Být opuštěn znamená rozpoznat a potýkat se s různými druhy marginalizace

Být opuštěn (a to přichází v tolika odstínech) zahrnuje rozpoznání a potýkání se s otázkami náboženství, kasty, pohlaví, politické a ekonomické marginalizace.

Levá fronta Tripura si ponechává staré gardy jako kandidáty pro volby do Lok SabhaBýt vlevo znamená konfrontovat a zpochybňovat všechny společensko-politické mechanismy, které umožňují tyto diskriminační praktiky.

Nejsem si vědom důvodů, které přiměly Jaggiho Vasudeva napsat sloupek („Jsem víc vlevo, než si myslíš“, Sadhguru, IE, 15. května) tvrdit, že je daleko více levý, než si lidé dokážou představit, ale ne bláznivý levý. Ale odhalilo to jeho nedostatečné porozumění levici, komunismu, demokracii, sociálním nerovnostem, občanství, svobodě, utrpení, svobodě, mocenským strukturám a útlaku.

Tvrdí, že Isha Yoga Center je skutečně absolutní levice, komuna. Používáním termínu komuna buď čtenáře mate, nebo se domnívá, že komunismus v komuně vzkvétá. Existuje mnoho typů komun a ta jeho je pohlcena myšlenkami jediného jednotlivce – jeho samotného. Jeho obec je skvělým příkladem často citované fráze Karla Marxe, náboženství je opium lidí. Jen proto, že všichni nosí šafránové nebo bílé, vaří, jí, umývají nádobí a účastní se společných aktivit, se prostor nerovná. Instituce, které vytvářejí bezduché následovníky, kteří nezpochybňují mocenskou strukturu, která je ovládá, si nemohou nárokovat rovnost.

Vasudev ve svém díle vysvětluje: Centrum Isha jógy je komuna – svým způsobem je to komunistické uspořádání. Nikdo se neptá, kolik máš, jaké máš náboženství, kastu, odkud pocházíš, kdo je tvůj otec. Budeme se k vám chovat jako ke všem ostatním. Pokud povstanete a prokážete nějaké zvláštní vlastnosti, budeme to ctít také.

Být opuštěn (a to přichází v tolika odstínech) zahrnuje rozpoznání a potýkání se s otázkami náboženství, kasty, pohlaví, politické a ekonomické marginalizace. Což znamená konfrontovat a zpochybňovat všechny společensko-politické mechanismy, které tyto diskriminační praktiky umožňují. Tvrzením, že se nikoho neptá na jejich náboženství, kastu atd., tedy Vasudev pouze opakuje skutečnost, že jeho centrum je dokonalým příkladem privilegovaného prostředí vyšší kasty, kde jsou známky diskriminace zameteny pod koberec, protože se očekává, že se každý změní. do toho ideálu kurátorského společensky mocnými. Pouze parafrázuje často slýchaný citát z vyšší kasty, nikdy v našich domech nediskutujeme o kastě nebo náboženství. Musí se naučit, že rovné příležitosti nastávají pouze tehdy, když je nerovnost uznána, a to znamená umožnit a naslouchat hlasům těch, kdo jsou na straně příjemce. Vasudev se svými vlastními slovy potřebuje cítit nepříjemně.

Tvrdí, že jedním z aspektů toho je, že oni (liberálové) mají pocit, že svobodu slova by měli mít jen oni a nikdo jiný. Zvláštní, pocházející od této osoby s obrovskou mocí, která pohrdavě trivializuje relevantní otázky a často se jim blahosklonně vysmívá. Na rozdíl od jeho tvrzení, že ti nalevo jen žijí ve svém vlastním domě, mluví levicovou filozofií, lidé levice protínají naše sociální spektrum, mnozí patří k částem společnosti, které nemají hlas, včetně denních námezdních dělníků a zemědělských dělníků. , jen obyčejní lidé.

Demokracie a práva nejsou v jeho intelektuálním dosahu. Zde je člověk, který věří, že úkolem občana je podporovat jakoukoli vládu, která byla zvolena většinou. Občanství zahrnuje aktivní dohled nad vládou. Jedná se o participativní demokracii, kde úlohou občana není jen volit, ale být partnerem v procesu budování spravedlivé společnosti. Rozhodnutí se nepřijímají pouze v obvodech parlamentu, ale také na základě konzultací s veřejností; to je velkolepost naší demokracie.

Za tímto účelem jsou ústředním bodem protesty v ulicích. Vasudev zapomíná, že jsme získali nezávislost jen proto, že lidé vyšli do ulic. Zapomíná, že zákon Nirbhaya a zákon RTI byly přijaty, protože lidé protestovali na veřejných prostranstvích. Budeme tedy zabírat veřejná prostranství, nikoli přidělené pozemky. Veřejný majetek samozřejmě nelze ničit, ale narušení je zásadní a je to pozitivní myšlenka. Zde je člověk, který se nechá nazvat mystikem, kterému chybí podstata filozofického bádání.

Zdá se, že Vasudev si myslí, že pro každého občana je snadné obrátit se na soud. Pokud nesouhlasíte se zákonem, je zde soud, kam se můžete obrátit. Pokud je to nějakým způsobem nelegální, bude to sraženo. Vesničané sedí na dálnicích, lidé se staví proti CAA-NRC-NPR v Shaheen Bagh, když jsou jejich hlasy nevyslyšeny a potlačovány. Pro člověka, který vyznává zájem o lidi a má nastavené procesy pro vnitřní inženýrství, postrádá empatii a pochopení pro lidi na okraji společnosti.

A nakonec tato duchovní osoba nazývá ty v opozici a občany, kteří jsou proti vládě, poraženými. Vasudev je zjevně autokrat, který považuje demokracii za pozlátko, za nímž by kontrola měla zůstat na mocných.

Tento článek se poprvé objevil v tištěném vydání 20. května 2020 pod názvem ‚Unequal Spaces, Hidden Power‘.

Spisovatel je hudebník a autor knihy Sebastian And Sons: Stručná historie Mrdangam Makers