Přes uličku: Koalice jsou spolupráce

Vzhledem k řadě exkluzivních stran ukázaly koalice cestu k inkluzivnější politice. V současných volbách našly strany založené muslimy a Dality prostor pro sebe v koalicích v Assamu, Kerale, Tamil Nadu a Západním Bengálsku.

V Západním Bengálsku existují tři koalice, které však nemají stejnou sílu.

Bývaly doby, kdy myšlenka nebo ideologie byly pevným poutem, které svedlo dohromady lidi z různých států, kteří hovořili různými jazyky, vyznávali různá vyznání, narodili se v různých kastách a patřili k různým ekonomickým třídám společnosti. Politické strany byly založeny na základě myšlenky nebo ideologie. Nejpřednějším příkladem v Indii je Indický národní kongres zahájený v roce 1885.

Hlavním cílem otců zakladatelů Kongresu bylo „získat větší podíl ve vládě pro vzdělané Indy a vytvořit platformu pro dialog mezi nimi a Brity“. O zajištění nezávislosti nebylo ani pomyšlení. To přišlo mnohem později, mezi lety 1919 a 1929.

Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS), ačkoli protestuje, že není politickou stranou, je dalším příkladem. Myšlenka, která váže její členy, je hinduistická Rashtra. Ať už to v prvních letech znamenalo cokoli, nyní je to atavistická a xenofobní ideologie, která se zaměřuje na muslimy, křesťany, dality, imigranty a nenápadným způsobem znevažuje ženy, lidi nemluvící hindsky a jiné zaostalé třídy.



Příkladů na státní úrovni je mnoho. DMK byla založena na regionální hrdosti, lásce k Tamilovi, sebeúctě, proti pověrám a proti kastě. Jeho tříska, AIADMK, se zdánlivě zrodila z křížové výpravy proti korupci.

Vyvíjející se ideologie

Žádná ideologie nezůstala nezměněna. Kongres v průběhu let přísahal, že vyhraje nezávislost, vyhoví konzervativcům a progresivistům, přesunul se k levici, přijal sekularismus a socialismus, přesunul se do středu, zastával tržní hospodářství, přijal blahobyt a nyní se snaží definovat jeho ekonomický a sociální politiky, které jej odliší od BJP. BJP se stala nestoudně více hinduistickou nacionalistickou a kapitalistickou. Komunistické strany přijaly vícestranickou demokracii. Regionální strany také zmírnily svou politiku a postoje. Například AIADMK, která se odtrhla od DMK, byla od slova teistická strana a DMK se v posledních letech kategoricky zbavila ateismu.

Uvažoval jsem o těchto stranách a měnících se ideologiích. Zdá se, že každá ideologie zahrnuje věřící, ale zdá se, že také vylučuje nevěřící, jejichž hlasy a podpora jsou stejně nezbytné jako hlasy a podpora věřících. Z toho plyne potřeba neustálých změn a ubytování. Nevěřící, kteří se ocitli ve vyloučení, zakládali politické strany, které odrážely jejich sympatie či antipatie. Zvláštní antipatie tak vedly k vytvoření kongresu (O) a kongresu (R), Janata Dal, SP, NCP, BJD a Telugu Desam. Touha po samostatném státě nebo větší autonomii inspirovala vznik TRS a AGP.

Vylučovací politika

Přesto byla značná část lidí vynechána nebo měla pocit, že byla vynechána – a stále se tak cítí – četnými politickými stranami v Indii. Jsou mezi nimi muslimové a dalité. Tyto sekce nelze odsoudit jako komunální nebo kastovní. Dokud budou vyloučeny z mainstreamové politiky, budou tyto sekce oprávněně zakládat vlastní politické strany. Toto vyloučení, ať už de iure nebo de facto, je podle mého názoru klíčové pro pochopení indické politiky a touhy po koalicích.

Mohu si vzpomenout, že BJP nepostavila žádného muslimského kandidáta v Gudžarátu (2017, 182 křesel, muslimská populace 9,65 procenta) ani v Uttarpradéši (2017, 402 křesel, muslimská populace 19,3 procenta). Co by měli muslimové v těchto dvou státech dělat? Jiné strany skutečně přijaly jiný přístup, postavily muslimské kandidáty, ale častěji se jednalo o tokenismus. V případě dalitů je všechny strany odsouvaly do „vyhrazených“ volebních obvodů. Čistým výsledkem je spíše politické vyloučení než politické začlenění. Postupem času si muslimové, dalité a další vyloučené části uvědomili, že je třeba vytvořit samostatné strany, aby hájily a prosazovaly své zájmy.

Celoindická muslimská liga byla založena v roce 1906. V nezávislé Indii existuje mnoho stran založených muslimy: IUML, AUIDF, AIMIM a další menší strany. Podobně Dalitové založili BSP, LJP (v Biharu) a VCK (v Tamil Nadu). RSS a BJP porážejí strany založené muslimy, ale spojují se se stranami založenými Dality; nic nemůže být cyničtější. (BJP se údajně spojila s AAIUDF ve volbách do zilla Faraad v Assamu.)

Lepší pro vládnutí

Vzhledem k řadě exkluzivních stran ukázaly koalice cestu k inkluzivnější politice. V současných volbách našly strany založené muslimy a Dality prostor pro sebe v koalicích v Assamu, Kerale, Tamil Nadu a Západním Bengálsku. Myslím, že je to dobré. Pokud by tyto strany soutěžily samy, bylo by pro ně obtížné vstoupit do zákonodárných orgánů a byly by nuceny zůstat přihlížejícími a agitátory. Je lepší, aby vstupovali do parlamentu a státních zákonodárných sborů a podíleli se na správě země a států.

Každá strana se snaží dát dohromady koalici. Je možné, že v některých volbách v některých státech může být politická strana schopna získat většinu sama o sobě, ale i v takových případech by strana raději shromáždila hlasy několika dalších stran a upevnila svou většinu. Většina voleb se nyní stala souboji mezi koalicemi. V současných státních volbách jsou proti sobě postaveny dvě široké koalice v Assam, Kerala, Tamil Nadu a Puducherry UT. V Západním Bengálsku existují tři koalice, které však nemají stejnou sílu. Moje zkušenost je taková, že koaliční vláda je zodpovědnější a citlivější.

Vlády Vajpayee a Dr. Manmohana Singha byly koalicemi. Nezatracujme proto volební aliance nebo koaliční vlády. Takové vlády jsou lepší než autokratické režimy jedné strany a přinášejí lepší výsledky.