V polarizovaných časech davová beztrestnost a policejní bezmoc

Vznikl nový nepsaný manuál Madhjapradéšské policie, kde se policie nemá bránit porušovatelům zákona. Spíše usnadňuje násilníkům tím, že nutí trpící opustit své domy, aby našli útočiště.

V Alirajpuru nám křesťané z mnoha vesnic řekli, že v neděli přicházejí chuligáni rušit jejich modlitby a v sobotu je navštěvuje policie, aby jim poradila, aby se schovali v džungli a na polích, když přijdou grázlové.

Pokud náhodou zahlédnete nezvyklý vizuál policejního inspektora, který měl hanbou svěšenou hlavu se dvěma hindutvskými horlivci nesoucími šafránové vlajky a trojzubec, možná nepřekonáte šok. Tím spíše, pokud jste v khaki strávili několik let. Tohle se mi stalo.

Když jsem se skupinou lidskoprávních aktivistů dorazil do vesnice Chandan Khedi – kde bylo více než tucet muslimských domů vypleněno davem dobrovolníků se zbožným úmyslem vybrat příspěvky na velký Rám Mandir v Ajódhji – všichni dychtivě vyprávěli o svých děsivých Zkušenosti. Někteří z nich díky chytrým telefonům zaznamenali během více než tří hodin této temperamentní dobrovolnické aktivity vizuální i děsivé zvuky. Jeden obrázek z mnoha na těchto telefonech upoutal mou pozornost – té hlavy svěšené hanbou. Podle tří hvězd s červeno-modrou stuhou na ramenou jsem poznal policejního inspektora nesoucího břemeno hanby za svou neschopnost udělat něco, na co byl vycvičen a vybaven.

K jeho bezmoci se budeme muset znovu podívat na sled událostí. Stejně jako v mnoha částech země se dvě vesnice – muslimská Chandankhedi a hinduistická Kanvasa – nejen nacházejí vedle sebe, ale jsou na sobě vzájemně ekonomicky závislé. Obyvatelé jsou převážně zemědělci a jejich pole se rozkládají po obou vesnicích.



Celý region Malwa pravděpodobně navštěvovaly procesí různých velikostí a tyto dvě vesnice nebyly výjimkou. Jediný rozdíl byl v tom, že Kanvasa přispěl nadšenými dobrovolníky do průvodu s pokřikováním a máváním vlajkami a Chandankhedi napjatě čekal, až den v míru uplyne.

Zpočátku byl průvod malý a jeho provokativní hesla narážela na odpor. Malý policejní kontingent bezmocně přihlížel a čekal, až se rozejdou. Neočekávajíce odpor, spěšně ustoupili, ale brzy se přeskupili mimo vesnici. Byly uskutečněny telefonáty, vysláni poslové a organizovány posily. Jeden obrovský rozdíl byl tentokrát v tom, že místní policejní stanice poslala muslimům tykadla a navrhla jim, aby opustili své domy – které padly na cestu procesí – a uchýlili se do blízkých polí. Kromě několika muslimských mladíků, kteří hlídali, se všichni vyhýbali kontaktu s vysoce nabitými fanatiky. To nepomohlo. Mezitím byla mobilizována dostatečná síla s mnoha vysokými policejními důstojníky a soudci spolu se sanitkou a hasičským vozidlem.

Obraz, který mě pronásleduje, je výraz jednoho z těchto důstojníků. Každý člen jeho skupiny byl vycvičen, aby reagoval určitým způsobem, když velká skupina chuligánů drze porušuje zákon a život a majetek jiné skupiny jsou v extrémním ohrožení. Nikdy jsem se nesetkal s inspektorem, jehož hlava visela hanbou, a neměl jsem v úmyslu se s ním setkat jinak než jako se starým spolubojovníkem. Cítím bolest v jeho očích. Styděl se, že mu nebylo dovoleno reagovat tak, jak měl, jak byl naučen. On a jeho kolegové byli nuceni sledovat chuligány, jak drancují domy, bijí nešťastné muže a ženy a chlubí se vlajkami – to vše před popelavými tvářemi velkého kontingentu policistů.

Během mého rozsáhlého třídenního turné po regionu Malwa se skupinou lidskoprávních aktivistů jsem zjistil, že se všude opakuje stejný příběh. Místa v Indore, Ujjainu a Alirajpuru byla svědkem nového avatara Madhjapradéšské policie. Všude předcházely podněty, že se stane něco vážného, ​​a policie byla dobře připravena po stránce pracovní síly i logistiky. Nikde ale neudělali, co měli. Doporučili muslimům, aby nevstupovali do cesty komunálnímu tornádu.

V Alirajpuru nám křesťané z mnoha vesnic řekli, že v neděli přicházejí chuligáni rušit jejich modlitby a v sobotu je navštěvuje policie, aby jim poradila, aby se schovali v džungli a na polích, když přijdou grázlové. Vznikl nový nepsaný manuál Madhjapradéšské policie, kde se policie nemá bránit porušovatelům zákona. Spíše usnadňuje násilníkům tím, že nutí trpící opustit své domy, aby našli útočiště.

Tento článek se poprvé objevil v tištěném vydání 23. února 2021 pod názvem ‚Face of a cop out‘. Rai, důstojník IPS ve výslužbě, je autorem Hashimpura 22 May, kroniky vězeňských vražd z roku 1987.