Debating Partition, Oxford způsobem

Kritizovat Brity je snadné. Indie musí prozkoumat svou vlastní neschopnost živit diskusi.

Britská vláda v Indii, rozdělení Indie, Indie Pákistán, IndieCyril Radcliffe je oblíbený šlehač. Ačkoli před rokem 1947 nikdy nebyl v Indii, nonšalantně nakreslil čáry přes Pandžáb a Bengálsko a vrátil se domů, což umožnilo Jihoasijcům, aby se navzájem poráželi. (Ilustrace: CR Sasikumar)

Laali Vadlamani, mladá žena, jejíž funkční období prezidentky Oxfordské unie právě končí, je možná první osobou původem z Telugu zvolenou do tohoto prestižního postu. Mezi další Jihoasijce, kteří tento úřad zastávali, patří Benazir Bhutto a Tariq Ali z Pákistánu, Lalith Athulathmudali ze Srí Lanky a indičtí Girish Karnad a Montek Singh Ahluwalia.

Že je Oxfordská unie především diskutující společností a vede debaty o zásadních otázkách, včetně těch kontroverzních, je všeobecně známo. Nedávná, která se konala 1. března, byla v pohybu. Tento dům lituje rozdělení Indie.

Byl jsem pozván k účasti a rozhodl jsem se promluvit za návrh. Také bývalý ministr financí P Chidambaram, který měl promluvit, se na poslední chvíli nemohl zúčastnit. Londýnský komentátor a autor nové knihy o Netajiho smrti, Ashis Ray, obratně promluvil místo Chidambarama.

Salman Khurshid, bývalý ministr zahraničí, a Mridula Mukherjee, profesorka historie na Jawaharlal Nehru University, se vyslovili proti návrhu. Pákistánci a Bangladéšané, kteří byli požádáni o účast, evidentně znepokojeni reakcemi doma na to, co by mohli říci, odmítli.

Oxford spolu s velkou částí Spojeného království zasáhla 1. března sněhová bouře, ale navzdory extrémnímu chladu se noční debaty zúčastnil plný sál.

Otevřeli dva vynikající studenti: Sabriyah Saeed, původem z Pákistánu, a Eric Sukumaran, který pochází z Keraly. Půl tuctu dalších studentů, kteří zvedli ruce, většina z nich vypadalo jako jihoasijští, bylo také pozváno prezidentem Vadlamanim, aby promluvili.

Není divu, že se pohyb pohodlně nesl. Řečníci proti tomu přesvědčivě tvrdili, že budoucnost je důležitější než minulost. I když nás to může učit, minulost nelze změnit. Je třeba to přijmout, ne litovat.

Řečníci návrhu uvedli, že litování rozdělení neznamená přání jej zrušit. Myslet si, že nezávislost je možné pouze prostřednictvím Partition, nebylo správné.

Po rozdělení se také náboženské většiny v obou polovinách staly převažujícími většinami, které se mohly proměnit v tyranské většiny. Možnost jaderné války byla jistě jedním z nešťastných darů Partition.

Když debata skončila, studenti pákistánského a bangladéšského původu oblehli indické řečníky, poděkovali za zdvořilost debaty a vyjádřili touhu po usmíření v jižní Asii. Bylo zřejmé, že svobodný a upřímný dialog mezi Jihoasijci, v současnosti téměř nemyslitelný v Karáčí nebo Bombaji, Dillí nebo Dháce, je možný ve Spojeném království a jinde mimo Indii.

Zdůraznění této možnosti je jedním z důvodů pro napsání tohoto článku. Druhým je říci, že je čas, aby jihoasijci překonali kritizace Spojeného království za indické rozdělení.

Většina řečníků v oxfordské debatě odkazovala na britskou politiku rozděl a panuj. Připomněl jsem tedy publiku, že v létě 1945 požádal Winston Churchill místokrále Archibalda Wavella – jak posledně jmenovaný poznamenal ve svém deníku –, aby zajistil rozdělení Indie na Hindustan, Pákistán, Princestan atd.

Hlavní odpovědnost za to, co se stalo v roce 1947, však musí spočívat na bedrech lidí a vůdců subkontinentu. Churchill, Mountbatten, Radcliffe a spol. by nikdy nemohli uvalit na jižní Asii Partition nebo doprovodné krveprolití, kdyby tamní lidé v roce 1947 byli odhodláni buď zůstat spolu, nebo se mírovou cestou oddělit.

Cyril Radcliffe je oblíbený šlehač. Ačkoli před rokem 1947 nikdy nebyl v Indii, nonšalantně nakreslil čáry přes Pandžáb a Bengálsko a vrátil se domů, což umožnilo Jihoasijcům, aby se navzájem poráželi. Satirické básně a karikatury byly nevyhnutelné.

Během debaty v Oxfordu byl znovu zbičován. Ale počkej. Radcliffe nakreslil své linie, protože jeho kolegové soudci, čtyři v Paňdžábu a čtyři v Bengálsku, všichni Indové, polovina z nich hinduisté nebo sikhové a druhá polovina muslimové, nemohli souhlasit. Zrušili jeden druhého a Radcliffe nakreslil své linie.

Pokud by tehdy indičtí soudci našli shodu, Radcliffe nebo ne Radcliffe, indickému lidu by bylo poskytnuto přijatelné řešení a přijatelné hranice a k rozdělení by mohlo dojít bez krveprolití.

Indové, Pákistánci a Bangladéšané mohou Brity štvát do sytosti, ale to nezmění realitu jižní Asie. K poražení došlo v Oxfordu a britské publikum to vzalo na bradu. Nikdo nic nenamítal, nikdo nevypískal a nikdo se neptal, proč útočníci dostali britská víza.

Mladá žena z telugského světa, pravděpodobně hinduistka, se stala prezidentkou Oxfordské unie. Jiná mladá žena, pravděpodobně muslimka, jejíž prarodiče byli Sindhi na jedné straně a Jalandhari muslimové na straně druhé, byla zvolena knihovnicí Unie, což je rovněž prestižní post. Tito dva a jejich bílí a jihoasijští spolupracovníci v Oxfordu zorganizovali smysluplnou debatu o rozdělení Indie.

Akce byla přínosem pro Oxford, ale také pro Velkou Británii. Plivat palbu na Brity je snadné. Uspořádat v Indii upřímnou a zároveň občanskou debatu o říčních vodách, Nagalandu, Kašmíru, Čhattisgarhu nebo právech menšin je další šálek čaje.

Národy, které vedou k takovým debatám, vedly svět. Národy, které nemohou tolerovat takové debaty, nebudou světem milovány ani následovány, bez ohledu na jejich HDP, populaci nebo procento mladých.