Hrůzy Partition je třeba mít na paměti – ale ze správných důvodů

Shyam Saran píše: Vzpomínka může být předehrou k uzdravení z tragédie, k podpoře odhodlání mezi lidmi nikdy nedovolit, aby se tragédie opakovala, ale může být také použita ke znovuotevření starých ran a znovu zažehnutí ošklivých vášní.

Rozdělení Indie na dva nezávislé státy bylo oznámeno v červnu 1947, ale fyzické obrysy dvou nástupnických států Indie a Pákistánu se staly známými někdy po jejich formální nezávislosti 15. srpna a 14. srpna v tomto pořadí.

Dne 14. srpna premiér Narendra Modi slavnostně prohlásil, že od nynějška bude každý 14. srpen oslavován jako Den vzpomínek na hrůzy rozdělení. Nikomu samozřejmě neuniklo, že nové výročí je shodou okolností také dnem, kdy Pákistán slaví nezávislost. Rozdělení Indie na dva nezávislé státy bylo oznámeno v červnu 1947, ale fyzické obrysy dvou nástupnických států Indie a Pákistánu se staly známými někdy po jejich formální nezávislosti 15. srpna a 14. srpna v tomto pořadí.

Rozhodně bychom měli udržovat naživu tragické vzpomínky spojené s Partitionem, protože krveprolití, které zjizvené lidi v obou zemích, se už nikdy nesmí opakovat. Hrůzy dělení se nestaly v jeden den, ale trvaly několik týdnů a měsíců, před i po vyhlášení nezávislosti Pákistánu a poté Indie, jen jeden den od sebe. Pokud má nové výročí zajistit, aby se monumentální lidská tragédie neopakovala, pak může mít určitou terapeutickou hodnotu. Je-li záměrem vrazit do kamene indicko-pákistánské nepřátelství, jak lze dobře tušit výběrem data jeho připomenutí, pak to může vyvolat pouze negativní vnitropolitické důsledky a zároveň vážně omezit možnosti zahraniční politiky Indie.

Oznámení přichází v době, kdy jsme svědky vzestupu protimuslimských komunálních incidentů v různých částech země. Jen před několika dny aktivisté údajně patřící k Bajrang Dal napadli Afsara Ahmada, rikšu v Kanpuru, i když se k němu jeho malá dcera držela a plakala, aby byl ušetřen jeho života. Byl vedlejší škodou ve sporu mezi dvěma sousedními rodinami, hinduistickou a muslimskou, ačkoli on sám nebyl zapojen. K podobným incidentům došlo i v jiných částech země. Byli jsme také svědky zuřivě společných sloganů vznesených na nedávném shromáždění Jantar Mantar v hlavním městě. Zatímco se strany připravují na klíčové volby v Uttarpradéši v příštím roce, komunalizace je opět vnímána jako potenciálně vítězná strategie BJP navzdory nedávnému neúspěchu v bengálských volbách. S blížícím se termínem voleb do UP bude komunální karta ve státě stále více blikat. V tomto kontextu je třeba vnímat prohlášení premiéra ke Dni památky vzpomínek na oddílové hrůzy.

Vzpomínka může být předehrou k uzdravení z tragédie, k podpoře odhodlání lidí nikdy nedovolit, aby se tragédie opakovala. Vzpomínku lze také použít ke znovuotevření ran z minulosti, k oživení ošklivých vášní, kde jsou minulé hrůzy znovu vyvráceny, aby mohly být znovu odehrány s obnovenou vášní. Datum vybrané pro vzpomínku na hrůzy rozdělení – výročí nezávislosti Pákistánu – může spadat do druhé kategorie.

Takový druh politiky je nebezpečný a nese v sobě zárodky možného rozpadu Indie jako národa. Spisovatel Sadat Hasan Manto nejsugestivněji popsal nebezpečí, která přináší Partition: …. lidské bytosti v obou zemích byly otroky, otroky fanatismu... otroky náboženských vášní, otroky zvířecích instinktů a barbarství.

Chceme znovu vykouzlit ten nebezpečný svět pomocí selektivní a kurátorské paměti k oživení násilných společných vášní? Nebo by se tato tragická historie měla místo toho využít k zahojení ran z minulých let a k rozhodnutí, že se již nikdy nestanete otroky ošklivých vášní zažehnutých cynickým politickým kalkulem?

U příležitosti, kdy Indie završila 74 let nezávislosti, je čas připomenout si, co je na naší zemi skutečně pozoruhodné — že je domovem mimořádného spektra etnik, náboženství, jazyků a kultur, a přesto hrdě a rozpínavě indických. Jakýkoli pokus vnutit této živé a barevné rozmanitosti vyprahlou uniformitu selže. Horší je, že to může rozplést národní strukturu, jejíž nesčetná vlákna oslavují složitou tapisérii, která je dědictvím mimořádného prolínání ras, vír a filozofií, které nemají ve světě srovnání. Rozdělení Indie v roce 1947 je varováním před tím, co se může stát, když politika vyloučení přemůže kulturu inkluze. Existuje mnoho předělů, které čekají na to, co se stane, pokud si jako lidé z roku 1947 neodvodíme správná ponaučení a neuznáme ošklivé jizvy, které po něm zůstaly.

V tuto chvíli se zaměřujeme na nebezpečí komunálních vášní, které se rozpoutávají v období před volbami UP a které budou následovat další. Další zlomové linie vře pod povrchem. Ty se týkají kastového rozdělení, regionální a jazykové identity a ekonomických a sociálních nerovností. Mezi některými politickými manažery existuje nevyslovený předpoklad, že hinduisticko-muslimská binární soustava nějakým způsobem umožní politickou konsolidaci dalších volebních obvodů pod hinduistickým praporem. Jde o nepochopení toho, jak funguje politická a společenská dynamika. Pokračující agitace farmářů je názorným příkladem, stejně jako volební výsledek v Západním Bengálsku, navzdory nesmírným a intenzivním politickým a komunálním investicím ze strany BJP, vedené osobně samotným premiérem Modim.

Reakcí na tento vnímaný pokles politického kapitálu bylo zdvojnásobení na komunální platformě a součástí tohoto úsilí může být i vyhlášení Dne vzpomínky na hrůzy v rozdělení. Existuje také snaha získat politickou výhodu pomocí pák bezpečnostního státu a aféra Pegasus na to poukazuje. Krása bezpečnostního státu spočívá v tom, že každé selhání zabezpečení vede spíše k posílení jeho role než k ústupu. Každé selhání neúprosně vede k dalšímu omezování svobody občanů a zároveň posiluje moc bezpečnostních agentur. To je docela vidět na spoustě právních předpisů, které již byly schváleny nebo které jsou na kovadlině.

Můžeme skončit s donucovacím státem, který se opožděně snaží zabránit fragmentaci sociální a politické struktury země, kterou zplodila její vlastní politika. Toto není vize Indie, kterou předpokládala indická ústava. Není to zázrak jednoty v rozmanitosti, který byl v průběhu věků vizitkou Indie.

Tento sloupek se poprvé objevil v tištěném vydání 18. srpna 2021 pod názvem ‚Důvod k zapamatování‘. Spisovatel je bývalý ministr zahraničí a Senior Fellow, CPR