Čtení Marxe v době COVID-19

Jeho spisy nám pomáhají porozumět tomu, jak situace, jako je pandemie, neovlivňují všechny části společnosti stejným způsobem, pomáhají formovat hledání humánního a demokratického světového řádu.

Covid-19 Coronavirus, Karl Marx, Karl Marx marxismus, Post Covid-19 svět, Thomas L Friedman Karl Marx, Karl Marx kapitalismus, D Raja CPINěmecký filozof Karel Marx. (Zdroj: Wikimedia Commons)

S pomocí vědy lidstvo nakonec překoná krizi způsobenou pandemií koronaviru. Objeví se mnoho teorií a filozofií. Lidem a vládám bude předloženo mnoho výkladů. Otázkou ale je, zda bude svět po COVID 19 stejný jako dříve, nebo se změní, zda se kapitalistický řád stane nelidštějším a vykořisťovatelským. Thomas L Friedman napsal, že COVID-19 je černý slon. Je to logické vyústění našich stále ničivějších válek proti přírodě. Vznikající situace bude pravděpodobně předmětem mnoha veřejných diskusí, ve kterých bude Karl Marx a marxismus zaujímat ústřední postavení.

Všichni filozofové interpretovali svět různými způsoby. Jde však o to, změnit to, co napsal Marx v Tezi o Feuerbachovi. To byl základní předpoklad filozofického úsilí Marxe a jeho celoživotního společníka Friedricha Engelse. Analyzovali lidskou existenci, vztah mezi lidmi a přírodou a způsoby, jakými se uskutečňuje produkce a reprodukce lidského druhu a hospodářství.

Zatímco Marx a Engels tvrdili, že práce je zdrojem bohatství a primární základní podmínkou lidské existence, analyzovali dialektiku přírody. Poukázali na to, jak harmonie mezi lidmi, zemí, vodou a vzduchem vede ke změnám. Marx v Kapitálu vysvětlil, že práce je na prvním místě proces, kterého se účastní člověk i příroda. Marx dále vysvětlil, že pracovní proces není nic jiného než výrobní proces. Ukázal, jak je práce zdrojem bohatství a jak pracovní síla stále vytváří nadhodnotu. Ve stejném díle vysvětlil, jak si za kapitalismu nadhodnotu přivlastňují kapitalisté, kteří jsou vlastníky výrobních prostředků. Vysvětlil také, jak toto přivlastňování nadhodnoty vede k akumulaci bohatství na jednom pólu a k pauperizaci pracujícího lidu na druhém. Taková nerovnost se odráží v mizerných pracovních a životních podmínkách pracujících lidí.



Při analýze bytové otázky společnosti, zejména toho, jak buržoazie řeší otázku bydlení, Engels poukázal na to, že chudé čtvrti, v nichž se dělníci tísní, jsou semeništěm všech těch epidemií, které čas od času postihnou města. Cholera, tyfus, břišní tyfus, neštovice a další ničivé nemoci ušetřily své zárodky v morovém vzduchu a otrávené vodě těchto dělnických čtvrtí. To vysvětluje, proč chudí a migrující pracovníci ze všech zemí včetně Indie čelí nepředstavitelným potížím a stávají se oběťmi pandemie COVID-19.

Vývoj v posledních dvou desetiletích donutil kapitalisty přemýšlet o nových dohodách a plánech, jak udržet vykořisťování dělnických tříd. Před COVID-19 světová kapitalistická ekonomika čelila krizi v roce 2008, kdy byla americká ekonomika konfrontována s krizí rizikových úvěrů. Současná pandemie posunula světový ekonomický řád k ventilaci.

Mnoho lidí si myslí, že tato pandemie ovlivňuje všechny země, všechny komunity a všechny třídy stejným způsobem. Proto bychom měli nejprve umožnit vládám, aby to zvládly, a pak bojovat za naše obavy. Ale to není správné. Kapitalisté jsou chytřejší. Ve jménu boje s pandemií přebírají kapitalistické vlády více kontroly do svých rukou.

V Indii se kombinace BJP-RSS snaží dotlačit zemi k teokraticko-fašistickému státu. Levicové a sekulární demokratické síly zintenzivnily své úsilí usměrnit hněv pracujícího lidu proti tomuto kapitalistickému a fašistickému politickému řádu, který ohrozil životy milionů obyčejných lidí tím, že jim upíral jejich práva.

Lži a selhání vlády musí být odhaleny. Kapitalismus používá náboženství jako nástroj k tomu, aby přiměl lidi, aby mezi sebou bojovali, ale miliony lidí pochopí ohavný plán komunálních fašistických vládců a nedovolí jim dále rozdělovat společnost. Když se Marx podíval na indickou sociální strukturu, pochopil místo kasty v ní. Jeho spisy po Taipingském povstání v Číně, Sepoyově vzpouře v Indii (první válka za nezávislost Indie) a Černém odporu v Americe ho přiměly mluvit o naléhavé potřebě demokratické revoluce v Indii. Marxův termín demokratická revoluce skrývá možnosti pro zrušení kastového systému.

Ve filozofické snaze o nový svět se marxismus objevil jako revoluční teorie a věda. Tři integrální složky marxismu, jak poukázal Lenin, jsou jedna, filozofie dialektického materialismu (historický materialismus), dvě, teorie nadhodnoty a tři, doktrína třídního boje jako hybná síla dějin.

Budoucnost bude svědkem intenzivních třídních bojů o politickou moc, aby se objevil nový společenský řád, v němž stát zajistí bydlení, zdravotní péči, vzdělání a všechny prostředky obživy všem svým občanům a rovnost, spravedlnost a důstojnost všech občanů. potvrdil.

U příležitosti výročí narození Karla Marxe 5. května (1818) nechal pracující lid při vzdání holdu pokračovat v boji za svržení kapitalistické společnosti a za osvobození z řetězů útlaku a vykořisťování.

Autorem je generální tajemník CPI