Pokud jde o růst muslimské populace, Mohan Bhagwat se mýlí

Empirické důkazy a historické zkušenosti jasně ukazují, že je to ekonomický rozvoj nebo jeho nedostatek, co určuje míru růstu populace, nikoli náboženská identita

Šéf RSS Mohan Bhagwat (foto souboru: PTI)

Šéf RSS Mohan Bhagwat je dnes možná nejvlivnějším nestátním aktérem v Indii. Mukesh Ambani se možná bude muset spokojit s druhým místem. Bhagwat je plachý řečník a jeho vlastní hardcore hindutvští pěšáci jsou občas zmateni jeho výroky ve prospěch muslimů. Některá z jeho prohlášení naznačují, že se chce pomalu a postupně vzdalovat od základních charakteristik hindutvské ideologie, jak je hlásali V D Savarkar a M. S. Golwalkar. Je mu ke cti, že se velmi rychle a bez problémů snaží odvolat svou pozici prohlášením, které ukazuje, že je stále pevně zakořeněn v původním projektu Hindutva. V důsledku toho mu liberálové a sekulární intelektuálové odmítají věřit nebo dávat velkou důvěru jeho promuslimským prohlášením. Jako učitel tento autor věří ve spolupráci s šéfem RSS. V souladu s tím není třeba váhat ho ocenit ani podrobit jeho prohlášení kritickému zkoumání.

Při vydávání knihy v Guwahati se šéf RSS pokusil muslimy ujistit, že zákon o změně občanství (CAA) nemá nic společného s jejich občanstvím a je zaměřen pouze na pomoc pronásledovaným menšinám v Pákistánu a Bangladéši, protože pakt Nehru-Liaquat o naši sousedé nectili ochranu menšin. Proč byl Afghánistán zahrnut do CAA, který nebyl stranou výše uvedeného paktu, Bhagwat neobjasnil. Stejně tak nevysvětlil, proč v CAA chybí nanejvýš důležitý výraz – náboženské pronásledování.

Navíc, skutečná obava muslimů se netýkala CAA, ale NRC, a důsledků možného vyloučení z ní kvůli absenci nebo nesrovnalostem v dokumentech. V Assamu jsou lidé s 11 nebo 15 dokumenty, včetně pozemkových záznamů z doby před Independence, kteří byli vyloučeni z NRC.



Ale Bhagwatovo nejkontroverznější prohlášení v Guwahati se týkalo rozhodnutí muslimů zvýšit svou populaci od 30. let 20. století. Šéf RSS necitoval žádnou masovou kampaň zahájenou M A Jinnah nebo Muslimskou ligou, která naléhala na muslimy, aby plodili více dětí. Neexistuje žádný důkaz o tom, že by muslimští duchovní iniciovali takové hnutí, ačkoli někteří ulema byli proti metodám permanentní sterilizace.

Skutečně mohou být skutečně citována některá fakta, která dokládají prohlášení šéfa RSS. Například, zatímco muslimská populace byla 31,2 milionu, jak bylo zaznamenáno při sčítání lidu v roce 1921, s mírou růstu 1,29 procenta, v průběhu času vzrostla na 35,8 milionu s mírou růstu 14,75 procent. Ale pak je ďábel vždy v detailech. Hinduistická míra růstu byla v roce 1921 mínus 0,68 a také zaznamenala masivní nárůst s tempem růstu 10,54 %. Španělská chřipka z roku 1918 mohla přispět k nízkému růstu hinduistů i muslimů v roce 1921.

Při sčítání v roce 1941 míra růstu hinduistů klesla na 6,19 procenta, ale míra růstu muslimů vzrostla na 18,43 procenta. Bhagwat mohl mít na paměti právě tyto dva údaje ze sčítání lidu. Ale abychom získali úplný obrázek, potřebujeme více faktů. V roce 1951 zaznamenali hinduisté působivé tempo růstu 27,36 procenta, ale tempo růstu muslimů kleslo na 16,5. Rozdělení mohlo přispět k růstu a poklesu tempa růstu.

V roce 1961, zatímco míra růstu hinduistů byla 20,75, míra růstu muslimů drasticky vzrostla na 32,48. Tento nárůst rozhodně nebyl způsoben žádným soustředěným úsilím komunity, jejího vedení nebo duchovních. Ve skutečnosti se při sčítání v roce 1971 míra růstu muslimů snížila z 32,48 na 30,78. Od té doby při každém sčítání klesá. Pokud porovnáme tempa růstu všech komunit při sčítání lidu v roce 2001 a 2011, nejprudší a nejstrmější pokles zaznamenala muslimská komunita — z 29,52 na 24,60. Hinduistická míra růstu klesla jen nepatrně z 19,92 na pouhých 17,75.

Také National Family Health Survey (2014) zjistil, že muslimská plodnost na ženu klesla více než hinduistická. Muslimská míra plodnosti v Kerale, Karnátace a Ándhrapradéši činila 2,3, 2,2 a 1,8 – mnohem nižší než míra plodnosti hinduistických žen v Biháru, Rádžastánu a UP na 2,9, 2,8 a 2,6 v tomto pořadí.

Státy a území Unie s velkou muslimskou populací poskytují jasnější představu o mýtech udržovaných hinduistickou pravicí. Lakshadweep, Džammú a Kašmír, Assam, Západní Bengálsko a Kerala zaznamenaly velmi povzbudivé míry růstu 1,1, 1,3, 3,3, 1,8 a 1,9 v tomto pořadí. Muslimové dosáhli žádoucího cíle nahrazující plodnosti (2,1) v Tamil Nadu, Ándhrapradéši a Uríši a pravděpodobně tohoto měřítka dosáhnou při nadcházejícím sčítání v Kerale, Západním Bengálsku, Gudžarátu, Karnátace a Chhattisgarhu.

Bhagwat musí využít svého vlivu, aby řekl správci Lakshadweep a hlavním ministrům UP a Assam, že už neexistuje žádný přesvědčivý státní zájem na zavedení donucovacího zákona o dvou dětech. V žádném okamžiku nebyl rozdíl v hinduistické a muslimské plodnosti větší než 1,1 dítěte (dětí). Dnes je to zanedbatelných 0,40.

Šéf RSS musí přesvědčit hindutvské pěšáky, že míra porodnosti nemá nic společného s náboženstvím a má vše společného se vzděláním a prosperitou. První tři země s nejvyšší porodností na světě jsou Niger, Angola a Demokratická republika Kongo. Všichni tři jsou chudí a dva z nich mají masivní křesťanskou většinu. Prosperující muslimské země představují zcela odlišný obrázek. Míra porodnosti v Saúdské Arábii, Turecku a SAE v roce 2021 je tedy 2,2, 2,07 a 1,38.

Dokonce i v Pákistánu klesla plodnost z 6,6 v roce 1971 na 3,4 v roce 2020. Míra porodnosti v Bangladéši klesla z 6,2 v roce 1981 na 2,3 v roce 2020. Míra porodnosti závisí na výši příjmů. Nízkopříjmové země tedy mají vysokou porodnost čtyři, míra zemí s vysokými středními příjmy je 1,9 a země s vysokými příjmy až 1,7.

V roce 1800 byla celosvětová populace jedna miliarda a dnes je to 7,7 miliardy. K nejrychlejšímu zdvojnásobení světové populace došlo v letech 1950 až 1987 — z 2,5 miliardy na pět miliard za pouhých 37 let.

Jeden byl šokován, když viděl, jak šéf RSS v roce 2016 naléhá na hinduisty, aby zvýšili svou populaci; zeptal se jich, který zákon jim brání mít více dětí. Dokonce i poslanec BJP Sakshi Maharaj v roce 2015 naléhal na hinduistické ženy, aby porodily čtyři děti. Další vlivný poslanec BJP, Surinder Singh, šel o krok napřed a nařídil chudým hinduistickým ženám, aby porodily pět dětí. Tato prohlášení zcela podkopávají agenturu hinduistických žen.

Otázka, zda po třicátých letech 20. století učinila podobná prohlášení Jinnah nebo jiní prominentní muslimští vůdci a ulema, je diskutabilní otázka. Jestliže dnešní hinduisté nevěnují těmto výzvám, aby zplodili více dětí, příliš velkou pozornost, proč by si někdo myslel, že muslimové po třicátých letech poslušně vyhověli podobným výzvám, pokud k nim skutečně došlo?

Kontrola populace je skutečně žádoucím cílem, ale čas jít čínskou cestou již dávno uplynul. Dnes je Indie blízko k dosažení reprodukčního poměru obyvatelstva a my musíme zhodnotit náš demografický kapitál. Modiho vláda v roce 2020 v přísežném prohlášení Nejvyššímu soudu řekla, že mezinárodní zkušenosti ukazují, že jakýkoli nátlak mít určitý počet dětí je kontraproduktivní a vede k demografickým deformacím. Odkud tedy vlády států UP a Assam berou odvahu jít proti současné centrální vládě a národní populační politice vlády Vajpayee z roku 2000?

(Autor je vicekancléř NALSAR University of Law, Hyderabad. Názory jsou osobní)