Emocionálně integrovaná Indie nabízí nejlepší obranu proti vnitřním i vnějším hrozbám a výzvám

• Kategorie: Sloupce

Jak se přibližujeme k oslavám 75 let naší nezávislosti, naše motto by mělo znít – vystupuj, nebo zhyň. To platí pro všechny jednotlivce a instituce. Uvědomte si svou sílu, stavte na ní a vytvořte sjednocenou prosperující Indii.

Ponižující zkušenosti z minulého tisíciletí by nás měly vést. (Ilustrace CR Sasikumar)

Přídavné jméno srpnový znamená respektovaný a působivý, něco zvláštního. Měsíc srpen má v dějinách moderní Indie zvláštní význam. Boj za svobodu se naplnil 15. srpna 1947. Pět let před tím bylo 8. srpna zahájeno hnutí Quit India s jasnou výzvou Mahátmy Gándhího udělat nebo zemřít. Pátého tohoto měsíce byla zahájena stavba Ram Chrám v Ayodhya zahájen. Tyto události byly vyvrcholením dlouhotrvajících bojů, které nabízejí určitá ponaučení pro současnost i budoucnost.

Nezávislost Indie nebyla jen o konci koloniální britské nadvlády. Stahovalo to také opony na dobu temna v délce asi 1000 let, která začala invazí Mahmúda Ghazního v roce 1001. Bylo to období, kdy indické indické slabosti využíval pravidelný proud útočníků, obchodníků a kolonialistů. Socio-kulturně-ekonomická krajina naší země byla brutálně týrána a vykořisťována a oslabovala masy.

Útočníci mohli volně přicházet a rabovat podle libosti. Nedostatek pocitu sounáležitosti a chybějící jednota jednání a účelu mezi myriádami tehdejších vládců udělaly ze země měkký cíl. Samostatné kampaně statečného odporu od lidí jako Prithviraj Chauhan, Maharana Pratap, Chhatrapathi Shivaji, Rani Laxmibai z Jhansi, Veerapandya Kattabomman, Alluri Sitarama Raju nebyly adekvátní. Navíc tam všude byli Mir Jaffers. Rozdělený národ trpěl hanbou a rozkouskováním. Kdysi bohatá Indie byla zredukována na oceán chudoby a zaostalosti.

Během tohoto dlouhého temného období ztratila Indie svou duši a vnitřní sílu. Lidé se začali znovu objevovat, když se britské koloniální vykořisťování stalo evidentním. Boj za svobodu svedl lidi dohromady ve snaze utvářet svůj vlastní osud. Správně bylo nazýváno indické národní hnutí, protože emotivní národnost získala měnu. Pošetilosti dlouhého období nejednoty byly příliš ostré, než aby je bylo možné ignorovat. A konečně, indický národ se zrodil 15. srpna 1947. Je tedy na místě říci, že těžce vybojovaná nezávislost byla osvobozením naší země z temného věku staletí poznamenaného nedostatkem sociální soudržnosti a tmelu národnosti.

Hnutí Quit India bylo nejurčujícím momentem našeho boje za svobodu. Rezoluce Quit India přijatá 8. srpna 1942 zdůrazňovala, že …okamžité ukončení britské vlády v Indii je naléhavou nutností jak v zájmu Indie, tak pro úspěch Organizace spojených národů. Pokračování tohoto pravidla ponižuje a oslabuje Indii a činí ji postupně méně schopnou bránit se a přispívat k věci světové svobody.

O několik hodin později téhož dne Gándhí ve svém projevu Opustit Indii řval s jasnou výzvou k lidem, aby udělali nebo zemřeli. Apoštol míru a nenásilí, který propůjčil boji za svobodu morální a masový rozměr, použitím takového jazyka otřásl Brity, kteří se již zmítali pod ochromujícími dopady druhé světové války. Proč to Gandhiji řekl?

Od svého návratu do Indie v roce 1915 nasměroval Gándhí boj za svobodu na novou cestu pomocí síly pravdy jako zbraně, která Britům otevřela oči, aby pochopili, že je třeba nechat Indy, aby si vládli sami. Jeho přístup našel rezonanci po celém světě s Brity, kteří se dostali pod tlak i ze strany svých válečných spojenců, aby napravili své koloniální zvyky. Gandhiji po dlouhou dobu zapojoval Brity do vyjednávání a snažil se nad nimi zvítězit. Indie byla prohlášena za stranu druhé světové války, aniž by se dokonce poradila s vůdci boje za svobodu a lidmi. To Gándhího a další popudilo.

Crippsova mise byla vyslána do Indie ze strachu z japonské invaze z východu a pod tlakem spojenců, aby získali podporu Indů pro válečné úsilí. Ale selhalo, protože nesplnilo požadavek na okamžitou nezávislost země. Gándhídží, který měl dobrý přehled o Britech, jejich triku rozděl a panuj a posouvání branek, usoudil, že je čas zasáhnout. Tři slova, která použil, když nabádal masy, aby udělaly nebo zemřely‘‘, měla nejúplnější kontextuální opodstatnění a podněcovala představivost lidí. Tehdejší místokrál Linlithgow rozpoutal násilí, aby hnutí potlačil, ale trvalo to dva roky.

Boj za svobodu byl poznamenán různými proudy myšlení a jednání. Pro začátek umírnění jako Dadabhai Naoroji a Pherozeshah Mehta požádali Brity o postupná zlepšení. Asertivní nacionalisté jako Lala Lajpat Rai, Bal Gangadhar Tilak a Bipin Chandra Pal věřili v odvážné akce. Revolucionáři jako Khudiram Bose, Chandrasekhar Azad a Bhagat Singh začali ozbrojený odpor. Netaji Subhash Chandra Bose oživil INA a hledal japonskou pomoc, aby vyhnal Brity z Indie. Byl to však Mahátma Gándhí, kdo se ukázal jako hlas boje za svobodu po více než 30 let.

Ačkoli teritoriálně nebyli integrováni, lidé byli v průběhu staletí v různých královstvích a provinciích, byli vázáni společnými kulturními normami a hodnotami. Klíčovými nástroji takové kulturní homogenity byly chrámy. Cizí vetřelci byli odhodláni zničit tuto kulturní strukturu. Velké chrámy byly napadeny, vydrancovány a zničeny, což vedlo ke svatokrádeži.

Mahmud Ghazni zaútočil na slavný chrám Somnath mnohokrát v letech 1001-25. Jeho přestavba a obnova trvala více než 925 let. Zahájení stavby chrámu Ram trvalo asi 500 let. Taková je cena zaplacená za příliš dlouhé dělení.

Někteří obhájci kolonialismu se snažili vylíčit britskou nadvládu jako prospěšnou Indii. Nic není dále od pravdy. Všechny iniciativy Britů byly vedeny jejich obchodními a administrativními zájmy. Známý ekonom Utsa Patnaik na základě téměř dvou století údajů o daních a obchodu odhadl, že Británie v letech 1765-1938 různými způsoby odčerpala asi 45 bilionů dolarů. To bylo 17krát vyšší než HDP Spojeného království. Indiáni byli uhnáni, aby podpořili pokrok Spojeného království. Během 200 let koloniální nadvlády nedošlo téměř k žádnému zvýšení příjmu na hlavu; během poslední poloviny 19. století klesl příjem v Indii o polovinu; průměrná délka života klesla v letech 1870-1920 o pětinu. Indie by se ukázala jako ekonomická velmoc, pokud by její výnosy byly investovány v rámci země.

Ponižující zkušenosti z minulého tisíciletí by nás měly vést. První lekce zní – jednotně stojíme, rozděleni padáme. Emocionálně integrovaná Indie nabízí nejlepší obranu proti vnitřním i vnějším hrozbám a výzvám. Potřebujeme uplést Indii založenou na principech demokraticko-spravedlivého vládnutí, které prosazuje rovnost všech a rovné příležitosti pro všechny. Potřebujeme dát každému Indu potřebné nástroje, aby mohl plně využít svůj potenciál. Silný smysl pro indiánství, který nahrazuje všechny ostatní identity, a hluboká oddanost národním zájmům by měly vést naše jednání.

V současném globálním řádu je to ekonomická síla, která umožňuje národu vyjádřit svůj názor. Musíme plně využít náš ekonomický potenciál. K tomu potřebujeme dosáhnout nových výšin ve vědeckých, technologických, průmyslových oblastech a oblastech rozvoje lidských zdrojů. Efektivní fungování zákonodárné, soudní a výkonné moci by mělo být zajištěno odstraněním všech překážek.

Jak se přibližujeme k oslavám 75 let naší nezávislosti, naše motto by mělo znít – vystupuj, nebo zhyň. To platí pro všechny jednotlivce a instituce. Uvědomte si svou sílu, stavte na ní a vytvořte sjednocenou prosperující Indii.

Spisovatel je viceprezidentem Indie