Vážení AAP, zde je důvod, proč nemůžete být neutrální v jedoucím vlaku

Násilí v Dillí přišlo během týdnů po ohromném volebním vítězství strany Aam Aadmi (AAP) ve volbách do shromáždění v Dillí v roce 2020, což zpochybňuje skutečný význam „vývoje“, o kterém Arvind Kejriwal tvrdil, že je „mesiášem“. .

násilí v Dillí, nenávistné projevy vůdců BJP, Dillí hc o nenávistných projevech, Nejvyšší soud o nenávistných projevech, nenávistné projevy o násilí v Dillí, zprávy o městě DillíRodiny obětí násilí v Dillí v nemocnici GTB. (Expresní fotografie od Abhinav Saha)

Napsali Avinash Kumar a Anup Agarwal

Leželi na silnici, plakali, báli se, modřili, zlámali a krváceli za bílého dne v ulicích Dillí, okradeni o svou důstojnost. Pruty bezcitných policistů se rýsovaly velké a nutily je zpívat státní hymnu, zatímco byli nemilosrdně biti.

Nebyl to ojedinělý incident. Muslimové a hinduisté stáli proti sobě v různých lokalitách v severovýchodním Dillí, včetně Mustafabadu, Chand Bagh, Shiv Vihar, Karawal Nagar, Kardampuri a Bhajanpura. Po čtyři dny zuřily nepokoje, když byli sousedé stříleni a pobodáni, házeno benzínovými bombami a granáty se slzným plynem, házeno kameny a cihly, páleny domy a auta, vandaly a rabovány obchody. Celá populace už nikdy nebude jako dřív, se zraněními, jejichž hojení bude trvat desetiletí. Připomínající pogromy z roku 1984, které zachvátily Dillí, to byla další rána, z níž je možná rehabilitace a usmíření nepravděpodobný sen.

To vše během několika týdnů drtivé volební vítězství strany Aam Aadmi (AAP) ve volbách do shromáždění v Dillí v roce 2020 zpochybňuje skutečný význam „rozvoje“, o kterém Arvind Kejriwal tvrdil, že je „mesiášem“. Může být rozvoj omezen na systémy sociálního zabezpečení bez jakéhokoli odkazu na větší sociální a politické problémy? Může nějaká politická strana předstírat, že vládnutí je pouze o poskytování služeb, a nikoli o vzdorování záměrnému rozsévání nenávisti a rozporů mezi lidmi ve jménu náboženství nebo nacionalismu?

Podle Amartyi Sena jsou pěti svobodami, které slouží rozvoji, sociální příležitosti, ochranná bezpečnost, záruky transparentnosti, ekonomická zařízení a politické svobody. Nedávné násilí v severovýchodním Dillí mnoha způsoby ilustruje, jak byla každá z těchto svobod občanů nestydatě porušována.

25. února se v nemocnici Al Hind objevil muž s těžkým zraněním na hlavě. Lékaři v nemocnici Al Hind poskytli počáteční péči, ale neměli specializaci a vybavení, aby ho mohli komplexně zvládnout. Nebyl sám, tu noc bylo v nemocnici 12 pacientů s vážnými střelnými a bodnými zraněními. Výtržníci a policie nedovolili ani sanitce vstoupit nebo opustit oblast. Lékaři hledali pomoc s jejich přemístěním do vyspělých zařízení u každého, koho znali, zavolali na linku 102, obrátili se na politiky, občanskou společnost a policii. Úleva přišla až poté, co uprostřed noci zasáhl soud. Tento příklad ukazuje, jak vlády brání určitým skupinám v přístupu k sociálním příležitostem, jako je zdravotní péče.

Žena z Chand Bagh zavolala člena záchranné skupiny vytvořené organizacemi občanské společnosti. Řekla, že dav je přímo před naším pruhem, hází kameny, střílí kulky a zapaluje domy. V jednom domě se nás sešlo osmdesát; bojíme se o život – všechny nás zabijí! Co bychom měli dělat? Toto nebyl ojedinělý incident. Přes noc přijal záchranný tým více než 100 telefonních hovorů a zpráv Whatsapp. Ve svém zoufalství členové záchranné skupiny kontaktovali všechny politiky a policisty, které ve městě znali. Přesto nepokoje pokračovaly, podporované apatickým stavem po čtyři dny. Zatímco byli kamenováni, upalováni a zabíjeni nevinní lidé, stát záměrně čekal přes 48 hodin s nasazením armády. To vše porušovalo svobodu ochranného zabezpečení.

Otec a syn přišli z Bijnoru v Uttarpradéši, protože jeho mladší syn přestal odpovídat na telefonní hovory. Poprvé v Dillí, umístěni v útulku pro bezdomovce v Kašmírské bráně, ohromeni rozlehlostí města a báli se cestovat sami, pokračovali v hledání chlapce. Během příštích čtyř dnů navštívili přeplněné uličky Mustafabadu, televizní studia, každou nemocnici, každou márnici, viděli mrtvolu za mrtvolou a očekávali, že to pokaždé může být jejich syn. Konečně by ho našli. Mrtvý, znetvořený, zakrvácený, roztrhaný, šířící štiplavý zápach, v ponuré márnici vládní nemocnice. Čtyři dny ležel ve žlabu poblíž Shiv Vihar, než ho úřady přivezly do nemocnice. A přesto jejich potíže stále neskončily. Nemocnice popřela vydání těla a pitvu okamžitě neprovedli. Aby pitvu usnadnil, musel zasáhnout právník. Zkorumpovaný a bezcitný byrokratický systém, který se ani nestará o to, aby propustil mrtvé tělo za tak extrémních okolností: jak by mohl zaručit transparentnost spravedlivého rozdělení finanční kompenzace těm nejzranitelnějším? Smrt 20letého mladíka v rozkvětu jeho produktivity je největší ztrátou ekonomického zázemí pro celou rodinu.

Konečně, jiskrou nepokojů byl nedostatek politické svobody. Občané této země prosazovali své právo protestovat, hájili své občanství, své nejzákladnější právo, právo, které zajišťuje přístup ke všem ostatním právům. Takové akty disentu jsou nejdůležitějšími nástroji demokracie a brání nám stát se fašistickým většinovým státem. Mlčení strany Aam Aadmi o násilí proti demonstrantům proti CAA před volbami by mohlo být prominuto kvůli krátkodobým volebním výhodám, ale pokračující mlčení potvrzuje jejich důvěryhodnost hindutvy a odhaluje její sekulární pokrytectví.

Nutno přečíst | „Násilí v Dillí bylo součástí známé příručky“

Rozvoj bez těchto základních svobod určitého segmentu populace nepovede ke společenské transformaci, stejně jako gramotnost se nepromítá do vzdělání, zdravotnictví se nepromítá do dobrého zdraví a přítomnost CCTV kamer neznamená zákon a pořádek. . Technokratický řád bez svědomí, který je zaměřen na politické zisky, může jen přispět k morální degradaci společnosti, která se účastní komunálních nepokojů.

Politici mají šanci na vykoupení realizací krátkodobého, střednědobého a dlouhodobého transformačního plánu rehabilitace a usmíření. Úkolem vůdců není jen pracovat na dodávkách, jako je bijli (elektřina), paani (voda), učebny a kliniky, ale také zajistit základní svobody a usnadnit transformaci společenského svědomí. Kongres má dědictví a BJP má hindutvu, ale na rozdíl od nich měla AAP morální vysokou úroveň, kterou rychle přiznává.

Jak řekl Howard Zinn, v jedoucím vlaku nemůžete být neutrální.

Avinash Kumar je dobrovolníkem v pomoci při nepokojích. Anup Agarwal je lékař a dobrovolník.