Může migrační krize vést k rozpadu společnosti, jak ji známe?

• Kategorie: Webové Úpravy

Sociální struktura prochází v situaci COVID-19 metamorfózou a můžeme zaznamenat tektonický posun ve způsobu, jakým je organizován společenský a ekonomický život.

Skupiny migrantů jdou se svým skrovným majetkem stovky kilometrů směrem k jejich vesnicím. (Expresní foto od Prashant Nadkar)

Napsáno Ipsita Sapra

Některé obrazy nás pronásledují po celý život. Tisíce zoufalých migrantů se shromažďují na nádraží Bandra v Bombaji, aby stihli vlak zpět do svých vesnic. Skupiny migrantů kráčejících stovky kilometrů směrem k jejich vesnicím se svým skrovným majetkem. Zatímco se svět vypořádává s pandemií Covid-19, v posledních týdnech se v Indii odhaluje obraz zoufalství.

Při pohledu přes sociologickou optiku tento článek zdůrazňuje některé znepokojivé sociální a psychologické důsledky pandemie, která vyžaduje vážné zapojení. Ve skutečnosti to má potenciál narušit sociální stabilitu, protože zoufalí lidé mohou brzy odmítnout přijmout normy, které umírňovaly společnost v době před COVID.

U značného počtu migrujících pracovníků došlo k náhlému zhroucení peněžních toků. Ztráta pracovních míst, snižování platů byly samozřejmostí, zatímco základní výdaje zůstaly přinejlepším nezměněny. Najednou velké množství migrujících pracovníků, kteří tvrdě pracovali, žili důstojně a byli soběstační pro uspokojení svých základních potřeb a také pro zasílání remitencí svým rodinám zpět domů, čelí obrovské ekonomické nouzi. Jejich volání po základech života je během uzamčení považováno za nezákonný čin. Na některých místech byli na konci policejní akce za porušení. Jejich důstojnost jako soběstačných pracovníků a živitelů rodin doma je vážně ohrožena.

Jak vrozená odolnost ustupuje zoufalství, existuje šance na rozpad společenského řádu. Biopsychosociální model zdraví, rámec vyvinutý Georgem L. Engelem v roce 1977, zachycuje situace typu COVID-19 z optiky interakcí mezi biologickými, psychologickými a sociálními faktory, které ovlivňují výsledek nemoci. Vzhledem k tomu, že COVID-19 je stav ohrožení veřejného zdraví s obrovskými sociálními a psychologickými projevy, je důležité věnovat těmto aspektům mnohem větší pozornost, než tomu bylo doposud.

U značného počtu migrujících pracovníků došlo k náhlému zhroucení peněžních toků. (Expresní foto od Gajendry Yadava)

Sociální struktura prochází v situaci COVID-19 metamorfózou a můžeme zaznamenat tektonický posun ve způsobu, jakým je organizován společenský a ekonomický život.

Již v roce 1893 se Emile Durkhiem, renomovaný francouzský sociolog, ve své práci Dělba práce ve společnosti zabýval myšlenkami, které udržovaly společnost pohromadě. Tvrdil, že moderní společnosti, charakterizované diferenciací a specializací rolí, drží pohromadě právě závislost, kterou si jednotlivci na sobě navzájem vypěstují.

V moderních společnostech je tato vzájemná závislost považována za samozřejmost. Není dokonalá, některé role jsou více odměňované nebo více marginalizované než jiné. Například sektor nemovitostí je zcela závislý na stavebních dělnících. Rozdělení bohatství mezi různé hráče v sektoru je však velmi zkreslené. I v takových sektorech existuje zdání rovnováhy. Právě tato váhavá stabilita sociální solidarity prostřednictvím vzájemné závislosti drží společnost pohromadě.

Náhlé zablokování nenechalo pro mnohé, zejména chudé, žádný prostor pro připravenost. (Expresní foto od Pavana Khengreho)

Zdá se, že COVID-19 to ohromně změnil. Náhlé zablokování nenechalo pro mnohé, zejména chudé, žádný prostor pro připravenost. Trauma a úzkost vykouzlily obraz vážných nejistot. Nejenže migrantům docházejí zásoby potravin a hotovostní rezervy, s vyčerpávajícími se zdroji a zásobami, ale stále více jim dochází trpělivost. Horší je, že jim dochází naděje.

Sociální solidarita nyní velmi pravděpodobně visí na vlásku. Směřujeme k ‚anomii‘, stavu, který Durkhiem popisuje jako stav beznormality, který pramení z pocitu hlubokého odpojení od pravidel společnosti? K tomu často dochází během období drastických a rychlých změn, které narušují konvence, kterými se řídily sociální, ekonomické nebo politické struktury společnosti.

Účty migrantů odrážejí zhroucení – město již není domovem. Domov je pouze tam, kde jsou intimní vztahy. Domov je tam, kde zůstává malý kousek země, jediné zdání aktiva. Domov je jediná adresa, kterou veřejný distribuční systém (PDS) země uznává. Toto město je jen pracovní prostor – neprůhledný, krutý a nyní nemocný. Tyto příběhy poukazují na ostrý rozdíl mezi světovým řádem před a po pandemii. Normy, které byly přijaty během období před COVD-19, mohou být zpochybněny miliony, kteří byli vytlačeni na okraj jako nikdy předtím a kteří je již nepovažují za platné.

Účty migrantů odrážejí zhroucení – město již není domovem. (Expresní foto od Narendry Vaskar)

Psychologické důsledky pandemie jsou také obrovské. Zaměření na přenos infekce neumožňuje dostatečnou pozornost veřejnosti k psychosociálním otiskům u postižených jedinců i v běžné populaci. To platí zejména v zemi, jako je Indie, kde jsou zdroje na péči o duševní zdraví hrubě nedostatečné. Emoční pohoda je těžce zkoušena, protože migrující pracovníci se nyní také nemohou vrátit ke svým rodinám a sociálním kontaktům. To zhoršuje stávající problémy duševního zdraví a vytváří nové. Pravděpodobnými projevy frustrace by mohlo být sebepoškozování nebo násilí vůči partnerům a dětem. To může také vést k porušování zákona a pořádku a k útoku na přední policejní úředníky, kteří se snaží prosadit uzamčení.

Větším důsledkem toho by mohly být občanské nepokoje. Ve věku sociálních médií se takové zprávy budou šířit rychle a budou mít kaskádový efekt po celé zemi. Jakmile se to vymkne z rukou, může to znamenat zkázu pro všechny snahy o omezení a zároveň přinést obrovskou bídu všem zúčastněným.

Existuje řešení této hrozící krize?

Je třeba vzít v úvahu dva konkrétní rozměry.

Nejenže migrantům docházejí zásoby potravin a hotovostní rezervy, s vyčerpávajícími se zdroji a zásobami, ale stále více jim dochází trpělivost. (Expresní foto Vishal Srivastav)

Prvním jsou nároky migrantů na sociální zabezpečení. Mělo by se jednat o řadu okamžitých opatření, která mohou řešit zvýšené ekonomické potíže způsobené pandemií. To zahrnuje zajištěné dodávky potravin, bezpečné přístřeší, státní transfery na pokrytí základních výdajů a přístup k jakýmkoli lékařským potřebám. Ty lze ve střednědobém horizontu podpořit opatřeními, jako je přenosný a univerzální veřejný distribuční systém, vylepšená MGNREGA s větším dosahem.

Druhým je prostřednictvím včasné a autentické komunikace. I v nejistých časech může jasná a včasná komunikace o příštím jídle nebo přístřeší a přepravě výrazně pomoci zmírnit úzkost. Autentické informace, jako jsou preventivní opatření, šířené v přístupném formátu, jako jsou krátká videa WhatsApp, mohou být uklidňující. Schopnost mluvit s blízkými, aniž byste se museli starat o náklady na hovor, může doplnit naději. Toho lze dosáhnout prostřednictvím vyškolených psychologických poradců a sociálních pracovníků.

Na všechna tato opatření, sociální a psychologická, nelze pohlížet jako na dobročinnost státu nebo charitu organizací občanské společnosti. Ty je třeba chápat jako základní součásti sociální spravedlnosti a jako rozhodující činitele stability a solidarity v mimořádných časech pandemie.

Ipsita Sapra je docentkou, School of Public Policy and Governance, Tata Institute of Social Sciences, Hyderabad