Vládnout nad baštou

V zemi s nespoutanými projevy mužnosti v politice, veřejném životě a především v kriketu ženy hráčky kriketu nejen dokázaly, že tuto hru lze hrát bez vulgární agrese a sáňkování, ale že se mužnost prostě přehání. To jsou úspěchy větší než jakékoli vítězství.

Indie vs Anglie, finále světového poháru žen, finále světového poháru icc žen, finále světového poháru, Mithali Raj, Punam Raut, Harmanpreet Kaur, sportovní zprávyAnya Shrubsole slaví poté, co v neděli ukořistila poslední indickou branku, branku Rajeshwari Gayakwada, aby zpečetila triumf Anglie ve finále Světového poháru žen v Lord’s. Reuters

„Ženy v modrém“ s pálkou a míčem jsou najednou v Indii na předních stránkách zpráv. I při kousavé porážce je to „dobrý pocit“, protože po pravdě řečeno, nikdo nečekal, že se tým kvalifikuje mimo ligové zápasy, natož aby hrál finále v Lord’s. Genderové spojení žen a cti s národem je kompletní; vzájemně obnoveny. Indická média naposledy projevila zájem o hráčku kriketu v květnu 2017, kdy se rychlý nadhazovač Jhulan Goswami stal nejvyšší brankou v jednodenních internacionálech.

Média, která nebaví informovat o bolestech, rozchodech a každém dalším pohybu hráčů kriketu, stěží považovala za zajímavé, že její ženský tým soutěží na nejvyšší mezinárodní úrovni, ve Světovém poháru. Když se tým dostal do finále se silovými směnami Harmanpreeta Kaura proti Austrálii, začaly kolovat příběhy o jejich slávě, byli objeveni příbuzní a trenéři a fanoušci se začali vynořovat z jejich anonymity.

Kriket je jen stěží spojován se ženami a široká veřejnost / fanoušek kriketu může snadno předstírat neznalost. Commonwealth Bank v Austrálii zveřejnila video, které testuje veřejné znalosti o ženském kriketu v Austrálii a zjištění platí univerzálně. Každý, kdo má nějaký názor na kriket a hráče kriketu, nebude mít co říci o ženském kriketu. Ve skutečnosti byli někteří z nás oddaných kriketových stoupenců šikanováni z kriketových diskuzních fór nebo byli obžalováni; jsme dotázáni, zda dokážeme rozlišit naše in-swingery od out swingers, leg spin od off spin, cover drive od square cut.

Nedostatek zdvořilosti při výměně názorů se rozšiřuje i na nedostatek znalostí o neobyčejných životech těchto obyčejných žen, které hrají sport, který je vysoce rasistický a maskulinizovaný. Člověk doufá, že hraním finále vrcholného turnaje se to možná změnilo.

Kriket již není sportem koloniální elity, kterou sponzorují princové a podnikatelé. Rahul Dravid ve své Bradmanově řeči z roku 2011 demonstroval, do jaké míry se kriket demokratizoval z tradičních městských center jako Bombay, Bangalore, Chennai, Baroda, Hyderabad a Delhi do malých měst a vesnic.
Kangana Ranaut možná vyvolala v Bollywoodu kontroverzní debatu o nepotismu, ale její argumenty jsou ve světě kriketu zcela ospravedlnitelné; nemůžete přežít bez talentu a dovedností. Je tu znovuobrozená, sebevědomá nová Indie s hlubokým odporem k nepotismu, nárokům a privilegiím. Dámský kriketový tým představuje tuto novou Indii, která se vynořuje z malých prašných měst a ne z velkoměst.

Většina indických hráček kriketu podnikla velmi namáhavé cesty z malých měst a vysoce patriarchálních komunit na mezinárodní scénu pouze díky svému bohatému talentu, naprosté tvrdé práci a často pozoruhodné podpoře svých nekonvenčních rodin. Proto jsou jejich každodenní příběhy tak mimořádné a inspirativní, které otevírají oči do genderových životů mladých žen mimo metro.

Vezměme si Deepti Sharma ze Saharanpur/Agra (Uttar Pradesh), Harmanpreet Kaur z Moga (Paňdžáb), Sushma Verma ze Shimla (Himachal Pradesh), Ekta Bisht z Almora (Uttarakhand), Rajeshwari Gayakwad z Bijapur (Karnataka), A Pograonam (Uttar Pradesh), Nuzhat Parween ze Singrauli (Madhya Pradesh), Jhulan Goswami z Nadie (Západní Bengálsko)… Všechny tyto dívky patří do míst, která nejsou na kriketové mapě Indie. Netrénovali v prestižních kriketových akademiích s vysoce profilovanými trenéry. Vzali se ke sportu, buď v mladistvém vzdoru společenským normám, nebo inspirováni nepravděpodobnými hrdiny a vlivy.

Devatenáctiletá Deepti Sharma, která dnes ve finále Světového poháru prokázala své výjimečné schopnosti v poli tím, že se dostala přes přímý zásah a klidným temperamentem při odpalování níže v pořadí, vděčí za svůj úvod k formálnímu kriketu svému míči- vrhací dovednosti. Bowlingová hvězda, otec Ekty Bisht, vysloužilý armádní Havaldar, si postavil stánek s čajem, aby doplnil svůj skromný důchod na podporu své rodiny a Ekty v kriketových aktivitách. Veda Krishnamurthy je nejmladší dcera kabelového operátora a její rodina se přestěhovala z Chikmagalur do Bangalore, aby mohla trénovat v lepším prostředí. Existují další takové příběhy o vzdoru, odvaze, podpoře a odporu.

V roce 1983 hrála Indie finále Světového poháru v kriketu v Lord’s. V roce 2017 hrála Indie finále Světového poháru v kriketu znovu v Lords. Mezitím trvalo 34 let, než indické ženy podnikly tuto cestu na půdě vlastněné kriketovým klubem Marylebone, což zase trvalo více než 200 let, než přijaly ženy do svého členství. Tyto indické hráčky kriketu si neužily obvyklých privilegií, podpůrných týmů a sítí, nejlepších zdrojů a obdivu davu na oslavu svých milníků.

Ve hře gentlemanů, kriketu, vládnou vyhazovači, agresivní bowling a pole, silové údery, nesouhlas a genderové a rasové verbální výměny (sáňkování nebo mentální dezintegrace), které se často zaměřují na protivníky. V zemi s nespoutanými projevy mužnosti v politice, veřejném životě a především v kriketu ženy hráčky kriketu nejen dokázaly, že tuto hru lze hrát bez vulgární agrese a sáňkování, ale že se mužnost prostě přehání. To jsou úspěchy větší než jakékoli vítězství.

Kromě sociálních úspěchů indického ženského kriketového týmu je jejich výkon na mistrovství světa obzvláště ohromující vzhledem k nedostatku podpory ze strany jejich vlastního výboru pro kontrolu kriketu. Women’s Cricket Association of India (WICA) se v roce 2006 sloučila s Board of Control for Cricket in India (BCCI) s ambicí získat větší investice a zvýšit profil kriketu. BCCI však považovala ženský kriket buď za bezvýznamný nebo obtížný, a nikdy nezajistila adekvátní investice, infrastrukturu, plánování a rozvrhy pro péči o ženský kriket.

Porovnejte platy a výhody těchto hráček s jejich mužskými protějšky; genderová rovnost je daleko. Většina z nich je zaměstnána u drah, což vysvětluje nedostatek příležitostí pro ně najít stabilní zaměstnání. K tomu se přidává bohatá dávka každodenního sexismu během zápasových dnů. Ženy jsou neúnavně přirovnávány k hráčům kriketu a často se o nich mluví jako o chudých verzích skutečných hrdinů.

Ale zahrát si finále mistrovství světa není nic hrozného, ​​zvlášť v zemi, kde šance na přežití ženského dítěte může kdokoli hádat.

Ve světle těchto úspěchů se vynoří debaty o posílení postavení žen a my budeme zaplaveni hesly jako „beti bachao, beti padhao, beti khelao“ nebo „chhoriyan chhoron se kam nahin hain“ atd. Přiznejme si, že některé pozoruhodné ženy hrající mezinárodní kriketové zápasy nejsou řešením našich nekontrolovatelných problémů genderového násilí a nerovnosti!

Úspěch těchto žen je prozíravou připomínkou toho, že ženy z indických malých měst, které jsou daleko od vlivu elitního feminismu metropolitních měst, dovedně odolávají genderovým rolím a hierarchiím, které jim byly vnuceny, a vyjednávají si pro sebe neprobádané prostory. . Jsou nabití energií a neklidní – hrát dlouhé směny podle svých vlastních podmínek!