Pokud si Shiv Sena přeje zůstat u moci, nemůže se vrátit k plnokrevné hindutvě
- Kategorie: Sloupce
Politická moc přináší ideologické přeorientování hráčů, které může, ale nemusí vydržet
Hlavní ministr Maháráštry Uddhav Thackeray. Dokud politika a byznys zůstanou hluboce propojeny, vládnout Maháráštře znamená mít obrovskou kontrolu nad finančním vlivem v Bombaji. Nedávné politické události v Maháráštře se dočkaly rozsáhlého komentáře. Míra pozornosti odráží dvě různé dimenze, které je třeba zdůraznit.
Prvním je vysoký význam státu. Po rozpadu Biháru na dva celky v roce 2000 se Maháráštra nejen stala druhým nejlidnatějším státem země, ale její hlavní město, město Bombaj, je i nadále největším přispěvatelem do politických financí. To druhé nemůžeme se statistickou přesností dokázat, ale žádný pozorovatel indické politiky to nemůže popřít.
Ve srovnání se svou minulostí se Dillí a Bangalore za poslední tři desetiletí mnohonásobně zbohatly, ale stále se nemohou rovnat bohatství Bombaji. Dokud politika a obchod zůstanou hluboce propojeny, jako je tomu v Indii, vládnout Maháráštře znamená mít obrovskou kontrolu nad finančním vlivem v Bombaji. Nevhodné půlnoční uchopení moci BJP odráželo tuto realitu. Město New York, ke kterému je Bombaj v mnoha ohledech přirovnávána, nehraje v USA stejnou roli, i když do jisté míry hrála během amerického zlatého věku (1865–1900), období spojeného s obrovským ekonomickým vzestupem země.
Je to druhá dimenze vývoje Maháráštry, která vyžaduje větší reflexi. Co znamená rozpad aliance BJP-Shiv Sena trvající tři desetiletí a vznik aliance Shiv Sena-Congress? Všimněte si, že jsem z podrobnější úvahy vynechal NCP. NCP mohlo jít oběma směry. Reprezentuje regionalistické cítění. Kromě toho nemá žádné velké ideologické jádro. Může ospravedlnit jakoukoli alianci na základě argumentu, že zájmy Maháráštry takový krok vyžadují.
Naproti tomu Shiv Sena je silně ideologický, od konce 80. let spojený s protimuslimským postojem, a Kongres, i když není tak ideologicky rozhodný jako v minulosti, je neredukovatelně multináboženský. Kongres v poslední době tíhnul k většímu projevu hinduistické religiozity, ale je pro něj těžké, nebo nemůže, zlomit svou závislost na muslimech. V parlamentních volbách v roce 2019 získala 38 procent muslimských hlasů, což je více než její podíl v jakékoli jiné sociální kategorii. Spojenectví protimuslimského Shiv Sena a promuslimského kongresu se prostě nedalo předvídat. Proč se dali dohromady?
Začněme historicky. Shiv Sena byla ve svých počátcích ideologicky multidimenzionální. Dipankar Gupta, Ram Joshi, Mary Katzenstein a Usha Thakkar ve svých publikovaných dílech prokázali, že původní ideologický rámec Shiv Seny, zkonstruovaný Balem Thackerayem na konci 60. let, sestával nejméně ze tří desek: Práce pro Maharashtriany v Bombaji, antikomunismus a odpor k muslimům. V Bombaji se dostal do popředí na základě prvních dvou a protimuslimské prkno bylo zřetelnou třetí. Původními cíli Shiv Sena byli jižní Indové, kteří získali práci díky svým vynikajícím dovednostem, a marxistické odbory, které ovládaly průmyslovou krajinu Bombaje.
V polovině 80. let strana potřebovala ideologickou rovnováhu. Levicové odborové svazy upadaly a jižní Indové byli významní pouze v Bombaji, zatímco Shiv Sena chtěla moc na státní úrovni, nejen v Bombay Municipal Corporation. Když Sena koncem osmdesátých let zbohatla s hnutím Ayodhya vedeným BJP, to, co bylo zřetelně třetí, se stalo primárním, což ji nakonec přivedlo k moci na státní úrovni ve spojenectví s BJP.
Zdá se, že tato druhá fáze vývoje strany skončila. V každých státních volbách v letech 1990 až 2004 získala Sena více křesel než BJP; v roce 2009 byly obě zhruba stejné; ale po Modiho vzestupu BJP převýšila Senu. V letech 2014 a 2019 získala BJP 122 a 105 křesel, zatímco Sena 63 a 56. Základní politické poselství je jasné. Aliance byla větším přínosem pro BJP než pro Senu a je nemožné vyrovnat se Modiho hindutvskému pověření. V zájmu budoucího růstu a politické moci potřebuje Sena další reinkarnaci.
V ideologickém arzenálu Seny byl regionalismus již přítomen. Dříve se říkalo, že Bombaj byla v Maháráštře, ale Maháráštra v Bombaji nebyla, což odráží paradox mezi regionální polohou Bombaje a její celoindickou migrující pracovní silou. Sena nyní může říci, že Maharashtra také není v Maharashtra, protože krize zaměstnanosti z éry Modi bude muset Maharashtriany bolet více, vzhledem k obvyklému vzdělávacímu náskoku migrantů oproti místním. Myšlenka 80 procent pracovních míst pro obyvatele Maháráše je celostátním přerodem bojového pokřiku Seny ze 60. let. Poptávka tedy byla po 80 procentech pracovních míst v Bombaji.
Druhá ideologická platforma také potřebuje oživení. Sena nemůže růst, pokud zůstane pouze městskou párty nebo je za ni pohlíženo. Potřebuje agrární program, který může NKM snadno přidat do svého fondu a pro který je otevřena probíhající agrární krize.
Stručně řečeno, rozpad aliance BJP-Sena je poháněn dvěma charakteristikami éry Modi. Za prvé, přítomnost dvou šampionů na antimuslimské platformě naráží na klesající výnosy pro Sena, přičemž je to pro BJP obrovský přínos. Za druhé, ekonomická krize, kterou Modiho vláda nadále popírá, začíná poskytovat příležitosti proti BJP, alespoň na státní úrovni.
Výzva pro kongres byla samozřejmě existenční. Jeho dvě hrozné a po sobě následující národní porážky měly nesmírně demoralizující účinek a vytvořily hlubokou organizační krizi. Ale logika Modiho politiky také poskytla neočekávané otevření v nesmírně důležitém stavu, který by bylo hloupé nechat jít. V tuto chvíli není jasné, že Sena úplně opustí hindutvu. Normálně trvá přeorientování politiky čas. Republikánská strana byla stranou Afroameričanů po celá desetiletí po americké občanské válce. Nyní je to převážně bílá strana. Transformace trvala velmi dlouho.
Klíčová otázka zní: Jak moc chce Sena moc? Pokud si přeje zůstat u moci v dohledné budoucnosti, nemůže se vrátit k plnokrevné hindutvě, nebo bude mladším partnerem v alianci založené na BJP. Politická moc má způsob, jak přivodit ideologické přeorientování. Tento návrh bude nyní testován v Maháráštře.
Tento článek se poprvé objevil v tištěném vydání 9. prosince 2019 pod názvem Milestone Maharashtra. Autor je ředitelem Centra pro současnou jižní Asii, Sol Goldman, profesor mezinárodních studií a společenských věd, profesor politologie, Watsonův institut pro mezinárodní a veřejné záležitosti, Brown University