšší náboženská autorita Malajsie vydala v roce 2009 fatvu požadující podřezání všech muslimských žen? To se objevilo v pákistánském The Express Tribune (20. února 2015) a je těžko stravitelné. Ale můj bratranec, který kdysi docela normálně žil tady v Láhauru, ale zbláznil se poté, co se stal britským občanem v Liverpoolu, mi napsal, že islám ve skutečnosti umožňuje mrzačení ženských pohlavních orgánů.
Před lety nám velký vůdce Malajsie Mahathir bin Mohamad v Láhauru řekl, že jeho země si nemůže dovolit následovat Pákistán v zavádění primitivních zákonů hudood, které snižují svědectví nemuslimů a žen na polovinu. Malajský premiér Najib Razak dnes říká, že jeho země je mírně islámská. Jiní ale říkají, že nechává stát tvrdě islámský, protože islamistické prvky v jeho straně jsou příliš silné. A využil notoricky známého pobuřování země k uvěznění svých odpůrců, protože odmítají hudood.
Pokud se Malajsie vydá touto známou cestou, ztratí některé základní atributy moderního národního státu a bude součástí zbytku muslimského světa. Je ironií, že národní státy ztrácejí národní část poté, co vyhnaly menšinové prvky – a jaksi i ženy. Primitivní mysli přirovnávají národ k jedné identitě. To se stalo Pákistánu. Balkánský region to udělal jako první, když jeho nacionalisté prohlásili, že stát pravidelně vyhání své odpadky.
Je to muslimský odpad, který vidíme ve státech, které muslimové vytvořili jako národní státy, přičemž slovo národ je špatně? Ženy se v tomto procesu odstraňování menšin z národa nějakým způsobem dočkají syrové dohody. Přesouvá se Malajsie tam, kam se již dostal Pákistán a možná i Bangladéš? To, co se nyní v Malajsii jeví jako islámská reforma, nakonec vyžene Číňany a Indy jako odpad. Pákistán pod vedením Zulfikara Ali Bhutta to v roce 1974 také udělal pod záminkou očištění muslimské identity. Dnes je to stále více stát bez národa.
V The Ahmadis and the Politics of Religious Exclusion in Pakistan (2015) Ali Usman Qasmi odhaluje to, co se dá srovnat s tím, čím prochází Najib Razak – Bhutto dostala parlament, aby odpadl od Ahmadi muslimů. Byl veden, stejně jako Razak, zvláštním vnitřním impulsem, kterému muslimové nakonec podlehnou. Dnes Pákistán zabíjí šíity, další odpad, který chce stát vyhnat. To, co Nusrat Bhutto intuitivně chápala o budoucnosti Pákistánu, levicově orientovaný Bhutto minul ve své posedlosti národním státem, jak jej chápal. Dnes jsou šíité zabíjeni, zatímco další muslimové, jako jsou Ismailité, jsou další na řadě. Nemuslimové jsou terčem zákona o rouhání. Ti, kteří mohou utéct, opouštějí Pákistán. Ti, kteří nemohou, jsou obětí státu, který vyhání své odpadky.
V Bangladéši vládne sekulární šejk Hasina Wajed státu, který se zbláznil do islámu. Někteří říkají, že salafistický fundamentalismus financovaný ze zahraničí způsobil, že se bangladéšská společnost stala netolerantní, ale faktem je, že stát Bangladéš začal vyhánět své odpadky brzy po osvobození z Pákistánu. Mujibur Rahman nemohl zastavit vyhnání hinduistů a nemohl obnovit ukořistěné vlastnosti
od nich muslimy. Dnes se islamizovaný Bangladéš rychle stává státem bez národa.
Na Středním východě se muslimské státy, umělé imperiální vnucování, měly stát národy poté, co spolu půl století žily. Západní demokratická evangelizace je oddělila. Irák, říká Fareed Zakaria, už není stát. Kdysi bylo vzorem Kemalistické Turecko. M.A. Jinnah si nechal životopis Mustafy Kemala pod polštářem; Allama Iqbal si myslel, že sekulární Turecko je novým modelem pro muslimy. Dnes rozzlobený Turek jménem Recep Tayyip Erdogan vede národ zpět tam, kde musí komunity trpět, aby se stát mohl očistit. Myslel jsem, že v Egyptě žádní šíité nejsou, ale teď je zpráva, že je Egypťané najdou a zmlátí je za to, že jsou odlišní.
Muslimská víra se znovu prosadila a chce zůstat neměnná, i když moderní stát mutuje, aby přežil. V Africe a na Blízkém východě nejsou muslimové schopni se vyrovnat se změnami. Nyní se muslimové z Malajsie a Indonésie mohou dostat do této nové krize.
Spisovatel je konzultačním redaktorem „Newsweek Pakistan“