Romány Krišny Baldeva Vaida vstoupily do neprobádaných oblastí

Krishna Baldev Vaid zůstal stranou literárního establishmentu. Možná proto nedostal ocenění.

Krishna Baldev Vaid (1927-2020). (Expresní archiv)

Jednou jsem během několika sezení nahrál dlouhý rozhovor s Krišnou Baldevem Vaidem. Když rozpracoval význam ilham (zjevení) v literatuře, učinil prohlášení, které může být na stole každého kreativního umělce: Ilhaam ke liye ibadat jaruri hai (Pravidelné uctívání je nezbytné k dosažení zjevení). Vaid se narodil v malém městě v Pákistánu v červenci 1927, během Partition se přestěhoval do Indie, v 50. letech šel na Harvard na doktorát Henryho Jamese, střídal se v USA a Indii po celá desetiletí, než ve čtvrtek zemřel v New Yorku.

Mnohonásobné stěhování definovalo jeho život a dílo: Ztělesnil podle svých slov spisovatele z poloviny 20. století, vykořeněného, ​​hledajícího domov. Autor, pro kterého bylo psané slovo jedinou pravdou. Odmítl čtenáře, vysmíval se kritikovi, zavrhl trh a pevně zůstal na druhé straně všech možných hranic. Spolu s Nirmal Verma a Krishna Sobti definoval Vaid hindskou beletrii téměř sedm desetiletí. Sobti měl hlasitou veřejnou přítomnost, Nirmal byl zdrženlivý, Vaid samotář.

Úvodník: Loss of Krishna Baldev Vaid znamená konec jedné z nejživějších ér hindské literatury

Deset románů, 15 sbírek příběhů, šest knih osobních deníků, sedm her a velké množství překladů z hindštiny do angličtiny a naopak. Jeho tvorba je ohromující, stejně jako jeho umělecký výkon. Někteří spisovatelé se na začátku trefili do skvělé struny a během svého života hrají stejnou známou notu. Vaid vždy vkročil do neprobádaných zón, téměř s každým románem hledal novou formu.

Jeho první román Uska Bachpan (Kroky do temnoty, 1957) byl klasikou, ale Vaid nezopakoval svůj realistický příběh a zařadil se mezi nejexperimentálnější spisovatele Indie 20. století. Guzara Hua Jamana (The Broken Mirror, 1981) je o traumatu z oddílu, Doosra Na Koi (No Other, 1992) je monologem starého spisovatele, který umírá sám v rozpadajícím se domě. V Kala Kolaj a Maya Lok rozbil hranice fikce a přijal to, čemu se říká antiromán. Přidejte k tomu jeho stěžejní dílo literární kritiky Technika v příbězích Henryho Jamese, které vydal ve svých 30 letech.

James Joyce a Samuel Beckett patřili k jeho oblíbeným autorům a jeho erudice sahala od sanskrtských eposů až po západní klasiku. Mistr v perštině a angličtině po desetiletí vyučoval anglickou literaturu na různých univerzitách v USA, ale pro své tvůrčí psaní si vybral hindštinu. On je také možná nejvíce Urdu-ised hindský spisovatel.

Kromě románů jsou jeho deníky skvělou literaturou. Pozoruhodný svou upřímností, sebepodceňujícím humorem a úvahami o svém spisovatelském boji, zaznamenává také do živých detailů své vztahy s přáteli. V jeho denících se opakovaně objevují lidé od Anais Nin, Ramchandra Gandhi, AK Ramanujan, J Swaminathan, Nirmal Verma a M F Husain. Záznam v deníku hovoří o případu, kdy prodal svůj domov v Chandigarh Manmohanu Singhovi dlouho předtím, než se tento stal předsedou vlády.

Někteří rigidní progresivní autoři často obviňovali Vaida z ovlivnění západem. V reakci na ně napsal, že odcizení a deziluze jsou základními indickými hodnotami, které jsou často svědky mezi starověkými mnichy a mudrci. Byla to hluboká forma odcizení, která v Arjunovi před začátkem velké války vyklíčila paralyzující pochybnosti.

Vaidovým dílem se táhne tematická nit, když z dětského hrdiny Uska Bachpan nakonec vyroste starý spisovatel, přemítající nad svým dětstvím, násilím v rozdělení a vztahem mezi muži a ženami. Ale pod těmito tématy se skrývají hluboké metafyzické úzkosti, touha realizovat vyšší pravdu, aatm-bodha. Jeho hlavní hrdina ví víc, než může sdělit, a tak celý jeho úkol je vyjádřit své znalosti přesnými slovy, která mu často unikají. Jeho dotaz, stejně jako dotaz Ludwiga Wittgensteina, je v podstatě lingvistický.

Jeho neochvějná oddanost slovu mu přinesla mnoho obdivovatelů, spíše oddaných. Někteří spisovatelé mají velké množství čtenářů, jiní jsou spisovatelé. Patřil do druhé kategorie. Jeho současníci ho nazývali KB a mladšími Vaid Saab a všeobecně se věřilo, že je ztělesněním moderního mnicha-spisovatele. Spolu s Balzacovým Neznámým mistrovským dílem, Madonnou budoucnosti Henryho Jamese a Hunger Artist od Franze Kafky řadím Doosra Na Koi mezi největší díla, která kdy byla napsána o životě a smrti kreativního umělce.

Vaid zůstal stranou literárního establishmentu. Možná proto nedostal ocenění. Ve skutečnosti své jméno stáhl z jediného ocenění, které pro něj Dillí's Hindi Akademi kdysi vyhlásil, protože vláda Sheily Dixit se náhle rozhodla ceny přehodnotit poté, co si jeden kongresman stěžoval na obscénnost v jeho spisech.

Jednou jsem publikoval povídku Mithya (Iluze), jejíž hrdina, mladý spisovatel, žije s pocitem viny, protože není schopen napsat nic hodného, ​​co by mohl nabídnout jako guru dakšina zkušenému autorovi, kterého tajně obdivuje. Dnes večer mohu odhalit, kdo byl Guru. Vaid Saab, Pranam.

Tento článek se poprvé objevil v tištěném vydání 8. února 2020 pod názvem Jeho experimenty s formou. Bhardwaj je novinář a spisovatel. Jeho připravovaná kniha The Death Script sleduje naxalské povstání.