Právo na život má přednost

Od Kumbh Mela po Kanwar Yatru a dále jsou velká shromáždění během pandemie protiústavní a vážnou hrozbou pro veřejné zdraví.

19. července nejvyšší soud požádal Yadava, aby upozornil na registrované případy a osoby zatčené za údajné vylepování plakátů. (reprezentativní)

Kumbh Mela se svými přeplněnými oddanými přišla a odešla. Hříchy smyty ve svaté Ganze. Kanwar Yatra, Krishna Jayanti, Ganesh Chaturthi, Dussehra, Muharram jsou za rohem, když se venku hemží davy lidí v oddaném režimu. Sabarimala se otevřela. Diwali a Vánoce by mohly přidat k slavnostním davům. Ústavní právo praktikovat své náboženství, požívané v plné síle a veřejně viditelné.

tak co je to povyk? Indická ústava chrání a zaručuje náboženskou svobodu jako základní právo; a organizování a pořádání Kumbh a dalších duchovních akcí by spadalo přímo pod ochranný deštník článku 25.

Existuje však virus jako celek a velká shromáždění (náboženská, volební atd.) jsou to poslední, co právě teď potřebujeme. Povolováním náboženských a jiných shromáždění během pandemie stát neomylně porušuje ústavu. Zejména článek 21 (právo na život), článek 47 (primární povinnost státu zlepšovat veřejné zdraví) – a porušuje článek 25 (právo praktikovat náboženství). Je důležité poznamenat, že existuje upozornění na článek 25, a to nápadně významné, v souvislosti s ochranou veřejného zdraví.

Covid-19 se šíří exponenciálně a rychle. Virus se daří v davech. Jedna infikovaná osoba může infikovat 406 lidí za 30 dní, pokud nedojde k fyzickému distancování (Indian Council of Medical Research).

Indický stát, namísto úplného zákazu venkovních náboženských aktivit, je ve skutečnosti příležitostně povoluje pod rouškou duchovní svobody. I jedno takové shromáždění může být katastrofální.

Vezměte si Kumbh Mela. Kumbh je obvykle živou scénou výjimečné lidské víry a organizačních schopností. Ale letos, v dubnu, byla rojící se Ganga podívanou hrůzy a děsu. Na březích řeky se shromáždily zástupy oddaných (přes 3,5 milionu za den); brodění a koupání ve svatých vodách. Žádné masky. Zapomeňte na sociální distancování. Lidé se sbalili, dýchali krk na krk. Více než 1700 účastníků mělo podle oficiálního odhadu pozitivní test na Covid 19.

V tomto scénáři, na vrcholu druhé vlny, bylo téměř trestné držet Kumbh. Stát, stejně jako vyznavači všech vyznání, se musí pečlivě podívat na výhradu v článku 25.

Článek 25: Svoboda svědomí a svobodné povolání, praktikování a propagace náboženství

(1) S výhradou veřejného pořádku, morálky a zdraví a ostatních ustanovení této části mají všechny osoby stejné právo na svobodu svědomí a právo svobodně vyznávat, praktikovat a propagovat náboženství.

Při letmém pohledu na ustanovení lze svobodně odpustit, že pochopí, že existuje svoboda svobodně vyznávat, praktikovat a propagovat náboženství. Ale svobodně organizovat a pořádat Kumbh Mela a další náboženská shromáždění? Studovaný pohled na článek a upozornění vyskočí – v souladu s veřejným pořádkem, morálkou a zdravím a dalšími ustanoveními této části.

Dekódováním výhrady v článku 25 se některé věci vyjasní.

Právo vyznávat náboženství je podmíněno dalšími faktory – jako je veřejné zdraví a dalšími ustanoveními této části. Tato část odkazuje na část III Ústavy, která obsahuje základní práva. Článek 21 (Základní právo na život) je v části III. Právo na zdraví je nedílnou součástí práva na život; a tedy základní právo, plynoucí z článku 21. Navíc článek 47 (v části IV) mimo jiné uvádí, že stát považuje zvyšování životní úrovně svých obyvatel a zlepšování veřejného zdraví za svou prvořadou povinnost. .

Nejvyšší soudy v Indii, mimo jiné, s odkazem na články 21 a 47, důsledně zastávaly názor, že právo na život zahrnuje právo na zdraví a že jednou z hlavních právních povinností státu je chránit, udržovat a zlepšovat veřejné zdraví.

Například Nejvyšší soud ve státě Paňdžáb proti Ram Lubhaya Bagga (1998) řekl: …právo občana žít podle článku 21 zavazuje stát. Tato povinnost je dále posílena v článku 47, je na státu, aby zajistil zdraví svých občanů jako svou primární povinnost.

V sociálním státě... je povinností státu zajistit vytváření a udržování podmínek vhodných pro dobré zdraví; …Udržování a zlepšování veřejného zdraví musí být na prvním místě, protože jsou nezbytné pro samotnou fyzickou existenci komunity… Péče o veřejné zdraví má proto podle našeho názoru vysokou prioritu – možná ta nejvyšší. [(1987 (2) SCC 165, případ Vincent]

Indický stát proto bezostyšně porušil ústavní příkaz.

Netřeba dodávat, že jakýkoli druh shromáždění je v dnešní době neopodstatněný – volební shromáždění, stranická/kádrová setkání, sportovní setkání. Stát, který umožňuje/podporuje náboženská a jiná veřejná shromáždění, efektivně vytváří podmínky vhodné pro šíření viru.

I tak se ale stát může vykoupit striktním zákazem dalších katastrof šířících viry. Období svátků je za námi: Lidé jen čekají, až se osvobodí; slavit venku v lakhs, hrnout se do chrámů, mešit, kostelů, gurudwaras. Stát nemá co dělat, aby se stal obětí populistických a zbožných požadavků.

Základní právo na zdraví má přednost před právem vyznávat náboženství.

Nejvyšší soud v Madrasu (zatímco zamítl PIL na znovuotevření chrámů) nedávno prohlásil: Právo praktikovat náboženství je jistě podřízeno právu na život, a když je ohroženo právo na život, může se právo praktikovat náboženství upozadit.

Lékařské bratrstvo ve stejném duchu varuje před nebezpečím sváteční účasti v časech Covidu. J A Jayalal, prezident Indické lékařské asociace, varoval ústřední vládu: Pořádat jakýkoli festival se nedoporučuje, protože to může být nebezpečné.

Premiér Narendra Modi, který si všiml současného nárůstu davů po celé Indii, varoval své ministry a uvedl: I jediná chyba může mít dalekosáhlý dopad… (9. července).

Pouhé řeči a změny kabinetu se však jeví jako politická sláva, když se indický stát opakovaně tahá za nohy při prosazování pandemických protokolů a přitom ustupuje náboženskému tlaku.

Bohužel, i když premiér poslal toto varování, jeho straničtí kolegové ve vládě UP jsou odhodláni pokračovat s Kanwar Yatra. Oficiální odhady uvádějí, že v roce 2019 navštívilo UP více než 2–3 miliony učedníků Šivy.

Naštěstí jsou naše soudy strážci našich základních práv. Vláda UP skutečně zrušila Yatru poté, co Nejvyšší soud, který vzal na vědomí zprávu v The Indian Express, vyslal důrazné varování. Nejvyšší soud, znepokojený poplašnými zprávami a nesourodými politickými hlasy, vydal oznámení státní vládě UP i Středisku.

Povinností premiéra je nyní dostát svým slovům a ovládnout darebácké živly a skoncovat s politicko-náboženskou politikou.

Potvrzení Nejvyššího soudu, že zdraví indických občanů a jejich právo na „život“ jsou prvořadé a že všechny ostatní smýšlení, i když náboženské, jsou podřízeny tomuto nejzákladnějšímu základnímu právu, musí rezonovat a zapadnout do vládnoucí strany a procházet napříč stranické linie a zaplavit zemi vlnovým efektem – stát se třetí vlnou!

Anand je právník a spisovatel z Bangalore