Prashant Kishor a apolitická politika

To, že strana, kterou kdysi vedli Gándhí a Nehrú, uvažuje o slaňování v Prashant Kishor, je symbolem toho, co je špatného na Kongresu a indickém zřízení.

Prashant Kishor, Prashant Kishor opouští JD(U), Prashant Kishor nitish kumar, parlamentní volby 2020, indický expresPrashant Kishor.

Prashant Kishor je pozoruhodný a paradoxní fenomén v indické politice. Nikdo nemůže zpochybnit skutečnost, že byl úspěšný ve svém oboru – pomáhal politickým stranám vyhrát volby. Nelze mu vyčítat ani to, že svým klientům prodává efektivní strategie kampaní. Ale v mnoha ohledech je jeho kariéra výmluvným odrazem stavu indické politiky. Symbolizuje ohavnou depolitizaci a vyprázdnění indické politiky a její přeměnu v utilitární honbu za mocí bez idejí a principů. Ještě důležitější a škodlivější je, že ztělesňuje komodifikaci politiky a volebního procesu v Indii.

Kishor je považován za schopného ovlivnit volební preference mnoha lidí bez ohledu na ideologickou a politickou příslušnost stran, se kterými je partnerem. Je mu připisováno, že pomohl politickým stranám vyhrát volby ve státech tak jazykově, geograficky a kulturně odlišných, jako je Západní Bengálsko, Paňdžáb a Tamilnádu. Zdá se, že mnozí ho považují za schopného svrhnout modi-šáhského molocha, téměř zapomínají, že jeho pomoc byla klíčová pro jejich přivedení k vrcholu politické moci v zemi.

I když jsme se zaměstnávali diskusí o pravděpodobnosti jeho vstupu do strany Kongresu, nyní vidíme jeho jméno mezi několika desítkami Indů, kteří byli vystaveni slídění, údajně na příkaz vlády. Je jednou z nejvyhledávanějších postav pro mediální rozhovory o politice v Indii. Možná je to jediná apolitická osobnost, jejíž výroky, chytré úskoky a mazané mlčení vykládají političtí učenci ad nauseum v naději, že odhalí nějaké nové chlípné detaily o minulosti, přítomnosti a budoucnosti naší politiky. S výjimkou několika let v JDU je v politice země zcela outsiderem, ale také by se dal označit za největšího zasvěcence do indické politiky – jako jediného člověka, který současně zná několik politických stran naruby. Ví o politice v zemi příliš mnoho, ale o vážných problémech, kterým čelí, pečlivě a výmluvně mlčí.

Není ani sekulární, ani komunální, ani levicový, ani pravicový, není ani pro demokracii, ani pro autoritářství, ani pro ústavní principy ani pro ideologie, které se je snaží roztrhat na kusy. Jeho stranictví – použijeme zde slovo závazek? — je prostorově a časově omezen na stranu, se kterou se přihlásil. To je luxus, který jsme nikdy nikomu, kdo působí v politické sféře, nedovolili. Nejen, že jsme mu dopřáli luxus, ale neustále jsme oslavovali jeho schopnost sedět na hrazení a pravidelně usnadňovat vítězství hráčům na obou stranách. Je to, jako bychom se rozhodli, že tento jedinec v centru naší politiky má právo určovat výsledek největší události v zemi formující veřejné mínění, aniž by měl jakýkoli názor, bez kombinace a permutací kast. , vyznání a další znaky identity.

Kishor se jistě nebude zodpovídat za neduhy, které sužují naši demokracii, ale symbolizuje vše, co je na ní špatné. To, že strana, kterou kdysi vedli lidé jako Gándhí a Nehrú, dokonce uvažovala o tom, že ho lanaří, svědčí o chudobě představivosti a nápadů, kterými velká stará strana trpí. Je také odrazem triumfu myšlenky úspěchu odstraněné ze všech představ o správném a nesprávném, morálním a nemorálním, etickém a neetickém. Všechno je v pořádku, pokud nějakým způsobem dosáhnete úspěchu, je opojná představa, kterou naše střední třídy již dávno přijaly; tato myšlenka nyní našla uplatnění i mezi masami.

To znamená, že nikdo nemůže Kishorovi závidět jeho velkolepý úspěch. Můžeme si jen naříkat, že jeho úspěch se shoduje s ošklivým selháním republiky jako celku – jejího lidu, vznešených myšlenek, na nichž byla založena, jejích rozpadajících se institucí, které kdysi vzbuzovaly globální respekt.

Shajahan Madampat je kulturní kritik a komentátor píšící v angličtině a malajálamštině. Jeho kniha ‚Bůh není ani Chomejní, ani Mohan Bhagwat, spisy proti zealotrii‘ vyšla v lednu 2020.