Republiky pro Kshatriyas
- Kategorie: Sloupce
Starověké režimy v Indii byly daleko od demokratických, neměly příliš místa pro jiné kasty
Ashutosh Varshney (IE, 14. února) ve svém článku „Popírá Nehruovi jeho splatnost“ správně zpochybnil tvrzení premiéra Narendry Modiho, že demokracie je nedílnou součástí indického národa a že existuje mnoho příkladů jeho bohatých demokratických tradic, které se datují zpět. do staletí. Modiho chvástání je inspirováno zastaralými myšlenkami historiků, kteří často mluvili o starověkém indickém republikánském zřízení před vznikem nezávislosti jako součást jejich projektu nepatřičného velebení starověké Indie a rozbití koloniálního mýtu o indickém despotismu.
Tyto řády existovaly v povodí Indu, kde přežili rané védské kmeny, a na úpatí Himálaje ve východním Uttarpradéši nebo Biháru, kde, inspirováni tradicí rovnostářské společnosti bez varny, neutlačované dědičnými monarchiemi v vzdálené minulosti se objevily jako reakce na stále rostoucí védskou ortodoxii.
To je potvrzeno legendární zprávou o původu Shakyas, kmene, ke kterému patřil Gautama Buddha. Říká se, že pocházejí z královské rodiny Koshalan, která vyhnala její členy – čtyři bratry a čtyři sestry – kteří odešli do subhimalájské oblasti, kde se mezi sebou vzali, aby si zachovali čistotu krve. Zakladatelé tzv. republik se odtrhli od svého mateřského kmene a přestěhovali se do nových oblastí. To mohl být případ Videha a Vaishali, což byly monarchie přeměněné na republiky.
Hlavním rysem republikánských vlád bylo jejich veřejné shromáždění (santhagara), kterého se účastnili zástupci kmenů a hlavy rodin a kterému předsedal jeden ze zástupců nazývaných rádža nebo senapati. Všechny důležité otázky byly předloženy a projednány shromážděním, kde byla rozhodnutí přijímána jednomyslně. To dalo vzniknout tolik vytrubované představě o republikánské tradici starověké Indie a mohlo to být základem chvástavého prohlášení premiéra Modiho.
Znalost historie ale nikdy nebyla silnou stránkou RSS, z jejichž řad Modi povstal a stal se premiérem. Kdyby znal staroindickou historii, věděl by, že kmenové shromáždění (santhagara) ovládali oligarchové a že ne-kšatrijové, otroci a námezdně pracující v něm neměli místo. Členové shromáždění nesli titul raja nebo král; v případě Licchavisů 7 707 radžas, všichni Kšatrijové, zasedali ve shromáždění a hlavou jejich státu byl senapati, což je termín označující velitele v monarchii. Stát Licchavi byl daleko od demokracie, ale oligarchie.
Dále přísná kontrola prováděná republikánskými státy prostřednictvím výkonných ediktů a legislativy odhaluje jejich nedemokratický charakter. Když například Buddha navštívil město Pava, Mallas, jiný současný republikánský kmen vydal dekret, že by mu mělo být poskytnuto všeobecné přivítání a každý neplatič bude muset zaplatit vysokou pokutu. Podle buddhistického příběhu Jataka existoval mezi Shakyas zákaz sňatků dívek dokonce i s králem údajně nízkého postavení.
Gana z Vaishali formuloval pravidlo, které se týkalo sňatků dívek v různých městských částech. Stejně tak bylo zakázáno společné stolování mezi lidmi nerovného narození. Pravidla jako tato nebyla o nic lepší než ta, která vyvinuli bráhmanští autoři Dharmasúter. Bližší zkoumání, pro které zde není prostor, by ukázalo, že vlády Licchavisů, Shakyasů a Mallasů disponovaly veškerým vybavením monarchického státu. Dalo by se očekávat, že předseda vlády největší demokracie na světě bude lépe informován o minulosti země, než bude formulovat své přežité a zastaralé myšlenky a uvádět lidi v zemi v omyl.