Ram Vilas Paswan, politický meteorolog, který pomohl dostat politiku Dalitů do hlavního proudu

Aditi Narayani Paswan píše: Paswan, kterému by bylo včera 75 let, byl spíše kolaborant než konfrontacionista.

Ram Vilas Paswan. (Expresní foto: Tashi Tobgyal)

Prskání sarsonu (hořčičných semínek) doprovázené redolencí křupavé pothie (malá říční rybka) v domácnosti povzbudí mé smysly. Jako dítěti mi tyto dvě věci připomínaly cherubínskou tvář s přívětivým chováním, zářící vyrovnaností a důstojností. Jeho návštěvy byly vždy poznamenány organizovaným chaosem v mé domácnosti. Oduševnělý zpěvák a horlivý stoupenec Sant Kabira nám často s přehledem zpíval Kabir ke dohe a předával důležité lekce života a spojoval je s Kabirovým učením.

Jako stoupenec Kabira se očekávalo, že se zdrží konzumace masa nebo ryb, a byl neustále vyzýván, aby jedl obojí. Na což by odpověděl: Nejsem Kabirpanthi, jsme Kabir ke log. Sledujeme Kabira, jehož posvátnost není definována malým obvodem vlastních stravovacích preferencí.

Ram Vilasji nejen poznamenal svou přítomnost v národní politice, ale také nově definoval kastovní rozměry v politice Biháru. Vytvořil jedinečný rekord, že byl součástí téměř všech vlád Unie a sloužil pod šesti premiéry v letech 1989 až 2020, s výjimkou let 1991-96. Jeho politické úspěchy způsobily, že jeho současník Lalu Prasad Yadav ho kdysi nazýval rajneetik mausam vaigyanik (politický meteorolog), což jasně poukazuje na jeho politickou účinnost. Byl spíše kolaborantem než konfrontacionistou a díky své volební prozíravosti dokázal posunout politiku dalitů z okrajů tokenismu do hlavního proudu.

Paswan začal svou politickou kariéru v roce 1969 jako MLA ze Socialistické strany Samyukta a později prošel řadami různých politických stran, než v roce 2000 vytvořil stranu Lok Janshakti (LJP). Dnes, den po výročí jeho narození, se podíváme zpět na mimořádnou časovou osu jeho politické kariéry a jeho přínosy pro společnost jako celek a konkrétně pro politiku dalitů.

Paswan se narodil 5. července 1946 ve vesnici Shaharbanni v okrese Khagaria v Biharu a byl hlasem utlačovaných a marginalizovaných. Rekultivace prostoru v Lutyens’ Dillí (12. Janpath) představuje Dality jako součást politického epicentra země, heterotopie aspirací, naděje a neústupnosti. Paswan byl produktem politiky Lohiaite a rezignoval na svůj montážní lístek na výzvu Jayaprakash Narayana po totální revoluci. Během nouzového stavu strávil čas ve vězení a v roce 1977 na sebe upoutal pozornost, když se postavil proti vlně Indiry Gándhíové z volebního obvodu Hadžipur v Biháru a udržel si křeslo s historickou rezervou 4,24 lakh.

Paswan byl jedním z mála politických oddaných, kteří obhajovali rezervaci v soukromé sféře a chápali rostoucí kastovní vědomí v politickém rámci. Když měl na starosti železnice a další ministerstva, podnikl v Biháru řadu rozvojových projektů, což mu vyneslo titul Vikas Purush. Inicioval také otevření sektoru telekomunikací, obhajoval vstup soukromých hráčů, učinil pokroky v systému zásobování potravinami a položil infrastrukturu pro schéma One Nation One Ration Card. Pracoval také pro posílení postavení dělníků a stál v čele podpory podnikání mezi dality.

Na Paswana bude vzpomínat jeho klíčová role při implementaci zprávy Mandalovy komise v roce 1990 během vlády V. P. Singha a upřednostňování programů a iniciativ zaměřených na sociální spravedlnost. Nadšení, s nímž sloužil lidem ve svém volebním obvodu, a jeho snahy o emancipaci a blahobyt dalitů jsou bezkonkurenční. Jeho politická vize, jeho taktické vlastnosti mu pomohly vyjednávat s dalšími vlivnými zaostalými vůdci kast v Biháru, aniž by do procesu vstoupila jeho identita jako vůdce dalitů. Prostřednictvím své politiky přiblížil dvojici konceptů sociální spravedlnosti a inkluze – nezbytných pro fungování demokratického zřízení.

Tento sloupek se poprvé objevil v tištěném vydání 6. července 2021 pod názvem ‚Postavil mosty‘. Spisovatel je odborný asistent na Maitreyi College a zakladatel DAPSA (Dalit Aadivasi Professors and Scholars Association)