Mohan Bhagwat má pravdu: Britové mohou za indickou hinduisticko-muslimskou divizi

Faizan Mustafa píše: Pokud má RSS zájem o skutečné budování národa, mělo by to zabránit tomu, aby vládnoucí dispenzace pokračovala v koloniální politice rozděl a panuj.

Šéf RSS Mohan Bhagwat (souborová fotografie)

Šéf RSS opět učinil pozitivní prohlášení o indických muslimech, když oslovil některé muslimské intelektuály v Bombaji. Tento autor důsledně tvrdil, že pouze Mohan Bhagwat může zkrotit hardcore hindutvské pěšáky a zahájit hindutvskou perestrojku. Liberální učenci zatím nejsou ohromeni kvůli nekonzistentnosti v Bhagwatových prohlášeních a protože někteří vůdci BJP pokračují ve vysoce provokativních prohlášeních. Nedávná zmínka o abba jaan ze strany CM UP ohledně distribuce potravin byla nejen fakticky nesprávná, ale byla také jasným případem nenávistných projevů.

Sám Bhagwat dostává od hindutvských skupin a aktivistů cihlové batáty. Bhagwat byl také kritizován za svůj výrok o hinduistických a muslimech, kteří mají stejnou DNA.

Ve svém posledním projevu Bhagwat správně obvinil Brity z toho, že v Indii zaseli semena komunalismu. Řekl, že Britové muslimům řekli, že v hinduistickém většinovém státě budou na příjmu bez moci, pozice nebo vlivu. Podobně přesvědčili hinduisty o nebezpečí pobytu s muslimy, o nichž tvrdili, že jsou od přírody extrémisté. Po roce 1857 přijali Britové systematickou politiku rozděl a panuj. Lord Elphinstone skvěle řekl, že split et impera bylo staré římské heslo a mělo by být i naše.



Britové si uvědomili, že navzdory vykořisťování rolníků ze strany Mughalů je lidé stále považovali za své. Takže nejprve podpořili nepřátelství mezi muslimy a Sikhy a podcenili srdečný vztah mezi Akbarem a Guru Amar Dasem. Za druhé, Britové překroutili historii, aby ukázali, jak muslimští vládci vždy diskriminovali hinduisty. Aby Britové po roce 1870 a zejména po vytvoření Indického národního kongresu v roce 1885 oslabili hnutí za svobodu, změnili svůj postoj k nedůvěře vůči muslimům a pokusili se ukázat se jako jejich zachránci.

Moderní hinduisticko-muslimské identity byly výtvorem Britů a sčítání lidu z roku 1871 k tomu výrazně přispělo. Britové rozdělili Bengálsko v roce 1905, aby rozdělili bengálský nacionalismus, a přinesli komunální MacDonald Award s oddělenými voliči, což nakonec vedlo k rozdělení. Britští důstojníci tahali za nitky ze zákulisí, aby v roce 1906 usnadnili deputaci 35 prominentních muslimů pod vedením Aga Khan a vytvoření Muslimské ligy. Deník Lady Mary Minto se odvolával na prohlášení nejvyššího představitele, který se zúčastnil tohoto setkání: Velmi dnes se stala velká věc. Státnické dílo, které ovlivní Indii a indické dějiny na mnoho dlouhých let. Nejde o nic menšího než o stažení 62 milionů lidí od vstupu do řad vzpurné opozice.

Na rozdíl od Britů a Talibanu prokázali indičtí muslimští vládci toleranci a přispěli k vytvoření složené, synkretické kultury země. Šaría nebyla přísně vynucována muslimskými vládci. Ústředním konceptem jejich státnictví byla spíše králova suverenita než Boží.

Po dobytí Sindhu v roce 712 se arabští vládci chovali k hinduistům stejně jako k lidem z knihy — Židům a křesťanům. Hinduistická místa uctívání byla chráněna, granty udělené bráhmanům dřívějšími hinduistickými králi pokračovaly a hinduističtí kněží dostali podíl na daních. Podobně neexistují žádné autentické důkazy o rozsáhlých vynucených konverzích prostřednictvím proselytizačních aktivit ze strany státu. Žádný autoritativní zdroj nám neříká ani o masových dobrovolných konverzích súfijských svatých, jak se běžně domnívají muslimové.

Ačkoli islám zakazuje uctívání modly, sultanát Dillí neváhal s výstavbou hinduistických chrámů. V roce 1353 postavil Firoz Tughlaq sluneční chrám v Gaya. Jeho sanskrtský nápis uvádí sultánovo jméno dvakrát. Během vlády Tughlaqů (1320-1413) bylo několik hinduistů jmenováno provinčními guvernéry. Během sultanátu v Dillí bylo extrémně důležité oddělení příjmů z velké části v rukou důstojníků hinduistického Khatri.

Akbarův postoj k nemuslimům lze odvodit z následujícího výnosu, který vydal, že pokud se hinduistická žena zamilovala do Mohamedána a změnila své náboženství, měla by mu být násilím odebrána a vrácena své rodině. Lidé by neměli být obtěžováni, pokud chtějí stavět kostely a modlitebny nebo modlářské chrámy nebo chrámy ohně.

Pozoruhodná práce mého učitele Athara Aliho o složení mughalské šlechty autoritativně prokázala, že v roce 1595 bylo z 279 Mansabdarů 47 (16,8 procenta) hinduistů a až 75 šíitů. Za Jahangirovy vlády bylo ze 172 vysokých držitelů mansabů v roce 1621 17,4 procenta hinduistů. Během Aurangzebovy vlády toto číslo dosáhlo 31,06 procenta. Dokonce i Marathas tvořili asi jednu šestinu šlechticů Aurangzebu s 1000 zat (jezdci) a více.

V roce 1584 vydal Akbar farmář, který nařídil svým úředníkům, aby nedovolili zabíjení zvířat během 12 dnů festivalu Jain Paryushan v blízkosti Jains. Jahangir, z úcty k džinistickým subjektům, se v těchto dnech zdržoval nevegetariánského jídla.

Vládnoucí elita všech náboženství utiskovala rolníky, oddávala se drancování a občas z čistě politických důvodů ničila náboženská místa. Ale neexistovala žádná státní politika, která by podporovala nenávist a nepřátelství mezi obyčejnými hinduisty a muslimy. Bhagwat má pravdu. Britové vytvořili toto nepřátelství. Pokud má RSS zájem na skutečném budování národa, musí vést boj proti komunalismu a zabránit dnešnímu vládnoucímu dispenzaci pokračovat v britské politice rozděl a panuj.

Tento sloupek se poprvé objevil v tištěném vydání 25. září 2021 pod názvem „Proč má Mohan Bhagwat pravdu o Raji“. Autor je vicekancléř, NALSAR University of Law, Hyderabad. Pohledy jsou osobní.