Hymny a ironie

Jsou expanzivní a ješitní – a náchylní k politické satiře.

státní hymny, indické národní hymny, indické státní hymny Pákistánu, státní hymny Pákistánu, sloupec Khaled Ahmed, sloupec národních hymen Khaleda Ahmeda, sloupec Harish Trivedi, tj. sloupec, sloupec indických expresůSkutečnou sanskrtskou hymnou Indie ve skutečnosti není Jana Gana Mana, ale Vande Mataram, což zpívali četní bojovníci za svobodu, když šli do vězení.

Národní hymny tvoří subžánr poezie, který si zaslouží, aby byl čten a interpretován podle své vlastní zvláštní sady estetických a historicko-politických kritérií, stejně jako hyperbolické perské/urdské qaseedas. Khaled Ahmed (‚Nacionalismus přes verš‘, IE, 12. června) nakládá s některými našimi národními hymnami se svým obvyklým vtipem, ale téma je plné dalších rezonancí a ironií.

Urdu byla přijata jako pákistánský národní jazyk, protože byla považována za v podstatě muslimskou, i když ji znalo pouze 7 procent populace – a to nezahrnovalo M. A. Jinnah. Ale pákistánská státní hymna je v perštině, protože to byl jazyk, ve kterém muslimové vládli Indii. Jazyk hymny byl takříkajíc urdština povýšená na sílu perštiny.

[související příspěvek]



Možná proto, že pákistánská hymna je v perštině, Khaled Ahmed a další si myslí, že je spravedlivé tvrdit, že indická hymna je v silně sanskrtizované bengálštině. Ale bengálština je stejně silně sanskrtský jazyk, mnohem více než hindština. V každém případě je první sloka té dlouhé básně vysoce přístupná, protože je z velké části toponymická a jazykově neutrální. Linie jako Pandžáb, Sindhu, Gudžarát, Maratha, Dravid, Utkal, Banga… představují spíše základní lekci zeměpisu než ideologické přetížení sanskritů/hindů.

Skutečnou sanskrtskou hymnou Indie ve skutečnosti není Jana Gana Mana, ale Vande Mataram, což zpívali četní bojovníci za svobodu, když šli do vězení.

To bylo odmítnuto na nezávislosti, protože muslimové namítali proti antropomorfnímu zbožštění Indie jako matky. Ale na Srí Lance, kde je muslimů asi 10 procent, což není daleko pod indickým podílem asi 13, hymna začíná oslavováním země jako Matky: Srí Lanka matha.

V dřívější verzi to bylo Namo namo matha.

Nutkání zosobnit svou zemi jako rodiče je možná univerzální. Belgická státní hymna zde nabírá koláč tak, že v první řadě zavolá venkovanovi matku a ve třetí také otci (jako v patrie nebo vlasti). Dokonce i v Saare Jahan Se Achha Mohammada Iqbala je více než jen náznak podobné personifikace. Himálaj je lidskými termíny popsán jako náš santri a paasbaan, strážce a hlídač a v dalším řádku je viděn jako otec, ne-li matka, v jehož klíně si hrají tisíce řek stejně jako jeho malé dovádějící děti: Godi mein khelti hain jiski hazaron nadiyan.

Iqbal napsal tuto džingoistickou hymnu v roce 1904, ale v roce 1910 již změnil svůj pohled na svět. V podstatně revidované verzi této písně, která není ani z poloviny tak známá, druhý řádek není hindština hain ham watan hai Hindostan hamara, ale naprosto odlišná muslimská hain ham watan hai sara jahan hamara (Jsme muslimové a celý svět je náš domů), rádoby vzpomínající na dobu, kdy muslimové ovládali polovinu Španělska. Byl to takový panislámský sen, že se mu několik dalších urdských básníků náležitě posmívalo. Akbar Allahabadi řekl, že to bylo pouze vaham-o guman hamara (naše nepochopení a iluze), kvůli kterému jsme si to mysleli, a Kaifi Azmi byl ještě jízlivější: Rahne ko ghar nahin hai, sara jahan hamara! (Nemáme dům, ve kterém bychom žili, a přesto tvrdíme, že celý svět je náš!)

Indická národní hymna je poněkud méně expanzivní a ješitná, ale byla vystavena stejně ostré politické satiře. Raghuvir Sahay má báseň, která začíná (v anglickém překladu): Kdo je to tedy v naší hymně, tato Bharat-bhagya-vidhata/ Že každý hadrový uličník zpívá tak vesele svou guna-gatha?

Ale teď se zdá, že jsme se posunuli z těch rétoricky nabitých a velkolepě zvučných časů, kdy se hymny mohly zpívat v plném vytržení. Mnozí z nás si ani nepamatují všechna slova našich národních hymen, a aby nám pomohl, A.R. Rahman nám laskavě poskytl shrnutí: Maa Tujhe Salaam pro Vande Mataram a jednoduše Jai Ho! pro hmatatelně marnotratný Jaye hej, jaya hej, jaya hej/ Jaya, jaya, jaya, jaya hej. Jak krátké a milé a praktické pro tuto generaci SMS / Twitteru.

Spisovatel je bývalý profesor angličtiny na Delhi University