Duch Mahátmy Gándhího, spojení mezi prostředky a cíli, by měl oživovat dialog s farmáři

Oba si musí navzájem naslouchat, protože pro ně a pro nás všechny je konec stejný – indický mír a prosperita. Oba si tedy musí vybrat prostředky, které jsou moudré, které jsou v souladu s tímto cílem a budují vzájemnou důvěru a respekt.

Farmáři protestují proti novému zákonu o farmě na hranici Tikri v Novém Dillí 29. prosince 2020. Expresní foto od Abhinav Saha.

V únoru 1922 násilný dav zapálil policejní stanici v Chauri Chaura s 22 policisty uvězněnými uvnitř. Ministr vnitra to v té době označil za vzpouru proti Rádžovi, ale pro Mahátmu Gándhího to byl ukazováček, který ukázal cestu k možné anarchii a odvolal hnutí za občanskou neposlušnost. Dokonce držel pět dní půst jako sebetrestání za násilí. Experimentoval s prostředky nenásilí a prostředky byly pro něj stejně nutné jako cíl. V Mladé Indii napsal: Říká se, že „prostředky jsou přece prostředky“. Řekl bych, že prostředky jsou koneckonců vším. Mezi prostředky a cíli neexistuje žádná dělicí stěna.

Vzhledem k tomu, že rok končí vleklými protesty farmářů a zdá se, že patová situace pokračuje i v novém roce, je to chvíle k zamyšlení a obavám.

Demokracie potřebuje svobodný a bezpečný prostor pro vyjádření myšlenek, ale protože v nás a kolem nás není žádné Gándhího vedení, číhá stín strachu. Ačkoli vláda dosud projevila zdrženlivost, vizuální prolomení barikád, zprávy o poškození věží mobilních telefonů, protesty v Patně v úterý – to vše může kdykoli propuknout. Už jsme viděli tragické sebevraždy dvou farmářů a jakýkoli incident může jejich pokojný protest dostat do tunelu násilí. Proto je nesmírně důležité prolomit patovou situaci prostřednictvím dialogu a minimalizovat jakoukoli možnost násilí. Proto je Mahátma inspirací – pro obě strany.

Neboť jeho přesvědčení, že prostředky jsou stejně důležité jako účel, zajistilo, že nikdy neslevil z prostředků. Zdá se, že opak je dnes normou – děláme kompromisy v prostředcích, bez ohledu na naše nejlepší úmysly. Dnes, jak se trh vyvíjí, se stáváme více spotřebiteli než občany. Obrovské aspirace konzumerismu zastínily základní hodnoty občanství.

To přispívá k našemu stresu a hněvu, když zjistíme, že si nemůžeme koupit řešení z regálu nebo když je řešení jednodušší pro ty, kteří mají vyšší kupní sílu. Není tedy divu, že se drobné hádky mění v násilné. Dokonce i na sociálních sítích se jakýkoli diskurz rychle rozpadá na slova, která sypou opovržení, zesměšňování, ponižování, ponižování nebo zneužívání.

Proto se během protestu farmářů vzpomínka na Mahátmu Gándhího stává nevyhnutelnou. Pro všechny zúčastněné strany. Pro vládu, pro ty vůdce, kteří zastupují zájmy farmářů, a pro opozici. Nikdo by se neměl pokoušet pošpinit nebo snižovat obavy farmářů tím, že je seskupuje jako farmáře ze států BJP nebo mimo BJP. Když Indie oslavovala svou nezávislost, Mahátma se rozhodl postit, protože byl hluboce zarmoucen nepokoji v Noakhali. Byl vůdcem, který cítil bolest z rozdělení a odloučení, jeho morální autorita přiměla lidi, aby mu naslouchali. Jeho dopad byl tak silný, že se zdálo, že proniká do psychiky obyčejného muže a ženy.

Zapomněli jsme na svého Mahátmu. Vzpomínka na něj nemůže být pouhými slovy, ale také činem. Nositel Nobelovy ceny Gunnar Myrdal dobře řekl, že většinu znepokojivých problémů Indie lze vyřešit, pokud se člověk bude držet cesty, kterou vytvořil Gándhí.

Premiér zahájil velkolepou misi Swachh Bharat přes Mahátmovy vizionářské brýle, čištění není pouze fyzické. Skill India a Atmanirbhar Bharat byly inspirovány Mahátmovým duchem soběstačnosti, ale prostředky musí být stejně prvořadé jako cíl – to je nejdůležitější poselství od Mahátmy, podle kterého musíme každý den žít a myslet. Swachh Bharat není jen fyzická, atmanirbharta není jen o výrobě – naše děti a slabí se musí v této zemi cítit bezpečně.

To by mělo být jádrem jednání mezi protestujícími farmáři a vládou. Oba si musí navzájem naslouchat, protože pro ně a pro nás všechny je konec stejný – indický mír a prosperita. Oba si tedy musí vybrat prostředky, které jsou moudré, které jsou v souladu s tímto cílem a budují vzájemnou důvěru a respekt. Možná dnes nemáme ve svém středu Mahátmu, ale určitě máme jeho ducha s námi, když vstupujeme do toho, co bude, doufejme, šťastným novým rokem.

Tento článek se poprvé objevil v tištěném vydání 31. prosince 2020 pod názvem Poselství Mahátmy Gándhího na hranici. Spisovatelka je autorkou knih Being Good a Aaiye Insaan Banaen. Vyučuje a školí kurzy etiky, hodnot a chování