Hum Bura Manenge, Holi Hai

• Kategorie: Názor

Vodní balón dělá několik věcí. Kromě fyzické bolesti a šoku a nepohodlí z promoknutí se ženy dozvídají, že nejsou rovnocennými občany, nejsou na veřejném prostranství vítány.

Vodní balón dělá několik věcí. Kromě fyzické bolesti a šoku a nepohodlí z promoknutí se ženy dozvídají, že nejsou rovnocennými občany, nejsou na veřejném prostranství vítány. (Fotografie Thinkstock)

Napsal Meenakshi Nair

Napříč kulturami se lidé setkávají, aby oslavovali a dělali radost na veřejných prostranstvích, která mají být stejně přístupná všem. Ať už jde o hudební festival Coachella v USA, karneval v Brazílii nebo dokonce Holi v severní Indii, tyto oslavy nabízejí nejen smyslovou podívanou, ale umožňují také pozastavení obvyklých společenských hierarchií. Ve škole nás učí, že tyto festivaly jsou o pospolitosti a lásce. Tyto oslavy jsou považovány za významné kulturní události. Rychlé vyhledávání Google všechny takové růžové obrázky vymaže.

Coachella? Deset tipů pro ženy, které cestují samy. Karneval? Tipy, jak přežít karneval, nebo dokonce proměnit nechvalně sexistické město v bezpečný prostor pro ženy. Ahoj? Sedm způsobů, jak se ženy mohou cítit bezpečně během Holi.

V rámci bakalářského studia angličtiny na University of Delhi studujeme The Rover od dramatičky restaurování Aphra Behn (1640–1689). Tato hra, odehrávající se v Neapoli, obsahuje karneval jako důležitý prvek děje. Pro dvě hlavní ženské postavy – Hellenu, kterou její otec a bratr tlačí do kláštera, a Florindu, která je nucena vdát se za starého muže – se karneval stává prostorem, kde mohou prozkoumat své svobody. Hellena si přeje najít lásku na stejné úrovni jako její partner, zatímco Florinda si přeje trávit čas se svým milovaným, mladým vojákem. Je jasné, že pro ně je to příležitost prozkoumat sebe a svět, daleko od mužských rodinných diktátů.

Výmluvné je, jak mužské postavy nakládají s karnevalem. Po příjezdu do Neapole, titulární Rover, Willmore, popisuje karneval jako období „legálního, povoleného smilstva“. Zatímco Florinda čeká na svého krasavce, kterému vyjádřila souhlas s milostnými aktivitami, Willmore narazí na scénu a vezme Florindin souhlas (k jedné konkrétní osobě v jednom konkrétním kontextu), jako by se vzdala veškeré autonomie nad svým tělem – pokouší se znásilnit ji, upustit od toho, jen když se poleká.

O téměř 400 let později se zdá, že se postoje nezměnily. Karneval v Brazílii je časem pestrých radovánek, které ohlašují začátek strohého postního období. Zahrnuje živé kostýmy a tanec na veřejných ulicích. Muži těmto aktivitám dominují a podle průzkumu výzkumné firmy Data Popular z roku 2016 se sídlem v Sao Paulu si 61 procent mužů myslí, že svobodné ženy navštěvující karneval by si neměly stěžovat na sexuální obtěžování, zatímco 49 procent souhlasí s tím, že karnevalový blok není místo pro slušná žena.

Veřejná prostranství v severní Indii, konkrétně v Dillí, jsou velmi podobná. Silnice obývají muži, ať už jde o chodce, prodavače nebo pouhé povaleče. Mužské oči sledují každou ženu – ať je sama nebo ve skupině, ať je stará nebo mladá, bez ohledu na oblečení nebo denní dobu. Pohled není pouze sexuálním oprávněním, signalizuje dynamiku síly, která v té či oné formě existuje po staletí. Pohled naznačuje, že ve společenském povědomí ženská těla nepatří do veřejné sféry a ženská těla, která se na veřejnost vydají, jsou vnímána jako předměty, na které je třeba se dívat.

Festivaly jako Holi, které se tradičně slaví na veřejných prostranstvích s přáteli i neznámými lidmi, vyvolávají celou řadu obav. Kromě toxicity chemických barev a plýtvání vodou se ženy musí potýkat s porušováním své tělesné autonomie, což je omluveno jadrnou frází ‚bura na mano, Holi hai.‘ Nezlobte se, je to Holi.

Barvu tedy na ženách, i když si to nepřejí, rozmazávají úplně cizí lidé. Ženy jsou zalévány vodou smíchanou s látkami od vaječného žloutku, bahna, rajčat a dokonce, údajně, semene. Tyto děsivé (ale bohužel normalizované) incidenty se samozřejmě neomezují na den Holi. Ženy dojíždějící a do práce, vzdělávacích institucí nebo dokonce jen uplatňující své právo na veřejná prostranství jsou v týdnech před festivalem zasypány vodními balónky.

Konkrétně vodní balón dělá několik věcí. Kromě fyzické bolesti a šoku a nepohodlí z promočení cizorodými látkami se ženy dozvídají, že nejsou rovnocennými občany, nejsou na veřejném prostranství vítány. Pro ženy je posíleno, že jejich tělesná autonomie nic neznamená. A mužům – od chlapců ze základní školy až po staré muže – se znovu říká, že si mohou dělat, co chtějí, že jejich činy nemají následky a jejich ‚zábava‘ má větší hodnotu než ženský pocit bezpečí na veřejných prostranstvích.

V březnu 1981 byly studentky St. Stephens’ College, University of Delhi napadeny a obtěžovány v prostorách jejich vlastní vysoké školy gangem téměř 40 mužů pod záminkou hraní Holi. Koncem února 2018 bylo několik studentek Lady Shri Ram College zasypáno vodními balónky naplněnými, údajně, spermatem, pod stejnou záminkou. V roce 1981 podali stížnosti, nic se nepodniklo a studentky se bály, že je rodiče stáhne z vysoké školy.

V roce 2018, o více než 30 let později, se tyto obavy nezdají neopodstatněné. Byly podány stížnosti; údajně byl v okolí Lady Shri Ram College zakázán prodej a používání vodních balónů a zvýšily se policejní hlídky. V roce 1981 ženy zahájily osvětové kampaně ve školách a čtvrtích a vytvořily výbory pro ostražitost napříč vysokými školami. V roce 2018 již byly zorganizovány protestní pochody a diskusní skupiny. Ke zdůraznění frekvence a objemu takových incidentů byly využívány sociální sítě. Existují plány na osvětové workshopy ve školách a vysokých školách v dané lokalitě a na zapojení soukromých obyvatel prostřednictvím RWA v regionu.

Muži samozřejmě sociální média vnímají jako rozšíření fyzického veřejného prostoru. Ženy, které jej využívají k tomu, aby sdílely své názory a hovořily o nerovnostech, jsou velmi ironicky přirovnávány ke skupinám bílé rasy. Nadávky vůči ženám se hází ledabyle a muži se dohadují o nepodstatných věcech, jako jsou látky ve vodních balóncích. Co záleží na tom, co balonky obsahovaly? Důležité je, že ženy byly házeny bez jejich souhlasu a byl narušován jejich volný přístup na veřejná prostranství. Důležité je, že ženy (a vlastně i jiné nevětšinové skupiny) se cítí ve veřejném prostoru nevítané. Důležité je, že ženy se musí starat o své fyzické zdraví, místo aby mohly slavit.