Nasazování bojových čepic na kriketovém hřišti vytváří hrubou symboliku

Kamufláž je ze své definice míněna tak, aby splynula a používají ji bojovníci všech barev – armády, žoldáci a dokonce i teroristé. Tato široce vysílaná symbolika byla přinejlepším hloupá.

Je třeba přivítat postoj obvykle plachých hráčů kriketu v otázce národní bezpečnosti, ale už existují jiné cesty, jak to udělat – například tiskové rozhovory a konference, které tyto názory jasně vyjadřují. (fotografie AP)

Rozbušilo se vám srdce pýchou, když v pátek minulý týden indický tým nosil bojové čepice jako poctu personálu Centrální záložní policie zabitého při sebevražedném útoku v Pulwamě? Můj ne.

Nejprve ale přiznání. Jedním z mých cenných věcí je vojenská čepice, kterou otci daroval americký přítel, který byl kdysi nasazen ve Vietnamu. Když jsem klobouk poprvé nosil, byl jsem teenager a bylo s ním spojeno značné množství sentimentu. Protože můj otec to předával jako dědictví a já jsem měl pro uniformu vždycky slabost.

Během finále úvodního vydání světového kriketového turnaje T20 v Johannesburgu v roce 2007, ve kterém tým MS Dhoni porazil Pákistán a na který byla celá země hrdá, se mi nějak podařilo napsat zprávu pro publikaci, pro kterou jsem pracoval. Byl jsem nervózní, protože ten klobouk byl špatně umístěný. Naštěstí jsem to našel těsně poté, co Sreesanth získal slavný úlovek, který zpečetil vítězství Indie. Po dalším téměř neštěstí během atletické akce, kdy jsem klobouk opět málem ztratil, jsem se rozhodl ho používat střídmě, abych ho nadobro neztratil.



V dnešní době už to nenosím. Nechutné úrovně válečného štvaní a ultranacionalismu vysílané v televizi, sdílené prostřednictvím skupin WhatsApp zdánlivě vyrovnanými lidmi – z nichž někteří jsou přátelé ze školy a vysoké školy – a politiky, mě přiměly dvakrát si rozmyslet, že se budu trmácet ve vojenském oblečení. na sportovních soutěžích.

Pro začátek jsem si to nevydělal. Navíc jsem nechtěl být považován za civilistu, který se nikdy nepřihlásil do armády, ale nějakým způsobem se snažil dosáhnout falešného pocitu statečnosti tím, že oslavoval symbol války, a přitom žil daleko od jakékoli konfliktní zóny a užívat si pohodový život střední třídy.

Dokonce jsem se ani nezapsal do teritoriální armády jako Mahendra Singh Dhoni – formulář jsem si ale jednou vytiskl. Ve skutečnosti to byl nápad podplukovníka Dhoniho nosit během třetí Jednodenní internacionály proti Austrálii bojové čepice.

Obvykle spolehlivé zdroje BCCI s radostí potvrdily, že kapitán Virat Kohli a zbytek týmu ochotně souhlasili s nošením maskáče s erbem BCCI a vlnovkou Nike vzadu. Také věnovali celé své poplatky za utkání do Fondu národní obrany, což je chvályhodné.

V poli komentářů skvělý Sunil Gavaskar rozdal bojové čepice Sanjayi Manjrekarovi a dalším: Gavaskar je muž, který ve vysílání nadával indickým hráčům kriketu za to, že si nezastrčili dres svého týmu, nebo jiným za to, že nosí národní čepici pozpátku. Dokonce poukazuje na to, jak si hráči musí nejprve vysloužit barvy indického týmu a pak je nosit s respektem.

Hráči kriketu s bojovými čepicemi mi přijde jako vznešená myšlenka. Přesto si člověk klade otázku, zda existuje rafinovanější způsob, jak by strana vedená Kohlim mohla přispět svým dílem pro ty, kteří přišli o život při útoku na Pulwamu. Jedna věc je nosit své city na rukávu jako připnutou stuhu. A úplně další je obléknout si bojový oděv, hrát kriketový zápas a předstírat, že jste sami bojovníci. Pokud by Američané, Číňané, Britové, ruští sportovci nebo dokonce ti z národů jako Srí Lanka, Kuvajt, Írán a Sýrie začali nosit vojenské symboly (pro občany je normální být hrdý na vlastní armádu), bylo by to jistě vnímáno jako jemné zastrašování na sportovním poli.

Nebo si představte, že pokud se Pákistán a Indie rozhodnou na červnovém mistrovství světa vytvořit nějaký druh vojenské únavy, zůstane kriket nadále sportem? Kamufláž je ze své definice míněna tak, aby splynula a používají ji bojovníci všech barev – armády, žoldáci a dokonce i teroristé. Tato široce vysílaná symbolika byla přinejlepším hloupá. Minuta ticha před zápasem, nošení černých pásek na rukávu nebo tichá návštěva domů zabitého personálu by byla dobře přijata jako pocta – jawany a důstojníky napříč třemi křídly ozbrojených sil.

Je třeba přivítat postoj obvykle plachých hráčů kriketu v otázce národní bezpečnosti, ale už existují jiné cesty, jak to udělat – například tiskové rozhovory a konference, které tyto názory jasně vyjadřují.

Nošením bojových čepic nechávají indičtí hráči kriketu svou akci otevřenou výkladu. Existuje reálná hrozba, že je zneužijí politici, kteří se budou v době voleb snažit přilepit na statečnost pilotů indického letectva. Jak by se cítili Dhoni nebo Kohli, kdyby se to stalo během několika příštích týdnů?

Můj boonie klobouk byl uložen ve skříni. Pokud mě někdo znovu uvidí na sobě, zejména na sportovní akci, má plné právo mi to srazit z hlavy.

Tento článek se poprvé objevil v tištěném vydání 14. března 2019 s názvem ‚Kšiltovka nesedí‘. Napište komentátorovi na nihal.koshie@expressindia.com.