Pákistán ohrozil svou vnitřní suverenitu podporou nestátních subjektů

Jakákoli diskuse o právu a pořádku v Pákistánu v minulosti narazila bezhlavě do státní politiky (zástupného) džihádu. Protože se džihád bojovalo s žoldnéřskými jednotkami, došlo ke sdílení suverenity státu s džihádistickými vůdci.

Pákistán, džihád, Islámský stát, al-Káida, muslimové, indický expresMezi politiky existuje odpor vůči politice vzdání se džihádu vnímané po 11. září, protože svět stále více přirovnává džihád k terorismu prostřednictvím FATF. (reprezentativní obrázek)

Tariq Rahman, děkan na School of the Liberal Arts and Social Sciences na Beaconhouse National University, Lahore, napsal nejobsáhlejší knihu o džihádu, náboženské válce islámu, procvičující mysl muslimů i nemuslimů. Interpretace džihádu v jižní Asii: Intelektuální historie (OUP) začíná někdejšími, ale nyní ignorovanými mysliteli, jako je Sir Syed Ahmed Khan a Maulvi Chiragh Ali, kteří si mysleli, že džihád je obranná válka a nikoli dobývání s cílem vybrat více džizji (daň z hlavy z muslimové).

Tato kniha se zabývá nedostatkem vědeckého konsenzu o tom, co znamená džihád, zejména v rukou radikálních organizací, jako je al-Káida a Islámský stát. K pochopení radikálního džihádu je zapotřebí 323 stran nejpoutavějšího stipendia, pramenícího většinou z autority Ibn Taymiyyi (1262-1328) a vrcholícího sporným hadísem o Ghazwa-e-Hind, legalizujícím a podněcujícím povstání proti Indii v Kašmíru. .

Kniha přitahuje pozornost k detailům fenoménu extremismu mezi muslimy, který skončil džihádem a zabil více muslimů než nevěřících. Pákistán byl testovacím polem teorií džihádu, které, jak někteří říkají, byly nařízeny v Koránu, který také stanoví qital (zabíjení) jako příkaz. Pákistán se stal obětí skryté války, která měla být namířena proti nevěřícím. Vzhledem k bezcílnému krveprolití by to mělo být poučné, pokud se o to Pákistán nestará.

Pokud jde o správu věcí veřejných, džihádistický stát se musí vzdát vnitřní suverenity, protože soukromé džihádistické organizace musí být součástí občanské společnosti a musí být vyňaty z obecního práva, pokud jde o jejich používání zbraní a výcvik. Státy mohou tolerovat zmenšení vnější suverenity – většinou kvůli ekonomické slabosti –, ale nemohou přežít kapitulaci vnitřní suverenity. Nemůže existovat žádné vládnutí, když stát není suverénní, a to ani vnitřně. Problém extrateritoriality byl nejpalčivějším problémem pákistánské vlády podle doktríny džihádu.

Více než 50 procent jeho území bylo mimo obecní jurisdikci státu, protože Pákistán nedokázal dostat celý Balúčistán pod normální státní nařízení a do roku 2018 zachoval federálně spravovaná kmenová území (FATA) jako pozůstatek nárazníkové území britského Raju. Džihád vytvořil rozšířenou extrateritorialitu nebo zakázané oblasti, které zaútočily na velká města Pákistánu. V menších městech mohla být celá administrativa řízena nestátními aktéry, jak se to stalo v Toba Tek Singh, kdy byl šampión pákistánského džihádu Lashkar-e-Toiba nejmocnější milicí v zemi.

Jakákoli diskuse o právu a pořádku v Pákistánu v minulosti narazila bezhlavě do státní politiky (zástupného) džihádu. Protože se džihád bojovalo s žoldnéřskými jednotkami, došlo ke sdílení suverenity státu s džihádistickými vůdci. Mezi politiky existuje odpor vůči politice vzdání se džihádu vnímané po 11. září, protože svět stále více přirovnává džihád k terorismu prostřednictvím FATF. Zjevně si nikdo neuvědomuje, že džihád bojuje především proti vládnutí.

Rahman se podivuje nad závěrem knihy: Tato studie se zabývala pouze myšlenkami o džihádu. Možná zásadní otázkou, kterou zde neřešíme, je, zda jsou lidé těmito myšlenkami skutečně ovlivněni? Zkrátka, je to kvůli tomu, že na internetu kolují radikální interpretace, mezi vzory vrstevnické skupiny, mezi přáteli a příbuznými, že se lidé radikalizují? Nebo je to tak, že se připojili z jiných důvodů, jako je chudoba, nedostatek vzdělání, duševní onemocnění, sexuální frustrace nebo peníze?

Rahman si všímá Suhaila Abbase, pákistánského psychologa, který vyšetřoval 517 mužů ve vězení za to, že se pokusili odjet do Afghánistánu bojovat proti americkým vojákům. Jeho závěr byl, že všichni džihádisté ​​trpěli psychickou morbiditou.

Tento článek byl poprvé publikován 28. září 2019 v tištěném vydání pod názvem ‚Morbidita džihádu‘. Autor je konzultační redaktor Newsweek Pakistan