Medvědí služba do Dillí

Stažení nominace UNESCO je scestné a špatně načasované.

Dillí, Dillí unesco, Dillí dědictví, UNESCO dědictví UNESCO, UNESCO dědictví UNESCO Indie, Indie UNESCO dědictví UNESCO, indický expres, úvodníky, indické zprávy, Dillí zprávy, světové zprávyProč stažení? Bylo to součástí nějakého velkého návrhu přeměnit zónu Lutyens v Dillí na budoucí Šanghaj? Nebo to bylo motivováno spojením politiků a stavitelů, kteří by chtěli mít volnou ruku v miliardových obchodech s nemovitostmi v srdci Dillí? (Soubor – Červená pevnost (nahoře), památník postavený v Mughalské éře)

Když se podíváte z okna svého hotelu v centru Istanbulu, pohled vám poskytne ničím neomezený obraz jeho veřejného života, pouliční kultury, domů, památek, parků a mostů. Ve viditelném městě leží všechny každodenní touhy jeho občanů spolu s pozváním zažít jeho veřejný život. Podívejte se z okna v Dillí a okamžitě si uvědomíte degradovaný život městské Indie – nelegální budovy zasahující na veřejné pozemky, zakouřená obloha, telefonní linky, trosky na silnicích, nedokončené bydlení, činžáky opřené o hraniční zdi – opuštěné místo, bez městských hodnot nebo vůle vládnout.

Ve snaze částečně změnit pohled na Dillí na istanbulský, vedla Intach a vláda Dillí aktivní kampaň. Po čtyřech letech jednání s ministerstvy kultury a městského rozvoje byl spis řádně odeslán ke schválení UNESCO. Zařazení Dillí na seznam památek UNESCO by pomohlo zachovat architektonický charakter města a stav zeleně. Ale ve špatně načasovaném kroku byla nominace nedávno stažena vládou bez vysvětlení.

Stažení přichází v době, kdy je Dillí nejhůře sužováno. Od roku 1970 se počet obyvatel města zdvojnásobil, ale jeho rozloha vzrostla o pouhých 23 procent. K většině tohoto nárůstu došlo ve slumech a neznámých kapsách. O dvě desetiletí dříve byl neformální prostor otevřenější, vstřícnější a hygienický. Parky a ulice měly vydatnou zeleň, k procházkám sloužily chodníky. Dnes je každý kousek veřejného prostoru zahlcen vozidly a obydlí. Šedesát procent pozemního prostoru hlavního města tvoří jak uznávané, tak nelegální slumy – toto číslo by mělo během deseti let dosáhnout 90 procent.

Vzhledem k jeho rostoucímu počtu a neschopnosti místní vlády prosazovat městské normy byla značka dědictví UNESCO kritická. Neschopnost města samo si vládnout měla být svěřena mezinárodní organizaci, která by zajistila růst v souladu s jinými městy světového dědictví – jako Istanbul, Káhira, historická centra Říma, Florencie a Stará Havana.

Proč stažení? Bylo to součástí nějakého velkého návrhu přeměnit zónu Lutyens v Dillí na budoucí Šanghaj? Nebo to bylo motivováno spojením politiků a stavitelů, kteří by chtěli mít volnou ruku v miliardových obchodech s nemovitostmi v srdci Dillí? Vzhledem k tomu, že do štítku dědictví měly být zahrnuty pouze Lutyens' Dillí a Shahjahanabad, podezření narůstá. Jediným nabídnutým vysvětlením bylo, že štítek dědictví by bránil rozvoji města. Zdálo se, že důležitost budoucího růstu převažuje nad koloniálními a mughalskými charakteristikami, které dávají Dillí jedinečnou auru.

Indická urbanita přežívá v extrémech: město zažívá frenetické demolice a přestavby s několika památkami v neměnném stavu stagnace. Značka Unesco by představovala demokratičtější střední cestu, mapovala historické čtvrti, zakládala městské kulturní hodnoty a také umožňovala kontrolovaný rámec přestavby a přestavby. Rozumné přírůstky ve starých čtvrtích Káhiry a Havany nejenže uspokojily nárůst populace, ale učinily tak způsoby, které zvýrazňují historické prostředí.

V Indii je otázkou národní hanby, že se zachovalo tak málo městského dědictví země. Ať už Bangalore, Jaipur nebo Lucknow, každá cesta ze stále krásné krajiny je jízdou do stejné opakování bídy a architektonického zoufalství, vše zasazené do prachu a v zchátralém stavu, který signalizuje urbanismus vybudovaný v chudobě nápadů. Žádná veřejná místa, žádná zeleň. Prostě město hraničních zdí, nejistoty a sebeobrany. V takovém scénáři se dědictví stává jedinou skutečnou modulací pro zapojení občanů do veřejného života města.

Ačkoli se stažení nominace UNESCO zdá být zlověstnou ranou pro dědictví Dillí, existují další skromnější připomínky indické městské historie – koloniální dědictví Bombaje a Kalkaty, tradiční architektura v Udaipuru, Jodhpuru, Lucknow a menších městech, venkovské domy v Kutch, Himáčal a Kašmír, kmenové vesničky v Uríši, Biháru a jinde. Vládní pochopení významu těchto míst může přijít pouze s promyšleným konzervačním přístupem, který uznává jejich kulturní význam v životech obyvatel a vytváří politiku vhodnou pro jejich ochranu.

Autor je architekt z Dillí