Zatímco nás Covid a institucionální selhání pustoší, nářek nad tím, co jsme ztratili

Stejně jako sirény sanitky, které se během pandemie snaží uvolnit průchod, musíme kvílet a naříkat, abychom uvolnili cestu novým cestám.

Systém natažený za své hranice dělá oběti z těch, kteří by měli být zachránci.

Stejně jako sirény sanitky kvílí provozem, musíme nyní naříkat v našem společném zármutku za mnohonásobné ztráty, když vyjednáváme o síle této pandemie Covid a hustém selhání našich institucí.

Wail, naši mladí, vydělávající členové umírají. Při oslavě průchodu první vlny jako úspěchu administrativy byla arogance. Vládci zapomněli uznat, že plánování a léčba více než miliardové populace vyžaduje odborníky v epidemiologii a medicíně. Místo toho se jako poradci vydávala koterce a přehlížela virus číhající za dveřmi.

Wail, stovky lékařů, sester a zdravotnického personálu zemřely. Systém natažený za své hranice dělá oběti z těch, kteří by měli být zachránci. Novým bojištěm se stává lékařský systém, který neměl sloužit veřejnosti, ale byl vnímán jako exkluzivní sektor, nový druh průmyslu, zdroj lukru.



Wail, nyní jsou tisíce Covidových sirotků. Nejzranitelnější ve společnosti propadají trhlinami lhostejného režimu. Budoucnost je čeká v institucionalizovaných formách a procesech. Jejich minulé osobní životy byly vymazány, aby uvolnily místo přítomnosti, která je neosobní a nepropustná.

Wail, tisíce učitelů ve volební službě umírají na Covid. Vládci, unesení očekávaným volebním vítězstvím, nepovažují učitele za pracovníky v první linii. Hodnota jejich životů je nyní měřena a zvažována s ohledem na kompenzaci, která může být vyplacena, a jejich rodiny vyjednávají sociální a emocionální ztrátu proti potenciálnímu ekonomickému zisku.

Wail, panchayats, základní instituce decentralizované demokracie, mají prázdné pokladny a nenabízejí žádnou základní pomoc, úlevu ani pomoc milionům lidí, kteří přišli o živobytí a kteří jsou v současnosti nemocní. Ale pokladna na stavbu chrámu, který se snaží zrušit historii a přepsat minulost, a nový palác, který aspiruje na definování potomstva, přetéká veřejnými i soukromými prostředky.

Kvílení, farmáři zírají na neprodanou produkci, hromady zeleniny, ovoce a obilí – plod jejich tvrdé práce. U bran mimo Dillí farmáři upřednostňují zásady a odhodlání nad svou vlastní bezpečností a zdravím. Vláda, která se snaží uvolnit farmáře z restriktivních trhů, nadále staví barikády a bariéry proti vytrvalosti a vytrvalosti farmářů.

Wail, vzniká černý trh s léky na Covid. Nepostradatelné drogy se stávají neviditelnými a temné postavy uvádějí zoufalým rodinám vysoká čísla. Paralelní ekonomika, která funguje beztrestně, se rozrůstá v nový lukrativní trh a ani lidskost, ani poctivost nedělají díru do nového lékařského černého trhu.

Kvílení, kojící děti jsou vzdáleny od svých matek postižených Covidem. Strach a dezinformace poznamenávají jejich traumata a v přeplněných domovech rodin postižených Covidem se ozývají žaludeční výkřiky hladových miminek.

Kvílení, křehcí a závislí starší jsou opuštěni. Na chodnících a pod mosty, na pěšinách a v opuštěných domech natahují starší ženy a muži své kdysi hrdé ruce a odmítají obvinit své zoufalé děti, že je opustily. Tam, kde se blahobyt a blaho mas staly sprostými slovy v lexikonu neoliberalismu, se starší lidé stávají prvními, kteří jsou považováni za nadbytečné.

Wail, v pravidlech uzamčení mohou obchody s alkoholem sloužit jako základní komodity. Bohatí a chudí, gramotní a negramotní stojí v jedné řadě, nivelační čin, který společnost ani vláda nedokázaly jinak.

Kvílení, přeplněné nemocnice a přepracovaný zdravotnický personál nyní zdůrazňují selhání plánování lékařského sektoru. Třídění se stává módním slovem a heslem na chodbách, JIP a operačních sálech. Venku čekají na úzkostlivou rodinu a přátele, pro které je odloučení stejně bolestivé jako nemoc, která se rozšířila.

Naříkejte, zdravotníci ve vesnicích nesou hněv a frustraci mas. Většina z nich není očkována, je špatně placena a jsou to pěšáci špatně navrženého zdravotního systému.

Wail, pokladny soukromých nemocnic zasáhly úrovně kasin, když se do nich nahrnuli zoufalí lidé se zdravotním pojištěním i bez něj. Lidé vyprázdní své celoživotní úspory, aby zachránili své blízké, a ekonomika oportunistického krvácení nenachází žádnou administrativní regulaci ani morální kompas.

Kvílení, v uličkách a postranních uličkách, šarlatáni také vydělávají rychlé peníze. Jejich neznalost a špatné zacházení poskytuje dočasnou úlevu, ale žádné skutečné řešení. Mnoho pacientů se dostává do nemocnic v nouzovém stavu.

Naříkejte, mrtví jsou zpopelňováni bez posledního rozloučení a rituálů. Zkrácené životy zanechávají emocionální jizvy příliš hluboké na to, aby je bylo možné pochopit. Ti zoufalejší odhazují a opouštějí své mrtvé. Obrazy hromadné kremace, opuštěných těl a plovoucích lidských těl putují prostřednictvím médií do soukromých domů a na nadnárodní setkání. Pandemie 21. století znovu vytvořila středověký horor.

Naříkejte, naříkejte, naříkejte, protože náš dům postavený na domnělé kulturní nadřazenosti a náboženském zápalu se nyní hroutí. Stejně jako sirény sanitky, které se snaží uvolnit průchod, musíme kvílet a naříkat, abychom uvolnili místo pro nové cesty.

Tento sloupek se poprvé objevil v tištěném vydání 22. května 2021 pod názvem ‚Nářek pro naši dobu‘. Vasavi, sociální antropolog, je členem Punarchith Collective