Poselství Guru Nanaka přesahuje čas a prostor

Ke kázání svých myšlenek používal jazyk mas, pandžábský. To bylo v ostrém kontrastu s hinduistickými kněžími a muslimskými duchovními, kteří používali sanskrt a arabštinu.

Zprávy z Chandigarhu, 550. výročí narození Guru Nanaka, výročí narození Guru Nanaka, výročí narození Guru Nanaka v Sirse, Khattar Manohar Lal Khattar, zprávy Indian ExpressDoba, kdy se narodil Guru Nanak, byla obdobím velkých sporů v indické společnosti, zejména v oblasti Paňdžábu. (Soubor fotografie)

Guru Nanak (1469-1539), jehož 550. výročí narození se v úterý slaví, je největším myslitelem, filozofem, básníkem, cestovatelem, politickým rebelem, společenským srovnávačem, masovým komunikátorem a duchovním mistrem, kterého země Paňdžáb vytvořila. Narodil se ve vesnici Talwandi Rai Bhoe poblíž Láhauru, který byl později přejmenován na Nankana Sahib. Místnost, ve které se narodil, představuje vnitřní svatyni Gurdwara Nankana Sahib.

Existují poměrně spolehlivé zprávy o životě Guru Nanaka. Pocházel z hinduistické rodiny Khatri z vyšší kasty a jeho otec byl administrativním úředníkem v kanceláři místního muslimského náčelníka. V mládí používal médium hudby, poezie, písně a řeči ke kázání lásky k Bohu a k útokům na politicky represivní politiku Mughalského režimu a společensky represivní praktiky kastovnictví ortodoxního bráhmanského hinduistického náboženství. Zaútočil také na bohaté a vyslovil se pro spravedlivé společenské postavení žen.

Ke kázání svých myšlenek používal jazyk mas, pandžábský. To bylo v ostrém kontrastu s hinduistickými kněžími a muslimskými duchovními, kteří používali sanskrt a arabštinu. Guru Nanak odmítl sanskrt (který se nazýval dev bhasha, jazyk bohů) a použil pandžábský jazyk (lok bhasha, jazyk lidí) ke komunikaci svých rovnostářských učení. Přilákal následovníky mezi nižšími kastami, především hinduisty, ale také některé konvertity k islámu.



Jeho následovníci začali být známí jako Sikhové; sikh, pandžábské slovo, znamená žák nebo žák a je variantou sanskrtského slova shishya. Někteří z jeho prvních následovníků pocházeli z jeho vlastní kasty Khatri. Avšak pro velkou masu Pandžábců, kteří byli přitahováni učením Guru Nánaka, to byl obsah jeho učení (rovnost), médium jeho komunikace (pandžábština) a forma jeho komunikace (poezie, píseň a hudba), které přitahoval je k sikhismu. Lze ho proto legitimně charakterizovat jako zakladatele a hlásatele skutečně pandžábského náboženství, které přitahovalo stoupence ze všech kastových skupin v pandžábské společnosti, ale převážně z rolnických a řemeslných tříd.

Doba, kdy se narodil Guru Nanak, byla obdobím velkých sporů v indické společnosti, zejména v oblasti Paňdžábu. Guru Nának reagoval – stejně jako všichni velcí myslitelé, filozofové a ti, které nazýváme proroci – na historickou krizi společnosti, ve které se narodil. Je však také životně důležité pochopit, jak překročil omezení geografického prostoru a historického času při předávání poselství, které mělo univerzální význam. Skutečnost, že za jeho života se komunity jeho následovníků objevily na území dnešní Indie, Pákistánu, Bangladéše, Afghánistánu, Nepálu, Tibetu a Srí Lanky – a dokonce i v Iráku a Íránu – ilustruje, že jeho poselství přesáhlo geografické hranice Paňdžáb. Vědomě se vydal na dlouhé cesty (nazývané uddasian) do vzdálených míst spolu se svými dvěma společníky Bhai Balou, hinduistou a Bhai Mardana, muslimem, aby vedl dialogy s mnoha světci a súfijci – dokonce i s některými šarlatány, kteří tvrdili, že mají nějaké duchovní síly. a měl nějakou sociální sledovanost.

Jeho psané skladby byly zahrnuty do Adi Granth, který sestavil Guru Arjan (1563-1606), pátý sikhský guru. Toto začalo být známé jako Guru Granth Sahib po přidání 10. guru Guru Gobind Singh (1666-1708). Při sestavování Adi Granth Guru Arjan ukázal pozoruhodný závazek k pluralismu a zároveň si zachoval jednotu myšlení iniciovanou Guru Nanakem. Do Grantha zahrnul učení a spisy všech pěti sikhských guruů, ale také příspěvky učiněné mezi 12. a 16. stoletím mnoha hinduistickými bhakty a súfijskými světci, jako jsou Baba Farid, Sant Kabir, Guru Ravi Das a Sant Namdev.

Nejlepší způsob, jak pochopit univerzální vizi Guru Nanaka, je přečíst si Guru Granth Sahib. Ekologické poselství jeho učení, které má velký význam pro naši dobu, je možná nejlepší ilustrací univerzalismu jeho učení.

V poslední fázi svého života, kterou Guru Nanak strávil v Kartarpur Sahib, poskytl praktickou ukázku budování komunity založené na silných rovnostářských hodnotách kooperativní zemědělské práce a inovativních sociálních institucích langar (kolektivní vaření a sdílení jídla) pangat (participace). jídlo bez rozlišení vysokého a nízkého) a sangat (kolektivní rozhodování).

Tento článek se poprvé objevil v tištěném vydání 12. listopadu 2019 pod názvem ‚Humanista především‘. Spisovatel je hostujícím vědcem na Wolfson College, University of Oxford.