Republiky pro Kshatriyas

Starověké režimy v Indii byly daleko od demokratických, neměly příliš místa pro jiné kasty

Republiky pro KshatriyasPřísná kontrola prováděná „republikánskými“ státy prostřednictvím výkonných ediktů a legislativy odhaluje jejich nedemokratický charakter.

Ashutosh Varshney (IE, 14. února) ve svém článku „Popírá Nehruovi jeho splatnost“ správně zpochybnil tvrzení premiéra Narendry Modiho, že demokracie je nedílnou součástí indického národa a že existuje mnoho příkladů jeho bohatých demokratických tradic, které se datují zpět. do staletí. Modiho chvástání je inspirováno zastaralými myšlenkami historiků, kteří často mluvili o starověkém indickém republikánském zřízení před vznikem nezávislosti jako součást jejich projektu nepatřičného velebení starověké Indie a rozbití koloniálního mýtu o indickém despotismu.

Tyto řády existovaly v povodí Indu, kde přežili rané védské kmeny, a na úpatí Himálaje ve východním Uttarpradéši nebo Biháru, kde, inspirováni tradicí rovnostářské společnosti bez varny, neutlačované dědičnými monarchiemi v vzdálené minulosti se objevily jako reakce na stále rostoucí védskou ortodoxii.

To je potvrzeno legendární zprávou o původu Shakyas, kmene, ke kterému patřil Gautama Buddha. Říká se, že pocházejí z královské rodiny Koshalan, která vyhnala její členy – čtyři bratry a čtyři sestry – kteří odešli do subhimalájské oblasti, kde se mezi sebou vzali, aby si zachovali čistotu krve. Zakladatelé tzv. republik se odtrhli od svého mateřského kmene a přestěhovali se do nových oblastí. To mohl být případ Videha a Vaishali, což byly monarchie přeměněné na republiky.

Hlavním rysem republikánských vlád bylo jejich veřejné shromáždění (santhagara), kterého se účastnili zástupci kmenů a hlavy rodin a kterému předsedal jeden ze zástupců nazývaných rádža nebo senapati. Všechny důležité otázky byly předloženy a projednány shromážděním, kde byla rozhodnutí přijímána jednomyslně. To dalo vzniknout tolik vytrubované představě o republikánské tradici starověké Indie a mohlo to být základem chvástavého prohlášení premiéra Modiho.

Znalost historie ale nikdy nebyla silnou stránkou RSS, z jejichž řad Modi povstal a stal se premiérem. Kdyby znal staroindickou historii, věděl by, že kmenové shromáždění (santhagara) ovládali oligarchové a že ne-kšatrijové, otroci a námezdně pracující v něm neměli místo. Členové shromáždění nesli titul raja nebo král; v případě Licchavisů 7 707 radžas, všichni Kšatrijové, zasedali ve shromáždění a hlavou jejich státu byl senapati, což je termín označující velitele v monarchii. Stát Licchavi byl daleko od demokracie, ale oligarchie.

Dále přísná kontrola prováděná republikánskými státy prostřednictvím výkonných ediktů a legislativy odhaluje jejich nedemokratický charakter. Když například Buddha navštívil město Pava, Mallas, jiný současný republikánský kmen vydal dekret, že by mu mělo být poskytnuto všeobecné přivítání a každý neplatič bude muset zaplatit vysokou pokutu. Podle buddhistického příběhu Jataka existoval mezi Shakyas zákaz sňatků dívek dokonce i s králem údajně nízkého postavení.

Gana z Vaishali formuloval pravidlo, které se týkalo sňatků dívek v různých městských částech. Stejně tak bylo zakázáno společné stolování mezi lidmi nerovného narození. Pravidla jako tato nebyla o nic lepší než ta, která vyvinuli bráhmanští autoři Dharmasúter. Bližší zkoumání, pro které zde není prostor, by ukázalo, že vlády Licchavisů, Shakyasů a Mallasů disponovaly veškerým vybavením monarchického státu. Dalo by se očekávat, že předseda vlády největší demokracie na světě bude lépe informován o minulosti země, než bude formulovat své přežité a zastaralé myšlenky a uvádět lidi v zemi v omyl.