Krvavé svatby

Vraždy ze cti testují závazek státu k ústavní morálce, která chrání práva marginalizovaných a menšin

kerala povodně, kerala povodňová pomoc, pinarayi vijayan, kerala povodně, indický expres, redakční stránkaPro mnoho dalitů je to jen další příklad odporu hinduistické společnosti vůči myšlenkám rovnosti a lidských práv, které slibuje ústava.

Ve společnosti, která se hluboce bojí změn, se láska stává činitelem subverze. V celé zemi, od Haryany po Tamil Nadu, se výzva mladých žen a mužů, kteří překračují společenské normy při výběru svých životních partnerů, setkala s násilím a atentáty, mylně nazývanými vraždami ze cti. Tento hanebný rekord se stal ještě krvavějším minulý týden v Telanganě, kdy byl ve městě Miryalaguda hacknut 24letý mladý muž, když se na to dívala jeho těhotná manželka. V tomto případě to byla toxická kastovní nenávist, která si vyžádala život tohoto mladého Dalita. Hlavním obviněným z vraždy P Pranaye Kumara je otec jeho manželky, členky takzvané vyšší kasty Vaishya, která byla rozhodnutím své dcery provdat se za Dalita natolik porušena, že na něj údajně zabil cenu. ve výši 1 milionu Rs. Není prvním mužem z vyšší kasty, který byl tak ohrožen sexuální volbou své dcery, a nebude ani poslední. Před třemi lety byl další mladý Dalit, Shankar, v Udumalpetu v Tamil Nadu napaden útočníky, které poslala rodina jeho manželky.

Pro mnoho dalitů je to jen další příklad odporu hinduistické společnosti vůči myšlenkám rovnosti a lidských práv, které slibuje ústava. Odpor proti Dalitům, kteří mají kníry nebo jezdí na koni nebo vedou svatební průvod běžnými vesnickými oblastmi, znamenají hlubokou, násilnou nejistotu ohledně nových pravidel angažovanosti a prosazování, které se Dalité snaží zavést. Není žádným překvapením, že tato úzkost je zvláště akutní, pokud jde o manželství. Jak tvrdil architekt Ústavy B. R. Ambedkar, odstranění endogamie, která je ústředním prvkem kastovního systému, je klíčem k boji proti jeho zákeřné hierarchii.

Ale co státní rekord? Bohužel, od policie po soudy, kde je zastoupení Dalitů i nadále propastné, všechny instituce projevily tendenci být uneseny loajalitou ke kastě a klanu. Proto je v tomto případě – stejně jako v jiných – testem schopnosti právního a politického establishmentu prosazovat ústavní morálku, která chrání zájmy marginalizovaných a menšinových. V praxi to znamená, jak požadovala Amrutha, Pranayova manželka, že je třeba provést rychlé vyšetřování, které uvrhne mocné vrahy – včetně jejího vlastního otce – za mříže. I když vyhlazení kasty může být daleko, vyhlazení mladých mužů a žen – za to, že se prostě rozhodli žít spolu – musí mít hrozné odstrašující náklady.