Jyoti Singh: Řekněme to nahlas, znovu a znovu

• Kategorie: Sloupce

Jako Nirbhaya se Jyoti stala symbolem občanské vymoženosti, která zapadá do patriarchátu indické společnosti. Známe její jméno. Řekněme to nahlas, znovu a znovu

Matka Nirbhaya na třetí rok památníku pro dívku, která byla 16. prosince 2012 skupinově znásilněna, mučena a zavražděna v jedoucím autobuse v Novém Dillí. (Express Photo od Tashi Tobgyal)

Mnozí už její jméno znali, ale nevyslovili ho nahlas v televizi ani ho nevytiskli. Abych byl upřímný, nevěděl jsem to až do dne, kdy její matka Asha Devi minulý týden veřejně řekla: Moje dcera byla Jyoti Singh a nestydím se ji pojmenovat.

Jyoti Singh byla gangraped přesně před třemi lety v autobuse v Dillí. Zemřela krátce poté na hrozné násilí, které znásilnění doprovázelo. Když fakta o gangrapu pronikla do veřejné sféry, zuřivý odpor vůči násilníkům byl zdůrazněn stejně podrobně jako zuřivost brutality jejích útočníků.

Dozvěděli jsme se, co s ní udělali, podrobně o zvratcích. Přesto jsme se také dozvěděli, že se prala, kousala, kopala, křičela. Národ zmítající se odporem přišel oslavit její statečnost. Indie se cítila lépe, že odolávala až do konce. Pokud bylo její znásilnění hanbou Indie, její odvaha přišla jako užitečné utišující činidlo.

V žádném okamžiku se stala známou jako Nirbhaya – Nebojácná. Pro její pojmenování existovala určitá zákonná omezení, to je pravda; ale

pochvalný pseudonym vyhovoval veřejnému diskurzu. Rázem to povýšilo zavražděnou ženu nad bahno indické společnosti a zvedlo ji na piedestal. Tam, poskvrněná a přitom nedotčená, mohla být zbožňována. Je snazší zbožňovat, než introspektovat.

Když Jyoti přestala být „Jyoti Singh“ a stala se „Nirbhaya“, ztratila svou osobnost. Byla účinně dehumanizována. Ne tak, jak byla dehumanizována svými útočníky – kteří jí vzali vše, co mohli, včetně jejího života – ale bylo to veřejné, kolektivní zbavení její osobnosti a identity.

Jako Nirbhaya se Jyoti stala symbolem občanské vymoženosti, která dokonale zapadá do patriarchátu indické společnosti: společnosti, která svým ženám uděluje vznešenost – ve skutečnosti ji od nich vyžaduje – a brání jejich přístupu ke skutečné autonomii. Mužské zbožštění Jyoti ve smrti – přidání bohyně Nirbhaya do národního panteonu – bylo odvrácenou stranou mužského pohrdání Jyoti, které projevovali její násilníci, kteří věřili, že každá žena venku v 9 v noci musí být ze své podstaty uvolněná. nebo slutty.

Představa Nirbhayi se brzy zvrhla v nedbalou sentimentalitu, jakési sacharinové národní mlácení prsou, které bylo ve skutečnosti formou sebeblahopřání. Nirbhayas bylo mnoho – každá dívka nebo žena, která byla znásilněna, se stala jednou z nich. Byli pozdraveni jako Stateční srdce, jejich identitu – jejich jména – pohltil chamtivý jícen sentimentu.

Toto maskování jmen pod rouškou pocty jen posílilo indickou víru, že znásilněná žena je žena pošpiněná, nositelka skvrny, která nikdy zcela nezmizí: jmenovat ji znamená zahanbit.

Jeden z násilnických vrahů Jyoti Singh se chystá odejít na svobodu. Je mladistvý a zákon nedovoluje jeho další zadržení. Proti této nespravedlnosti není žádný bod; a bylo by ubohým precedentem snažit se překroutit zákon a nechat ho ve vazbě. Lepší přístup by byl změnit zákon, takže

mladiství násilníci slouží v budoucnu déle. Říkejte tomu ‚zákon Jyoti‘, jak Američané pojmenovávají své zákony po obětech.

Jyotiho zákon. Vzdejme jí hold tím, že budeme veřejně vykřikovat její jméno. Už žádné hloupé pseudonymy; už žádná z této náladové, zbožňované anonymity. Osvoboďme všichni Jyoti Singha z dušení špatně koncipované svatosti.