Povýšení Charanjita Singha Channiho na pandžábského CM nesmí být redukováno na volební logiku

Praveen Verma píše: Vzestup Dalitů k moci by měl být vnímán jako součást historických procesů, které začaly v koloniálním období.

Hlavní ministr Paňdžábu Charanjit Singh Channi. (Soubor fotografie)

Před několika dny získal Paňdžáb svého prvního dalitského hlavního ministra — Charanjita Singha Channiho, který patří do komunity Ramdasia Dalit v Paňdžábu. Trojnásobný kongresový MLA byl stěží kandidátem na CM a jeho výběr mnohé překvapil.

Rozhodnutí vládnoucí strany lze podle ploché volební logiky chápat jako bezpečnou volbu mezi tábory Navjot Singh Sidhu a kapitán Amarinder Singh nebo jako taktiku, jak přilákat obyvatelstvo Dalitů v Paňdžábu, kteří by se mohli cítit zapomenuti ve farmářském prostředí. protesty, které z velké části ovládali Jat Sikhové. Druhý předpoklad nemusí být úplně mylný, protože podle sčítání lidu v roce 2011 tvoří 31 procent celkové populace Paňdžábu Dalit (oba hinduisté a sikhové).

Historický vývoj nám ale dává k pochopení tohoto fenoménu širší kontext. Historicky byli a stále jsou dalitové na okraji indické společnosti. Jakékoli tvrzení dalitů a jejich vzestup k moci nelze a neměly by být redukovány na omezenou volební logiku. To by znamenalo odmítnout uznat mnohem větší historické plátno, na kterém se tyto procesy uskutečňují. Vznik Channi nenastal ve vakuu, ale je součástí dlouhé tradice dalitského prosazování a sociálních reformních hnutí v Paňdžábu, počínaje koloniálním obdobím.

Poté, co Britové anektovali Pandžáb v roce 1849, prošel obrovskými změnami. Britské sčítání zpevnilo a lyofilizovalo dosti rigidní kastovní hierarchii, přidalo do směsi své vlastní předsudky a hodnotové soudy a klasifikovalo celé komunity jako zločince nebo válečníky. Není divu, že většina dalitů a nedotknutelných komunit spadala do první kategorie a většina suchozemských komunit do druhé. Podle Simon Commission bylo v roce 1930 nedotknutelných 44,5 milionu a Paňdžáb přispěl nejvyššími čísly.

S tak velkým počtem dalitů se Paňdžáb stal epicentrem mnoha sociálních reformních hnutí zabývajících se kastovní otázkou. V roce 1875 Svámí Dayanand Saraswati založil Arya Samaj v Láhauru, kázal proti uctívání idolů a inicioval hnutí Shuddhi – s cílem očistit nečisté. V Paňdžábu se objevilo mnoho dalších reformistických skupin, organizace jako Shradhanand Dalit-Uddhar Sabha, All-India Achhutodhar Committee, Punjab Achhut Udhar Mandal a slavný Jat-Pat Todak Mandal (odnož Arya Samaj). Všichni měli různá místa v politickém spektru, ale sehráli významnou roli v udržování otázky kasty, zastoupení a sociální spravedlnosti naživu.

Dalším důležitým hnutím bylo hnutí Ad-Dharam, které zahájil Babu Mangoo Ram v roce 1926. Babu Mangoo Ram se inspiroval Bhakti Sant Ravidas a se svými dalšími následovníky se nehlásili ani k hinduistům, ani k sikhům. Ad-dharamis se později také označoval jako Ravidasis, který se stal jednou z vlivných podkast mezi Dality v Paňdžábu, ke kterému Channi patří.

Dalitské tvrzení přesáhlo politickou arénu i do kulturní sféry. Když bylo hnutí Khalistan v Paňdžábu na vrcholu, hlasy Dalitů nebyly tiché. Umělci jako Amar Singh Chamkila hráli významnou roli v kulturní oblasti. V pozdějších letech Kanshi Ram, DS4 (Dalit Shoshit Samaj Sangharsh Samiti) a vznik BSP (strana Bahujan Samaj) také připravily cestu pro silnější a viditelnější přítomnost Dalitů v politice. Významným milníkem se stalo Mayawati, které se stalo prvním dalitským CM z Uttarpradéše.

Přestože jsou Dalité zastoupeni téměř v každé politické straně, většinou jsou omezeni na vyhrazená portfolia SC/ST Morchas, menšinové buňky nebo oddělení sociální péče. Mít Dalita zastávat nejvyšší post ve státě je čin, který naplňuje boj dalitského hnutí.

V indické volební politice přetrvávají obavy z demografie a téměř všechny parlamentní strany se podle toho víceméně chovají. S touto logikou byla podobná změna provedena v Gudžarátu tím, že Bhupendra Patel byl jmenován hlavním ministrem. I tak, že tato úzkost byla pociťována ve prospěch zastoupení Dalitů – a to také poprvé v Paňdžábu – je významné.

Demokracie možná nevymýtila kastu, ale poskytla cestu, jakkoli pochmurná by mohla být, odkud si Dalité mohou nárokovat podíl, který jim byl historicky odepřen. Na Channiho nástupnictví je třeba pohlížet jako na důležitý milník v dlouhé tradici, kterou si dalitové postupně vydobyli svůj prostor v aktivní politice.

Tento sloupek se poprvé objevil v tištěném vydání 1. října 2021 pod názvem ‚Nejen volební taktika‘. Autor je doktorandem na katedře historie Univerzity v Dillí.